郝氏始祖【郝姓得姓始祖的初探】一

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郝姓得姓始祖的初探（一）
二为什么要讨论汉族郝姓的得姓始祖？
汉族郝姓始祖就是汉族郝姓的老祖宗，有什么值得探讨的？然而 ，问题不那么简单，因为古今姓氏著作的作者总喜欢为汉族郝姓发明一个新祖宗。发明多了，你就不知道那个是真的那个是假的。真是众说纷纭，莫衷一是。不信？请看下列汉族郝姓得姓始祖的诸多说法：
1期是汉族郝姓始祖，见北宋欧阳修撰《新唐书》（见台湾《文渊阁四库全书》）273册）
2子期之说，见南宋郑樵撰《通志》（见《文渊阁四库全书》373册）
3王子期之说，见南宋章定撰《名贤氏族言行类稿》（见《文渊阁四库全书》933册）
4帝乙王子期之说，见元朝《排韵增广事类氏族大全》（见《文渊阁四库全书》952册）
5帝乙王子周之说，见明朝凌迪知撰《万姓通谱》（见《文渊阁四库全书》957册）
6王子斯之说，见明朝陈士元撰《姓觽》（见齐鲁书社《四库全书存目丛书》子部179册）
7霍叔之说，见明朝郝葵如撰《郝氏家乘》（见北京师范大学图书馆古籍部藏书）
8商帝乙之弟期之说，见清朝杨仪撰《盩厔县志》（国家图书馆分馆地方志藏书）
9帝乙之说，见1974年台湾黎明文化事业公司出版彭桂芳著《五百年前是一家》
10郝姓第一人郝子廉之说，见2003年大象出版社出版张人元著《中华姓氏故事》
11郝子期（商）之说，见2005年中国时代经济出版社出版王大有著《寻根万年中华》
12郝骨氏之后之说，延边大学出版社出版徐寒主编《姓氏千年大寻踪》
以上12种说法，其实还不只这12种，还有人将郝省氏、伏羲氏也称为始祖，我认为郝省氏、伏羲氏为汉族郝姓的远祖。远祖也不只这两位，也有十个之多，如郝骨氏、郝胥氏、赫胥氏、赫骨氏、赫咠氏、商汤、契、有扈氏等，远祖问题拟以后再做讨论。先讨论始祖问题，这12个始祖中，请你告诉我：那个是真的？那个是假的？那些是杜撰之说？他们的立论有无历史文献根据吗？这些都需要讨论的，这也是本文比较研究探讨的主题。
二汉族郝姓起源是否多元化？
中华郝姓起源是多元化的，这是无疑的。根据我的考证中华郝姓有四源，1汉族郝姓始祖期的后裔，2由其他姓氏人改姓而姓郝的人，3众多少数民族的郝姓人，4源自来华定居的外国人中的郝姓人。上面说了汉族郝姓得姓始祖有十多个，这是否说明汉族郝姓起源也是多元化呢？回答是否定的，为什么？因为除个别说法（霍叔之说）以外，不管何种说法，有三个构成姓氏的要素是一致的，一是期(一曰子期)是郝姓始祖；二是称郝乡（盩厔、太原）是郝姓发源地；三是称殷商帝乙时，即公元前11世纪是汉族郝姓得姓时间。所以汉族郝姓起源并非多元化的。
三汉族郝姓得姓始祖诸多说法的研究比较探讨
下面仅就汉族郝姓始祖的诸多说法谈谈我的看法，由于初学，说的不一定对，请你帮我把把关，并望指出错在什麽地方，谢谢！
1期是汉族郝姓得姓始祖
公元812年唐朝太常博士林宝撰《元和姓纂》称：“郝，出于郝省氏，太昊氏之佐也。帝乙时，子期封太原郝乡，因氏焉。”这是最早提出汉族郝姓始祖的姓氏文献，但是其中“子期”二字有点含糊，所以后人有两种不同的解读，一是期是始祖，二是子期是始祖。解读期为始祖的，如北宋著名历史学家欧阳修在其《新唐书》称：“郝氏出自郝省氏，太昊氏之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原郝乡，因以为氏。”