商朝君主世系图

莱州郝公

商朝君主世系图，六百余年共17代30王，兄终弟及占主导
商王朝的开创者是成汤子履，其行仁义，敬鬼神，天下皆一心归之。公元前17世纪时，假借天道声势伐灭了残暴的夏代末君桀，建立了中国历史上第二个统一的中央王朝——商。
商王朝共传30个王，但却只经历17代，这是因为其王位传承存在着大量的兄终弟及，直到武丁以后，父死子继才逐渐成为商王朝的唯一继承制度，但此时的商王朝已经行将覆灭。因为成汤之子太丁未登位即亡，但他却享有着与先王一样的祭祀地位，所以《史记·殷本纪》记载的商王世系有31王。
成汤嫡孙太甲在位初期，暴虐乱德，不遵汤法，三朝元老伊尹将之放逐到成汤陵墓附近的桐宫。三年后，太甲悔过自责，伊尹遂将之迎回亳都而授之政。此即商朝历史上有名的“伊尹放太甲”。此后太甲修德悔错，诸侯皆归，百姓以宁，太甲亦被商的后人们尊称为“太宗”。在太甲之孙雍已统治时期，商王朝已衰，些许诸侯则趁机不来朝贡。而雍已之弟太戊即位后，凭借超长的在位年限（75年），持久的贯彻着其治国抚民的国策，使商王朝再度兴盛，凭此卓越功勋，太戊被后王尊为“中宗”。从成汤到第9王太戊时期，是商王朝从建立到巩固并逐渐强大的阶段。
商王朝第二个发展阶段是第10王仲丁到第18王阳甲时期。此阶段统治阶级上层的权位斗争愈演愈烈，致使商王朝国势总体上呈衰落趋势，阳甲时已至开元以来国势衰微最低点。据载，自仲丁至阳甲，废嫡而更立诸弟之子，诸弟之子或争相代立，造成了《史记·殷本纪》所说的“九世之乱”。而伴随争权夺位的则是频繁的迁徙国都，从亳都经五次搬迁后到奄（今山东曲阜），此种局面直到盘庚迁殷后方才扭转。
盘庚迁殷是商王朝由衰落走向中兴的转折点，在盘庚侄子武丁治下，商朝国力达至巅峰。武丁曾久居民间，从事稼穑等生产劳动，故可感知下层百姓的艰辛，亦可不避贵贱选贤任能，如提拔刑徒出身的傅说为相。由此“天下咸欢，殷道复兴”。
随着国力的增强，武丁开始向时常入侵和骚扰商王朝边疆的方国和部落开刀，主要对象有位居今内蒙古西部和陕西北部的邛方、山西北部地区的土方、陕西西部及甘肃一带的羌方。甲骨文中记载的武丁对外战争中所动用兵员人数最多的一次即为讨伐羌方，共计一万三千人，而统领这支军队的则是中国古代有据可查的第一位女将军妇好。妇好是武丁之妻，1976年，考古工作者在安阳殷墟的小屯村西北发现了她的坟墓，出土了象征权力和威仪的青铜钺。而那些被俘获的羌人则成为了商人祭祀时需使用的人牲。武丁的开疆拓土，在空前扩大商朝版图及缔造巅峰国力的同时，亦客观上为中原地区和周边各地之间的文化交流创造了条件。
自武丁之子祖甲开始，是商王朝由盛转衰，并最终灭亡的阶段。这些商朝末代诸王大多是养尊处优之辈，不知稼穑劳作之艰，不闻下层百姓之苦，只沉溺于纵情享乐。而纣王更将这种腐朽发挥到极致，所谓纣，即“残义损善”。纣王帝辛肆无忌惮的盘剥、压榨域内百姓，将搜刮来的钱财充斥在“鹿台”府库，粮食则充溢在“钜桥”大仓。而王族公卿稍有微词即被施以酷刑，当时商朝三公分别是九侯、鄂侯和西伯昌，其中九侯被醢hǎi杀，即剁成肉酱；鄂侯据理力争，却被制成肉脯；而西昌伯仅仅表达了一丝丝叹息之情，就被立即投进了监狱。纣王的肆意妄为消磨着商王朝的气数，一些实力强劲的方国部落纷纷叛离。而纣王挑起的惩罚叛离方国部落的战争更是将商朝国力一点点的耗尽了。
此时王国西部出现了一个新兴方国——周，其在姬昌修明政治，广纳贤才的治理下日益强盛。公元前1046年二月的一天，商都朝歌郊外的牧野，一场大战蓄势待发。一方是姬昌之子姬发统领的各路诸侯联军，其中还有远道自西南和江汉流域赶来的庸、蜀、微、卢、彭、濮等少数民族；一方是商纣王临时拼凑起来的70多万大军。结果商纣王军队纷纷临阵倒戈，引领周军冲向朝歌，纣王见大势已去，登上鹿台自焚而死，如此历时六百余载的殷商王朝在熊熊大火中走向终结。

