古代文献中关于郝姓起源和郝字字源的论述

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古代文献中关于郝姓起源和郝字字源的论述
要想准确了解汉族郝姓起源问题，学习古代文献中关于郝姓起源的论述的原文是非常重要的，同时还必须学习郝姓家谱的序言和地方志（陕晋省志、县志），三者相结合，研究分析比较考证，才有可能得出正确的结论来。几年来为了学习郝姓起源，根据姓氏学者提供古代姓氏文献目录，在国家图书馆、首都图书馆和中国人民大学等高校图书馆查阅古代文献，从先秦文献《世本》查起，但是，查到唐朝才始有郝姓起源的论述，同时还查阅了古代文献中关于郝字的字源的论述，均予以复印和抄录。并且写了点笔记。为了和郝氏宗亲共同学习，现将唐宋时期有关汉族郝姓起源论述的原文，按年代的顺序分述如下：
一《说文解字》
1作者 东汉 许慎（公元30—124年）
2原文：郝 右扶风鄠乡、盩厔县。从邑，赤声，呼各切。
3版本：台湾商务印书馆发行《文渊阁四库全书》223册195页
4馆藏：国家图书馆分馆、中国人民大学图书馆
5提示：《说文解字》是我国第一部讲解文字形体和考究字源古代文字学专著，亦是我国第一部字典，具有权威性，对后世影响巨大。许慎之后，多人注释，版本很多。许慎说鄠县（今改为户县）、盩厔县（今改为周至县）郝乡的乡名，是郝字的字源。由于历史的变迁，许慎称之古代的郝乡为今陕西省户县祖庵镇郝村（见浙江人民出版社出版《中国政区大典》）。
二《急就篇》
1作者：西汉 史游撰，唐朝训诂学家颜师古（公元581—645年）注。
2原文：西汉史游：郝利亲
颜师古注：郝，京兆盩厔乡名也，因地以命氏焉。汉有郝贤，今盩厔县犹出郝姓。利亲，言其善父母也。
3版本：台湾商务印书馆《文渊阁四库全书》223册6页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：《急就篇》是我目前查到的最早论述郝姓起源的文献，唐朝颜师古提出以盩厔郝乡的地名命郝氏之说，也就是说盩厔郝乡是汉族郝姓的最早发源地。盩厔郝乡之说距今近1400年。并且得到早期郝氏家谱的佐证，我认为是可信的
三，《元和姓纂》
1作者：林宝，唐朝宪宗时朝议郎太常博士，元和七年（公元812年）成书
2原文：郝，出于郝省氏，太昊之佐也。帝乙时，子期封太原郝乡，因氏焉。
3版本：台湾商务印书馆发行《文渊阁四库全书》890册750页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：颜师古提出盩厔郝乡之说200年后，林宝又首次提出太原郝乡之说的，首次提出郝姓得姓远祖、得姓始祖、得姓时间、得姓发源地等。但是其中有的说法需要商榷，需要研究的问题有：
（1）        林宝将盩厔郝乡改为太原郝乡的文献根据是什么？至今查不到，请帮助查明。
（2）太原郝乡是指太原县郝乡，还是太原郡郝乡？太原县何时建置？太原郡有几个郝乡？古代的太原郝乡现在在哪？有何历史文献根据吗？
（3）“帝乙时“如何解读？
（4）子期，如何解读？是指郝省氏的裔孙名字叫期，还是指郝省氏的裔孙叫子期。
（5）历史上有无子期这个人？子期是被何人所杀？他的后裔姓郝吗？
四《说文系传》
1作者：徐锴，五代宋初文学家，初仕南唐（公元937—975年），后归宋，官至常侍
2原文：郝，右扶风鄠县、盩厔县，后邑，赤声，吼作反。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》223册546页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：徐锴研究《说文解字》，而著《说文系传》，史称小徐本。其兄徐铉亦奉宋太宗之命校定《说文解字》，史称大徐本。哥俩均为《说文解字》的研究专家。
五《大宋重修广韻》，亦称《宋本广韻》
1作者：北宋 陈彭年等奉宋真宗之命重修、校订《广韻》，大中祥符元年（公元1008年）完成。改名《大宋重修广韻》
2原文：郝，姓也，殷帝乙时，有子期封太原郝乡，后因氏焉。
3版本：上海辞书出版社出版《新校互註宋本广韻》507页
4馆藏，中国人民大学图书馆
5提示：陈彭年关于郝姓起源的论述是根据唐朝林宝提出的太原郝乡之说写的。但其删除“郝，出于郝省氏，太昊氏之佐也。”一段，为什么删除这一段，没有说明理由。另外，在子期两字之前加了一个有字，为什么加有字也没有说明理由。
六《新唐书》
1作者：北宋文学家、史学家、经学家欧阳修（公元1007—1072年）等
2原文：郝氏出于郝省氏，太昊氏之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》273册591页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：欧阳修关于郝姓起源的论述是根据唐朝林宝的太原郝乡之说写的。但是他把子字解读为裔孙，因而说汉族郝氏得姓始祖是期。欧阳修的解读，得到郝氏家谱的佐证，我认为欧阳修的解读是正确的。
七《集韵》
1作者：北宋 丁度等，1067年成书