对照两文可知，欧阳修是根据林宝关于汉族郝姓起源于太原郝乡之说而写的，但是他把“子”字解读为裔孙，即汉族郝姓始祖是期。我认为这一解读是正确的。欧阳修的解读也得到郝氏家谱的佐证。我看到最早的家谱是南朝梁武帝时担任江夏太守的郝廻撰《丹阳郝氏源流总序》称：“郝氏出于赫胥，为太昊佐臣，曰郝省。-----本风姓，，商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。至春秋时，郝为小国，迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。”郝廻一文为欧阳修的解读予以佐证。所以期是汉族郝姓得姓始祖。
2子期之说
如上所述，对于子期有不同的解读，另一种为南宋郑樵的解读，他在《通志》一书中说：“郝氏出于赫胥氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，有子期封太原郝乡，因氏焉。”郑樵也是从林宝太原郝乡之说的，但是他对林宝关于郝姓起源的论述做了修改，其中重要修改是在子期的前面加了一个“有”字，即把子字当成名字的构成部分，即认为子期是汉族郝姓始祖的名字。郑樵的解读如何？我认为郑樵的解读是不对的。为什么？前面引用郝廻一文已说明期是郝姓始祖的名字，不再重复。另外，查一查历史上有无子期这个人也可以佐证？经查古籍中有子期的介绍，其中与郑樵同朝的，也是谱学大家的邓名世撰《古今姓氏书辨证》一书称：“子期，出自芊姓，楚平王子结，字子期，为大司马。白公胜作难，杀子期于朝，后世以字为氏。”由此可知，历史上确有子期这个姓，也确有子期这个人，但他不是汉族郝姓始祖。此外，我们知道期是商王朝时人，而子期则是周王朝时人，不是一个朝代的人。邓名世也证明郑樵的修改是不对的。郑樵是南宋著名谱学大家，他对姓氏起源的研究是很有成就的，但是可能一时疏忽解读错了。郑樵对后世影响也是很大的，至今仍有作者称子期是汉族郝姓始祖，这是不对的。综上所述，子期不是汉族郝姓始祖。
3王子期之说
王子期之说是怎么来的呢？是南宋末年章定首先提出来的，其撰《名贤氏族言行类稿》称：“郝，《姓纂》，出于赫咠氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，王子期封太原郝乡，因氏焉。”古人有一个通病，引文不说出处，修改前人的论述不讲理由。而章定打破古人常规，开头就说引自《姓纂》，但是可惜的是他说错了，对照原文可知，他可能连《元和姓纂》也未看过，他虽从林宝太原郝乡之说，但不是引用《元和姓纂》，而实际是引用的是郑樵《通志》关于郝姓起源的论述，又做了两处修改，一是把“赫胥氏”改成“赫咠氏”，二是把“有子期”杜撰成“王子期”，问题就出在“王”字上，他发明了王子期之说，是谁的王子？他开创了杜撰的先河，他制造了混乱、麻烦，造成了误导，由于他的谬误为后人发明帝乙王子期之说提供错误的信息。总之章定杜撰的王子期之说是没有任何历史文献根据的，是不能成立的。
4帝乙王子期之说
帝乙王子期之说是元朝《排韵增广事类氏族大全》的作者发明的，这位作者没有留下姓名，就称他无名氏好了。该书称：“郝，徵音，太原，殷帝乙王子期封太原郝乡，因氏焉。”无名氏的发明，不仅元朝以前的人没有说过，而且元朝以后的人也都不承认他的发明，白辛苦了一场。但是无名氏的杜撰是拙劣的。他不仅砍去前人关于郝姓起源论述的前半段（郝，出于郝省氏，太昊氏之佐也），而且篡改了后半段。去掉一个“时”字，是要害，并把殷帝乙与王子期直接相连而拙劣的发明了帝乙王子期之说。本来“殷帝乙时”只是表示郝姓得姓的时间的，而他一篡改就把帝乙变成期的爸爸了。他的篡改，就把汉族郝姓的老祖宗给换了，把古老风姓分支的郝姓，变成了子姓的后裔。另外经查古代文献可知，商王帝乙也没有一个叫期的儿子。所以元朝无名氏的杜撰是经不起推敲的，他的发明是徒劳的，不足为信。后人不承认其发明就是最好的证明。