郝天祖

商汤（约公元前1670年—公元前1587年），即成汤，子姓，名履，又名天乙（殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐），河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国（今河南宁陵）以及夏朝的方国韦（今河南滑县，即后来大彭）、顾（今河南范县）、昆吾（今河南许昌）等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南)，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”
商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年。百岁而崩，庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。葬处据传有六处，说法最多的是在今河南商丘北面。

莱州郝公

商朝君主世系图脉络清晰

子履～成汤，唐，商太祖，公元前1575年
子丁，子以跃～太丁，殷墟甲骨文卜辞作"大丁，子姓，汤之子，早亡。
子胜～外丙，汤之子，太丁之弟，太丁早死，公元前1546年，伊尹摄政，外丙谥(商)哀王。
子庸～仲壬，甲骨文卜辞作″中壬"，笫三任君王，公元前1544年，中壬谥懿王。
子至～太甲，太丁之子，笫四君王，公元前1540年，商太宗。
子绚～沃丁，甲骨文卜辞作″羌丁″，太甲之子，第五任君王，公元前1528年。沃丁谥昭王。
子辩～太庚，甲骨文卜辞作″大庚"，太甲之子，沃丁之弟，第六任君王，公元前1509年，太庚谥宣王。
子高～小甲，太庚之子，第七任君王，公元前1504年，庙号小甲，谥敬王。
子伷～太戊，甲骨文卜辞作"大太戊，天戊，太甲之孙，太庚之子，公元前1487年，商穆王。
子密～雍己，太庚之子，第九任君王，公元前1412年。
子庄～仲丁，太戊之子，公元前1400年。
子发～外壬，甲骨文卜辞作″卜壬″，太戊之子，公元前1391年。
子整～河亶甲，甲骨文卜辞作″戋甲″，太戊之子，公元前1381年。
子滕～祖乙，甲骨文卜辞作″且乙"，公元前1372年，商中宗。
子旦～祖辛，甲骨文卜辞作"且辛"，祖乙之子，公元前1353年，庙号祖辛，谥桓王。
子逾～沃甲，《世本》作开甲，甲骨文卜辞作″羌甲"，公元前1339年，庙号沃甲，谥僖王。
子新～祖丁，祖辛之子，公元前1334年，庙号祖丁，谥庄王。
子更～南庚，《史记.殷本纪》作:沃甲之子，祖丁堂弟，殷墟卜辞作″祖辛之子，祖乙之弟"，公元前1325年，庙号南庚，谥顷王。
子和～阳甲，甲骨文作″象甲"，祖丁之子，公元前1319年，庙号阳甲，谥悼王。
子旬～盘庚，甲骨文作″般庚，祖丁之子，公元前1315年。
子颂～小辛，祖丁之子，公元前1287年。
子敛～小乙，祖丁之子，小辛之弟，公元前1284年。
子昭～武丁，小乙之子，公元前1274年，商高宗。武丁妻妇好。
子跃～祖庚，甲骨文作″且庚"，武丁之子，公元前1215年。
子载～祖甲，甲骨文作″且甲"，帝甲，武丁之子，公元前1204年，商世宗。
子先～廪辛，《竹书纪年》作"冯辛"，祖甲之子，公元前1171年，商甲宗。
子嚣～庚丁，甲骨文作″庚祖丁、庚且丁"，祖甲之子，公元前1167年。
子瞿～武乙，庚丁之子，公元前1159年。
子托～文丁，武乙之子，公元前1124年。
子羡～帝乙，文丁之子，公元前1101年。
子受德～帝辛，帝乙之子，改姓名殷寿，公元前1077年。

始于公元前1575年成汤建立商朝即位，终于公元前1046年止。

资料:
甲骨文资料解释:小甲，商王，名高，太庚之子，小甲是庙号，继太庚之位。殷墟卜辞列为旁系先王祭祀。
《史记.殷本纪》:沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚，帝太庚崩，子帝小甲立。
甲骨文:其又大庚，惠(无心底)翌日酒，王宾大庚彡。翌庚辰，侑于大庚至于中丁宰(宀羊)。

