乱认祖先没啥好处，这一家人认错了祖宗就被杀了

莱州郝公

乱认祖先没啥好处，这一家人认错了祖宗就被杀了，就因为族谱乱写

纵观乾隆皇帝禁修谱令

纵观乾隆治国六十年，竟发生了各类打击社会底层的文字言论，“小案”四十二起，计分四类：炫才邀恩十六起；妖言案九起；愤怒谤议八起；僭妄犯讳九起。 民间修谱在我国已经有很长时间了，在清朝的时候对于这种行为有了不一样的看法，也就是说，在乾隆执政期间曾经禁止民间修谱，这也是民间修谱历史上的一件大事情。

在一开始的时候，清朝作为少数政权，为了维护对民间的秩序以及宗族伦理，他们对民间修谱这件事行为是持肯定态度的。但是，在乾隆做皇帝以后朝廷的态度就开始有所转变，他们对于民间修谱的内容跟格式制定了严格的规定，这也是这件事情发生的导火索。之所以会发生这种事情，主要是由之前我们都知道的文字狱以及满汉之间的争端所造成的，因为，这种种原因使得乾隆对于族谱这个问题非常关注。

一开始，朝廷对于修谱只是小范围的禁止，全国范围内的正式禁止民间修谱在乾隆二十九年开始。



那个时候江西的巡抚在调查时发现，江西有很多同样姓氏，但是，并非一个宗族的家族合在一起修建宗祠，而且，他们的家谱是随意写的。于是，这个巡抚就请奏皇上调查这个问题，乾隆对这个问题十分关注，就要求各个地方的巡抚都要注意这个问题，一旦发现问题要立刻整顿。从这以后，在民间修谱上有了政策，这个政策执行的范围从一个省份扩张到了全国。

这个政策要求对各个宗族谱系中的胡乱编造祖宗的现象进行了规范，到了最后全国各地的修谱活动都必须受到严格的管制，不能私自进行。



到了乾隆中后期的时候，对民间实施修谱的禁令越加严格，这项禁令的内容也不断扩充变得更为详细，到《四库全书》编纂的时候到达了顶峰。在这个时候，当时的统治*政*府*借着这次编书的活动，对于全国上下的所有书籍进行彻底清查。并且，在这次清查中，有好多书籍都被摧毁了，包括全国各个地方的谱牒跟地方志等。

在编纂《四库全书》期间，由于侵犯这项禁令而受到严厉惩罚的人并不在少数。比如说，在乾隆三十年的时候，山东的郝希盛兄弟于家中修谱一案:兄弟俩于乾隆十一年刊修家谱，内容有:训典志、家礼志、神庙志、兆域志、流寓表、源流垂丝图、昭穆志等僭越字句。同样，福建的胡学成兄弟于家中修谱一案：兄弟俩于乾隆十九年刊修家谱，内有“太祖”、“昭穆”、“武宫”、“炀宫”、“世室”、“升遐”、“笼罩天下”、“亲贤乐利”等“僭妄”字句。二人卒后，奸人郝文魁和胡作梅皆因图产不遂，便控告郝胡氏家谱有上述“悖谬之词”。



那么，当时的统治者为什么对于民间修谱有这么忌惮的心理？其实，主要的原因还是为了维护当时的 政 府 统治。中国人自古以来就崇拜祖先，每个家族的宗族制度都有自己的一套规则，所以，只要维护全国的宗法制度，就能够增强当时的*政*府*统治。

从这项制度的执行程度来看我们可以发现，各个地方的实施程度都存在着不同的差异。有的家族因为这次禁令而变得家破人亡，家族也毁于一旦，但是，有的家族在当地*政*府*的支持下对于自家的家谱进行重新编撰，使得家谱符合当时的禁令，如清咸丰八年掖县知县许乃恩亲自为郝吉午题写谱序等。一般情况下，第二种比较多见，当然这也不仅仅跟当地*政*府*的执行力度有关，最主要的还是跟各个家族的态度不同有关。



在谱禁政策必须要严格遵守的情况下，一个家族如果能主动配合当地*政*府*进行对家谱的重新编写，也许就能够逃过这一次劫难，是不会产生严重后果的。比如说，全力配合这次谱禁活动的家族，有平里店的赵家跟郝家，有徽州的张家跟邓家。这几个家族在当地都属于大的宗族，家族之中对于家谱则看得非常重要，但就是这样的家族在谱禁政策发下来之后，却能够严格遵守执行，全力配合当地*政*府*的行动重新编写家谱。