2原文：郝，，《说文》：右扶风鄠、盩厔乡。亦姓。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》236册752 页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：《集韵》北宋时期的文字学者仍然称郝乡在鄠、盩厔县。
八《通志》
1作者：南宋史学家，右迪功郎郑樵（1104—1162年）
2原文：郝氏，出于赫胥氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，有子期封太原郝乡，因氏焉。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》373册301页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：郑樵关于郝姓起源的论述是根据唐朝林宝太原郝乡之说写的，但其有两处修改，一是将郝省氏改为赫胥氏，二是在子期两字之前加了一个有字。但都未说明理由。您能解释他改的对不对吗？
九《古今姓氏辨证》
1作者：南宋 右迪功郎邓名世撰，其子邓椿年编
2原文：郝，出自郝省氏，太昊氏之佐也。商帝乙之世，裔孙封于太原之乡，因以为氏。
3版本：2006年江西人民出版社出版，王力平点校本599页
4馆藏：国家图书馆
5提示：邓名世关于郝姓起源的论述也是根据唐朝林宝的太原郝乡之说写的，但他也有两处改动，一是裔孙之后没有名字，二是太原郝乡改为太原之乡，也未说修改的理由。
十《路史》
1作者：南宋 罗泌撰，其子罗苹注
2原文：“帝之弟郝骨氏，为帝立制，其裔孙子期，帝乙封之太原之郝，后有郝氏、郝骨氏。”“郝，今太原有郝乡，太昊弟郝骨氏后。一云右扶风盩厔乡也。帝乙时，有子期因封之曰郝云。”“太昊后风姓国名记：郝、辰 、巫、武、沅。”
3版本：台湾《文渊阁四库全书》383册79、255页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：罗泌关于郝姓的论述是采用唐朝林宝的太原郝乡之说和颜师古的盩厔郝乡之说两种说法写的，但他修改较多。一是将太昊之佐改为太昊之弟和伏羲氏之弟，太昊和伏羲是一个人吗？二是将郝省氏改为郝骨氏；三是说郝骨氏之后有郝氏和郝骨氏，即有郝骨复姓，但是从目前所能查到的历史文献和家谱中，还未发现有郝骨复姓者，您知道有姓郝骨的吗？四是罗泌首次提出太昊之后有风姓郝国之说，您知道郝国吗？何时灭亡的？
十一,《名贤氏族言行类稿》
1作者：南宋 章定，1209年成书
2原文：郝，《姓纂》：出于赫咠氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，王子期封太原郝乡，因氏焉。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》933册738页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：章定说他是根据唐朝林宝撰《元和姓纂》而写郝姓起源的，但是对照可知，章定没有看过《元和姓纂》的原文，他实际抄的南宋郑樵撰《通志》关于郝姓起源的说法，但是还抄错了两处。一是将赫胥氏改为赫咠氏，二是将有字改成王字，是完全没有历史文献根据的。是他杜撰了王子期之说，是赫咠氏的王子？还是谁的王子？他让你猜吗？他的杜撰制造了郝氏起源的混乱之说。
十二《姓氏急就篇》
1作者：南宋学者王应麟（公元1223—1296年）
2原文：“郝氏，《广韻》：殷帝乙时，子期封太原郝乡，因以氏。”“《唐表》云：出自郝省氏，太昊氏之佐也。裔孙期封郝乡。”
3版本：台湾《文渊阁四库全书》948册671页。
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：王应麟说郝姓起源他是抄自《广韻》和《新唐书》，对照原文可知，他的引文不甚准确，或者说他抄的不是原文。
结束语
以上摘录了唐宋时期姓氏、文字学者关于郝姓起源和郝字的论述的原文。前后对照可以看出，唐宋时期的姓氏学者存在引文不说出处，修改前人的论述不讲理由的问题，这就为后人的阅读制造了困难和麻烦，因为你无法知道他改的对不对。历史上好像后人总想修改前人的论述，已成为姓氏学者的习惯。这应该说是一个不好的习惯。这是造成“姓氏不可考”的根本原因。为了对照研究比较分析，下面拟按着构成姓氏起源的要素进行分类统计：
1郝姓得姓时间：殷帝乙时，即公元前11世纪。
2郝姓得姓发源地有两种说法：鄠县、盩厔县郝乡，太原郝乡
3郝姓得姓远祖有四种说法：郝省氏、赫胥氏、赫咠氏、郝骨氏
4郝姓得姓始祖有四种说法：期、子期、王子期、无名字
5郝字字源的说法是比较统一的，古代的鄠县、盩厔县的郝乡是乡名是郝字的字源
以上多种说法中，请您研究一下那一说法是正确的，根据是什么？希望郝氏宗亲参加这一讨论，通过认真的讨论，我相信会得出正确的结论来。并请帮助审核上述引文有无错误，有错误请告知，“提示”为我所写，不对之处请指正。发WX9988@HOTIL.COM 谢谢
                                   北京   郝火河   2010年7月17日