祖丁子新亲属关系:
祖父子滕，商王祖乙;
父亲子旦，商王祖辛;叔父子逾，商王沃甲;
本身子新，商王祖丁;
儿子子和，商王商王阳曱;侄子子更，商王南庚。

子期:帝乙众多儿子中之一，被封到郝地为爵，是为郝氏先祖。有的说钟子期，钟徽，郝氏先祖子期。
神农之世前有郝省氏，后有郝骨氏至郝胥氏，其裔孙期被商帝乙封于大原郝国，即现在陕西省盩厔县境内，期裔孙郝晏被秦昭襄王封上卿大夫，晏裔孙瑗被汉朝高祖委任太原郡守，从盩厔徙太原，形成汉魏时期著名的太原郝氏。

莱州郝公

上卿是古代官名。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级（即：上卿、中卿、下卿）。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相（宰相）的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。

大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。

莱州郝公

清代学者郝懿行在《郝氏世系考》说:″谨《姓纂》郝出于太昊氏之佐郝省氏，帝乙之時，子期封太原郝乡因氏焉。《广韻十九铎》郝姓下亦本其说，独不言郝省氏，而《姓氏急就篇》既引《广韻》又引《唐表》云出自郝省氏，则仍用《姓纂》之文，《表》又云:裔孙期封于太原之郝乡，盖以裔蒙郝省氏而言，若依《广韻》不言郝省，将不知子期者为何人矣。《表》又云:裔孙晏，秦上卿，则以裔孙蒙期而言，晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将，此皆太原之郝之著名于秦汉间者也。"
东汉文字学家许慎撰《说文解字》说:″郝，右扶风鄠盩厔乡名，从邑，赤声，呼各切。"
唐代学者颜师古在注《急就篇》说:″郝利亲。郝，京兆盩厔乡名，因地以命氏焉。汉有郝贤，今盩厔县犹出郝姓。利亲，言其善父母也。"
唐朝太常博士林宝撰《元和姓纂》说:″郝，出于郝省氏，太昊氏之佐也。帝乙时，子期封太原郝乡，因氏焉。"

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2010年郝姓源流研究学者郝维新在《郝姓发源地初探》说:″一周至郝乡之说:周至（盩厔）郝乡之说源自《急就篇》一书。该书为西汉元帝时黄门令史游撰，后为唐朝著名训诂学家颜师古（公元581—645年）注。该书称：“郝利亲。郝，京兆盩厔乡名也，因地以命氏。汉有郝贤，今盩厔县犹出郝姓。利亲，言其善父母也。”该书首次提出盩厔县郝乡为汉族郝姓发源地，郝姓以郝乡地名而姓了郝。为了叙述的方便，简称周至郝乡之说。陕西省盩厔县，西汉置，1964年改为周至县。《急就篇》是目前所能查到的最早论述汉族郝姓起源的姓氏文献，也是当代姓氏著作称之“史称郝氏正宗”的古代姓氏文献的根据。颜师古提出周至郝乡之说距今已有1400年了。我认为周至郝乡之说是可信的。理由是：
（1）东汉文字学家许慎（公元58—147年）撰《说文解字》一书称：“郝，右扶风鄠乡、盩厔县，从邑，赤声。呼各切。”即今陕西省鄠县（1964年改为户县）、盩厔县皆有郝乡。郝乡是郝字的字源，它也是最早说明郝乡在今陕西省的历史文献。它为《急就篇》的周至郝乡的地名予以佐证。之后，南唐的徐锴撰《说文系传》、宋朝的丁度撰《集韵》、戴侗撰《六书故》和元朝的杨桓撰《六书统》等书均称鄠县、盩厔县有郝乡，均为《急就篇》的周至郝乡的地名予以佐证。
（2）《陕西省志》和盩厔县志》均有郝国、郝乡的记载，如清朝十三年（1735年）《陕西通志》称“商郝国，太昊弟郝骨氏后，右扶风盩厔也。”再如乾隆五十年（1785年）《盩厔县志》称“古骆国，商郝国。《路史》：太昊弟郝骨氏之后，右扶风盩厔也。”由此可知《陕西通志》《盩厔县志》都说周至县有郝乡、郝国的事实。均为周至郝乡之说做了佐证。
（3）郝氏家谱关于郝乡的记载，在南朝梁武帝时任江夏郡太守的郝廻写的“丹阳郝氏源流总序”一文中称：“郝氏出于赫胥，为太昊佐臣，曰郝省。”“本风姓，商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。至春秋时郝为小国，迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。”文中所称“大原”是指盩厔县终南之大原，而非太原。郝廻一文告诉我们，帝乙在位时，郝省氏之裔孙期封于盩厔县终南大原之郝乡，因以郝乡地名而得姓。后迁并州之太原。从而佐证了《急就篇》周至郝乡之说。"