5帝乙王子周之说
帝乙王子周之说是明朝几位作者发明的。如，明朝凌迪知撰《万姓通谱》称：“郝，太原，徵音，殷帝乙王子周封太原郝乡，因氏。”另外杨信民撰《姓源珠玑》、李日华撰《姓氏谱纂》、和廖用贤撰《尚友录》均如此说，至于谁抄谁的，我是说不清的。这几位明朝的姓氏作者也是犯了同样的病，引文不说出处，修改不讲理由。实际他们抄的元朝无名氏的杜撰，但是改了一个字，把期字改成周字，所以他们共同发明了帝乙王子周之说。他们又为郝氏家族杜撰一个新祖宗。他们的杜撰不值得讨论，然而可幸的是他们的杜撰没有什么影响，就是他们几个人说说而已，后人不再引用他们的杜撰就是最好的证明。
6王子斯之说
王子斯之说是明朝陈士元撰《姓觽》一书中把王子期抄成王子斯，可能制版中造成谬误。或许陈士元抄书抄错了。陈士元还撰写《姓汇》和《名疑》等姓氏著作，但是对其评价不高，如《四库全书提要》中称他：“征引寡陋，且多疎舛，-----”他的著作数量不少，质量不高。
7霍叔之说
霍叔之说是明朝崇祯年间郝葵如撰《郝氏家乘》发明的，该书称：“吾族姬姓也，周初封霍叔于霍，而分封其支于郝，或因其山而姓霍焉，或因其邑而姓郝焉，盖郝霍皆晋地。郝姓、霍姓皆周姓，而分命于君者也。”在霍叔的后裔中，有没有因某种原因而改姓郝的，我说不清楚。但是霍叔之说确为杜撰无疑。这位自称郝经的后裔的郝葵如先生连他的老祖宗写的《陵川文集》都未看过，就敢写家谱的序言，也实在胆子够大的，但是在偏僻山村续家谱写序言也非他秀才莫属，可能祖上又未留下家谱序言可资参考，所以他就杜撰出这样的笑话来，找了一个新祖宗，实在是数典忘祖。幸好在其文后，他的后人郝孟邻的按语中称：“先二伯父序族谱已据陵川文集改正。”所以霍叔之说是不能成立的
综上所述，明朝的姓氏著作的作者关于郝姓起源的论述，不是抄书抄错了，就是杜撰，没有一个说的靠谱的，他们不看古代姓氏著作，瞎说一通，不知他们出于什么目的？令人费解。
8商帝乙之弟期之说
商帝乙之弟期之说出自乾隆50年《盩厔县志》，该志称：“盩厔沿革：古骆国，商郝国，《路史》太昊弟郝省氏之后，右扶风盩厔也；《说文》郝（黑各切）右扶风盩厔乡名。《广韻》商帝乙之弟期封国于郝（今之郝村）”这本县志为当时的县太爷杨仪所写，虽然都写了引文出处，但是抄的不准确。如《广韻》原文是：“郝，姓也。殷帝乙时，有子期封太原郝乡，后因氏焉。”（见《文渊阁四库全书》236册203页）期是汉族郝姓始祖不错，但是郝姓始祖期不是帝乙之弟，这位县太爷也可能太忙了，抄书都抄错了。
由于字节篇幅的限制，写到这里，只好停笔，所余内容，且看下文分解。
                                          郝火河 2010年4月9日初稿

郝清忙

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春风

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郝武章

历史知识够渊博的了，准是个大家。

郝圣先

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郝元先