所以，他们的家谱能够得以保存，家族也不会因此毁于一旦。

最后还有一点我们需要提醒一下，这项谱禁政策看起来必须要严格执行，所以，因此造成的不良后果也有很多，但也并非全是一无是处的。对一个家族而言，编写家谱就必须符合事实，必须要客观，不能随便认祖宗。但是，在民间修谱的活动中，时不时的会出现一些随意攀附的陋习，把一些名人当做自己的祖宗。



其实，在江西波及山东等各姓氏族谱中，始祖推到唐、宋，已属近代，而以两汉之前，三皇五帝为始祖者，比比皆是，甚至，已远涉到盘古帝皇。在乾隆年间实施地这项谱禁政策很好的遏制住了这个趋势，并且，在一定程度上解决了这个问题。可以说，这对于提高全国各个宗族的家谱质量有一定的意义。

并且，这项谱禁政策的实行影响到了整个国家的族谱编写规则，甚至，在一定程度上对于民间修谱也起到了规范的作用，至少，人们在编写家谱时再也不能私自将名人作为自己的祖宗了。并且，这项政策在对于家谱祖先的辈分上限有了明确的规范，大多是五世祖或者是迁祖，再也不能随便乱造，援引到几百或者几千年以前了。

莱州郝公

因族谱导致家破人亡，乾隆为什么非要干预民间修谱？




清朝对于民间修谱的态度曾发生一次重大转变，即乾隆朝谱禁，此乃谱牒编修史上一大事。

原本，清朝统治者为弘扬宗族伦理和稳定社会秩序，对民间修谱的态度是鼓励和支持的。但是乾隆朝却一改以往的态度，对民间谱牒的内容、格式大肆干预，而导致此事发生的导火索，主要包括我们熟知的文字狱、以及满汉党争等问题，这些使得乾隆皇帝对族谱格外关注。



全国范围内的谱禁正式开始于乾隆二十九年。江西巡抚辅德发现该省存在同姓不同宗的家族合族建祠的问题，而且民间纂修的家谱随意攀附，十分荒谬，于是他奏请查禁祠宇流弊。乾隆帝予之高度重视，在上谕中要求各地督抚留心稽查，着手整顿。此后，乾隆朝的谱禁政策至少有三个特征：一是严禁的范围由一省推广至全国；二是严禁的内容是对谱系中僭越现象进行规范；三是严禁的对象是全国各地宗族普遍的修谱活动。



乾隆中后期，谱禁力度逐渐加大，谱禁内容不断扩充且具体化，尤其是在四库全书纂修前后。清廷借修书的机会，彻底清查全国书籍，在此期间遭到禁毁的书籍无数，全国各地的谱牒和方志等也难逃厄运。这期间由于犯禁而招致严厉罪责者并不少见，比如乾隆三十年福建胡学成兄弟刊修家谱案。乾隆朝采用政治力量干预民间修谱的谱禁行为，归根到底，还是出于维护封建宗法制度进而强化自身统治的需要。

具体来看，谱禁政策的执行力度各地存在差异。有的宗族因此家破人亡，谱毁无存；有的宗族在地方官府的支持下核查重修，适当变通。后者较为普遍。当然，这也和各宗族的应对态度有关。在谱禁政策严格执行的情况下，宗族若主动配合审查，积极重修，或许能逃过一劫，息事宁人。比如，徽州张氏、邓氏几个重视宗法和修谱的大宗，灵活地予以回应，重修族谱。



最后，还有一点值得注意的。谱禁政策看似严格，但也非百害无一利。编纂族谱本就应以实事求是、客观真实为核心。但是在实际的族谱发展过程中，却逐渐出现攀附等陋习。乾隆朝的谱禁政策使民间谱牒存在的这些问题有所修正，对提高谱牒质量有一定的意义。该政策的实行影响了族谱编修体例，一定程度上对民间修谱起到了规范作用。比如，在追溯祖先时，各地宗族不能再妄自援引，多以五世祖或始迁祖作为家族祖先的上限。