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当代学者郝维新在《郝姓发源地初探》一文中又说:″二太原郝乡之说
公元812年，唐宪宗时太常博士林宝撰《元和姓纂》首次提出太原郝乡之说，他说：“郝，出于郝省氏，太昊氏之佐也。帝乙时，子期封太原郝乡，因氏焉。”林宝一改前人的周至郝乡之说，而提出太原郝乡之说，但是他未说明修改的理由，而且至今也查不到历史文献的根据。古人有个习惯，引文不说出处，修改不讲理由，所以你不知道他根据什么改的。林宝被誉为谱学大家，对后人影响颇大。尤其是宋朝姓氏著作均以《元和姓纂》为据，当代姓氏著作多从太原郝乡之说。《元和姓纂》大量征引前人姓氏谱谍文献资料，为后人保留了唐以前的姓氏起源论述，这是林宝对中华姓氏文化的最大贡献。然而林宝奉宰相李吉甫之命编撰《元和姓纂》，仅用200多天写成，由于任务紧时间短就难免有考究不周的地方，历有微词。所谓太原郝乡，一般是指太原县郝乡，也有指太原郡郝乡的，太原郡郝乡问题在下面将专门讨论，先讨论的是太原县郝乡问题。讨论太原县郝乡，是建在周至县郝乡之前呢？还是建在其后呢？这是问题的关键。根据历史的记载，战国秦庄襄王四年（公元前246年）置太原郡，郡治在晋阳县，当时还没有太原县，太原县建制是比较晚的，在隋朝开皇十年（公元590年）始置，由此可知，汉族郝姓得姓1700年后才有太原县，它比盩厔县建置也晚了600多年，所以它怎么会成为郝姓发源地呢？所以说把太原县郝乡说成汉族郝姓发源地是不能成立的。根据家谱的记载，西汉时郝瑗奉调出任太原郡守，把家搬到晋阳落户才始有郝姓，如果有郝乡的话，也只能先有晋阳县郝乡，后有太原县郝乡。这也是佐证。另外，在《山西通志》《太原县志》均查不到有太原县郝乡的具体记载，也是一个佐证。此外，我猜想有一种可能，就是林宝引用家谱资料看错了一个字，如前引用郝廻文中称：“裔孙期初封大原于郝”，其中的大原是指盩厔县终南大原，而非山西的太原。林宝把大原错看成了太原所致。综上所述，从秦朝到隋朝的几百年间，太原郡的首府是晋阳县，当时还没有太原县，哪还有太原县郝乡呢？综上所述，说太原县郝乡是汉族郝姓发源地是不能成立的。"

莱州郝公

子姓（殷本读依燕颖声）是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓，是从偰（契（xiè）本写偰）（商祖因生在殷水，因之为姓，后又辅佐大禹治水有功劳，被舜帝封在商地，并赐姓子，所以商族是以殷和子为姓氏的）开始的。