郝圣先

郝姓起源

姓氏是人的符号标志，是家族血脉的传承。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德，我姓如何产生，根在何处，始祖何人，名人有何，郡望何方，缘何聚散，怎样演变，我站引经据典，探微溯源，释疑解惑，透过纷繁复杂的历史为人们寻觅姓氏之根。
“参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。中华姓氏，源于上古，传续至今，在漫长的历史进程中，离合演化，人世翻覆，甚是繁杂。为了帮助海内外我们郝氏子孙寻根问祖，寻找自己姓氏的源流，本站从大量古今典籍文献、家谱资料中钩沉辑佚，生动、翔实地介绍了多支家族的搬迁、演变和涌现出的名人及相关胜迹等，弄清了本支的来龙去脉，并成功为河南、江苏、湖北、内蒙等地宗亲成功寻根，融知识性与探讨性于一体，具有很强的在线交流和参考价值，所以说我们中华郝氏网是我们郝家子孙了解自己的姓氏，寻根问祖不可多得的参考网站。

郝姓的起源

出自商末的地名。

传说远古时代的太昊，相传即伏羲氏（又传说他是古代东夷族的首领）。太昊的佐臣郝骨氏，辅助太昊治理部落。到了商朝末期，郝骨氏的裔孙期，被商帝乙封在太原郝乡。于是期的后代就以封地名为氏，就是郝氏。

此即《新唐书·宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”

除此之外，郝姓中还有一些少数民族血统。据《姓氏考略》记载“乌桓有郝氏，又唐时土蛮有郝、杨、刘三姓。望出太原、京兆”。乌桓也作乌丸，古族名，东胡族的一支，秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁乌桓山，因以为名。乌桓族以游牧射猎为生，汉武帝以后归附汉，活动在我国北方。乌桓族中就有一些以郝为姓的人。唐代南方蛮族中也有以郝、刘、杨为姓氏的。可见，除了商朝末期以地名为姓氏的郝氏外，古代北方及西南的少数民族中也有郝姓。

历史上郝姓的著名人物有不少，秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。西汉有以廉洁闻名的郝子廉；郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；郝党，封亭乡侯。东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。三国魏有杂号将军郝昭。西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。隋末有农民起义首领郝孝德，于大业九年（613年）聚众数万人起义，曾攻打章丘，又活动于黄河以北，后归瓦岗军，封平原公。唐代有高宗朝宰相郝处俊。宋代有画家郝澄，还有画家郝士安、郝锐。金国有郝守宁；金末有山东红袄军首领郝定。元代有泽州、陵川（今属山西）人郝经，他家贫好学，甚受元世祖忽必烈信任，任名臣，中统元年（126o年）曾以翰林诗读学士使宋。他的文采不俗，治学务求实用，著作有《续后汉书》、《太极演》、《通鉴书法》等。明末有学者郝锦、农民起义军将领郝摇旗。清代有著名经学家、训诂学家郝懿行，他长于名物训诂考据学，撰有《尔雅义流》、《竹书纪年校正》等书。

现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。
郝姓是当今中国姓氏排行第七十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。?

寻根溯源 郝姓来源有三：1、出自子姓。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等所载，殷商王帝乙在位时，将其子子期封于太原郝乡（今山西省太原市），其后子孙便以地为氏。2、出自郝骨氏。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏，为太昊（伏羲氏）的辅佐，后简郝骨氏为郝姓。3、出自他族改姓。如上党、卢水、汾州郝姓出自匈奴；辽西郝姓出自东汉时乌恒人；唐时南蛮有郝姓；西夏人中有郝姓；元时都噜别族为郝姓；今土家、满、蒙、回、锡伯等民族均有此姓。

得姓始祖 帝乙。相传契为商的始祖，帝喾（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。殷商的第二十七代君王为帝乙，他将儿子子期封于太原郝乡。公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯，子期的后裔便以居地为氏，称郝姓。他们尊帝乙为郝姓的得姓始祖。