出自 偰（契），一作卨，尊称阏伯。五帝之一帝喾之子，生母为简狄，出生于上古时代的商，相传简狄吞玄鸟之卵而生。尧帝时封为玄王。《左传》载：“陶唐氏之火正契居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”
大禹治水成功，稷、契、陶等人有功，舜任契为司徒，把他封在商地，赐姓为子。 契的第13代孙汤推翻了夏朝，建立了商朝。
商朝发展过程中建立了一些同姓方国，据《史书殷本纪》：“偰(卨,契)为子姓，其后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。
派生姓氏
子姓衍派商世系记载：子姓从契（玄王殷偰xiè火祖阏伯另说是商祖偰生殷水因而得姓殷后佐大禹治水封商地）至成汤传14世，汤建商之后派生出姓氏，微子封于宋之后，又派生出姓氏。
成汤建商朝后子姓派生出的姓氏有：殷（依,燕,颖）、祖、武、苑、苑庚、曼、邓、邓侯、郝、彭、丁、汤、沃、殿、乙、甲、屠、稚、萧、商、长勺、尾勺、繁、徐、樊、锜、 陶、施、饥、终葵、索、梅、梅伯、黎、整、权、瞿、於、自、枚、铁、莱、来、牞（jiu）、马、甘、旄、孟、耿、北殷、太师、堂阳、鲜虞、斗耆等姓；
商亡后太丁后裔派生出的姓氏有：林、肖、宋、钟、孔、戴、牛、穆、邹、禇、谈、时、宗、晏、乐、边、钟离、王、孙、比、王子、柴、箕、鲜、鲜于、辜、禄、邶、微、衍、朔、戎胥、 衎、祝其、皇甫、皇、华、督、司城、还、老、老成、考成、老男、向、鱼、目、左师、右师、右、恒、花、子荡、 戎、冀、黑、据、锐、兑、教、政、正、合、圣、怀、耏（er）、辽、寮、朝、晁、买、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木门、右归、白马、墨夷、墨台、及木、干献、王父、并官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇师、事父、 艾岁、御鱼、鱼孙、季老、季老男、臣辰经、荡、墨、台、酁、舍、近、几、宜、石弟、即利、中野、桐门、屠三、围龟、空相、虺、雒等121姓。
渊源
1. 殷氏：商族始祖的姓氏居于古殷水，盘庚王帝之后有殷氏，还有商朝亡后子孙分散，以殷为氏。还有北殷氏（邶殷国）。
2. 商氏：商汤之孙，以国为姓。
3. 汤氏：商汤之后。
4. 乙氏：商汤字天乙，子孙以王父为氏。
5. 来氏：汤之子孙，食采于郲，因以为来氏。
6.邓氏：武丁封叔父曼季为邓侯，其子孙以为氏。
7. 权氏：商武丁有个儿子封在权国后以权为氏。韩愈：权德舆墓碑序。
8. 那氏：商武丁之后有那氏。
9. 沃氏：商沃丁之后。
10. 瞿氏：商王瞿之后。
11. 祖氏：祖甲，祖乙，祖丁之后。
12. 相氏：出自子姓，商王河亶甲都于相，宗族留居于相里，因氏。
13. 薄氏：薄，豪都为商都，商人后裔。
14. 谈 氏：商朝后裔宋国传至谈君，子孙因为氏。
15. 蒙氏：蒙，同豪。商都，商人后裔。
16. 衣氏：出自殷氏“齐（夷）人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，如今的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣姓殷的人，本来是一家人。
17. 苑氏： 商帝武丁封其子文为苑侯其后以苑为氏。
18. 梅氏：出自子姓，帝辛时有梅伯。支。
19. 禄氏：纣王子武庚自禄父，后裔中有禄氏，金文中有记载。
20.鲜于氏：出自子姓，商王帝辛的叔父被封在箕（在山西太谷县东），称为箕子。后有去朝鲜半岛立国史称箕子朝鲜其后有姓鲜于的。
21. 林氏：比干子坚，之后。
22.王 氏：商帝王族后，比干之后，居汲县，世称汲城王。
23. 孙氏：汉安平相孙根碑，记载，比干之后。
24. 箕氏：箕子之后。
25. 鲜氏：出自子姓，箕子之后。
26. 郝氏：帝乙封子期于郝，期后以郝为氏。
27. 彭氏：仲丁之弟为巫彭，其后有彭氏。
28. 武 氏：以祖字或以谥号为氏：
一、出自商王帝武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。
二、出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。 是为河南武姓。
29.戴 氏：为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏。
30. 桓氏：宋桓公之后，向魋，又叫桓魋。
31. 庄 氏：（庄）源于子姓。宋庄公后人。
32. 穆 氏：系出子姓，宋穆公子孙，以谥为氏。