繁衍播迁 始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北）。两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川阆中）并落籍当地。唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。

郡望堂号 郝姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望有：1、太原郡，治所在晋阳（今山西省太原市西南）；2、京兆郡，治所在长安（今陕西省西安市西北）。

堂号
太原堂、丰文堂、晒书堂（又名晒腹堂，见下段【名人精粹】之郝隆介绍）等。 （已知安徽、山东、北京、辽宁、山西、四川、河南、江苏等大部分为晒书堂）

宗族特征 1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。

堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。”

名人精粹

郝子廉：太原（今属山西）人，性廉洁，一介不取于人。尝过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱于井中。
郝隆：字佐治，官至东晋征西大将军桓温麾下南蛮参军，为一代名贤。史载其“轶事风流，旷世相见”。郝隆年青时“嗜书如痴，学富五车”，妇孺尽悉。南朝宋刘义庆《世说新语》曾载有郝隆“坦腹晒书”的故事：古代七月七日为“七夕节”，相传古人在这一天有暴晒衣物的习俗。炎炎烈日之下，富家晒衣，农家晒粮，儒家晒书，皆以防霉烂、虫蛀。一次，郝隆见富裕人家暴晒绫罗绸缎，便宽衣解带，袒露自己腹部，仰卧于太阳之下。有人不解，问：“你这是干什么呢？”郝隆答：“晒我腹中书！”典故“郝隆晒书”由此而来。晋朝时，立晒书堂，贤士清谈大江南北。清代，该村被称为“晋贤故里”。
郝昭：三国时魏国太原人，为杂号将军。镇守河西四十余年，军民畏服。诸葛亮围困陈仓，昭与之对峙二十余日，亮不克而退，昭因此被赐为爵列侯。他反对厚葬，提倡薄葬，并身体力行。
郝夫人：晋代晋阳（今山西太原）人，汝南内史王湛之妻。王湛兄嫂钟夫人，出身名门，郝氏不因低贱而低三下四，钟氏也不因富贵而盛气凌人，时人称：“钟夫人之礼，郝夫人之法。”
郝孝德：平原（今属山东）人，隋末农民起义军领袖，曾聚众数万起义，加速了隋王朝的灭亡。
郝处俊：安陆（今属湖北）人，唐贞观进士，累迁吏部侍郎。为人正直，品行端正，凡他规定的民俗，都很符合道理和实情。
郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作道释、人马，笔墨清劲而善于设色。
郝质：介休（今属山西）人，北宋将领。少年从军，挽强第一。以防御西夏、平贝州贼乱有功，累迁六宅使。其治军严谨，犯者不贷，而犒赏优厚，平时自奉俭约，尤笃于信义。
郝章：汾州（今山西汾阳）人，宋代画家，长于人马，与路皋橐驼、张远山水并称河东三绝。
郝士安：太原榆次人，宋代画家，张远弟子，事其师甚敬。
郝惠：河东（今山西永济）人，宋代画家，善山水人物，为燕文费之师。郝经：顺天（今北京）人，先世泽州陵川（今属山西）人，元代名臣、学者、书画家。累赠昭文馆大学士、司徒、冀国公。其字画天资高古，取众人之长为己有，故其笔画俊逸，遒劲，无倾侧妖媚之态，为当世之名笔。著有《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》、《陵川集》等。
郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。曾建立政权，国号汉，年号顺天。
郝摇旗：郝姓第一猛将，原名永忠，因初在军中为大旗手，故名。初事闯王，闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，曾取得全州大捷，后被俘杀。
郝懿行：栖霞（今属山东）人，清代户部主事、学者。长于名物、训诂、考据，于《尔雅》用力最久。一生著述颇丰，作有《郑氏礼记笺》、《尔雅义疏》、《竹书纪年校正》、《春秋说略》、《山海经笺疏》、《晋宋书故》、《荀子补注》等。

参考资料： 搜集供参考,吾清代传下族谱记载为帝乙之说，关于古代文献中郝姓起源和郝字字源的论述，见楼上郝火河老宗亲论述

郝雄章

郝骨氏，先前觉得这个喜欢，到底是哪个呢。

郝家盛

谢谢楼主分享

haoshiyong

谢谢郝家的热心人对本宗起源的探究！ “郝” 到底读hao 还是he ？我们这里读he。请高人指点。

郝元先

我们青岛地区祖辈延续读郝为huo(同音火）传说杂姓不敢来郝姓村居住，怕把本姓烧断了种。现在拼音上读hao,也就跟着来了，好啊~

郝相国

西北有家谱留世吗，希望西北的郝氏宗亲积极联系，我很想知道我们甘肃籍郝氏到底来源于哪里属于那一只郝氏宗亲。