33. 仲 氏：出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一。
34. 宋氏：微子封于宋，其后以为氏。
35. 花 氏：微子之后，同华氏。
36. 乐氏：乐氏之先，与宋同姓，戴公生乐父衎，是称乐氏。
37. 微氏：微氏系微子之后。
38. 黑 氏：微子之后。
39.牛氏：微子之后名牛父，子孙以王父为氏。
40. 丁氏：出自子姓，宋丁公后人，以谥号为氏。
41. 衍 氏：源于子姓。宋国微仲衍之后人。
42. 邹氏：宋正考父之后。
43.华氏：宋戴公孙督，字华父，自立为华氏。
44. 督 氏：宋国华督之后。
45. 萧氏：微子十二世孙大心封于萧，因为萧氏。
46. 孔氏：孔父嘉遭华督之难，其子奔鲁，为孔氏，孔子为其六代孙。
47.皇甫氏：宋戴公子充石，字皇父，其后，以王父字为氏，汉代改为皇甫。
48. 钟 氏：宋国君偃的三弟公子烈和同宗同源的宋桓公三子遨是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。遨之后州梨，封于钟离，数传至接，居颍川长社，以钟为氏。
49. 边 氏：源于子姓。宋平公之子子边之后裔以字为氏。
50. 向 氏：宋桓公之后，食采于向，遂为向氏。
51. 鱼 氏 ：宋桓公之子目夷，字子鱼，子孙以王父为氏。
52. 墨 氏：本墨台氏，后改为墨氏。
53. 褚 氏：宋共公子段食采于褚，子孙因以为氏。
54. 匡 氏：系出子姓，宋大夫封于匡，后以邑为氏。
55. 朱 氏：1 是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，2 宋国的开国君主宋微子启（商王帝辛的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今安徽省砀山县），改宋氏为朱氏。蔡邕《朱公叔鼎铭》。
56. 池 氏：池氏得姓来源有三种：一是池姓出自嬴秦司马公子池，其裔孙以祖父池字为姓，其后有池子华，官授秦丞相，食禄汝南，封西平郡（今河南开封市辖范围）公。望出西平、西河二郡，配行属火，池氏属徵音，堂号有安乐堂、西平堂等；二是出自殷姓讳民，因扶助周穆王有功，王封民食采于渑池（今河南三门峡市辖范围），遂以地为姓，其后转居西河，繁衍昌盛；三是改为池姓，一如蒙、满、朝鲜等少数民族中有池姓氏族。
57. 目夷氏：宋公子目夷之后。目夷字子鱼，是春秋时人，殷微子的17世孙，宋襄公的庶兄，是著名的政治家和军事家。襄公即位，目夷为相。宋、楚大战于泓水时的“子鱼论战”，可窥见其超人的战略思想。死后葬于微山...
58. 时 氏：出自子姓，商汤支庶之后。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。史记太史公曰：“契为子孙，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、崆峒、目夷氏等。
59. 郑氏：殷王子子郑后人。
60. 马氏：殷王族子马后人。
61. 门氏：春秋宋有门官，为门氏，宋公族。
62. 南氏：南子曾嫁卫为夫人。
63. 姚氏：宋女嫁周王室有子姚，子姓姚氏。
64. 石氏：宋平公后，有石驱。
65. 司马氏：向魋弟司马牛之后，司马牛又为孔子弟子。
66. 韦氏：宋有卜人子韦。
67. 晏姓：灭莱的晏弱为子姓，金文有记载。
68. 干 氏：宋国有一大夫干犨，他的后代子孙以他的名字中"干"字为姓，亦称干氏，成为干姓的一支。
69. 仇氏：宋大夫仇牧之后。
70. 空 氏：源于空桐氏，出自商朝始祖后裔的封地，属于以封邑名称为氏。空同，也称空桐、崆峒，是河南汝州西部崆峒山的简称。
71. 邦 氏：出自商时期的上大夫邦伯，属于以官职称谓为氏。
72. 蒋 氏：蒋为商旧国,“袁仲达”《中国姓氏寻根》。
73. 孟氏：根据安阳殷墟出土的商时期甲骨文记载，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。
74. 甘氏：《姓纂》、《姓谱》等书指出：“甘，武丁臣甘盘之后”，甘盘，盘庚之后，甘姓始祖。
75. 耿氏：商第十四代君王商祖乙将弟弟祖丙封于耿地，建立耿国，祖丙为耿氏之祖。
76. 辜氏：林氏改为辜氏。

莱州郝公

子姓的来历
: 当时是属于只知其母不知其父的母系氏族社会,子姓最初是叫好姓,后来过渡到父系氏族社会的时候,去掉女字旁就是子姓.这就是子姓的来历.子姓四千年,华夏美名传.出于黄帝子,殷契封于商.夏为侯,商为帝,周为公.
子姓家族在我国占尽全部汉族人口的百分一二十.<<诗经>>里<<商颂>>有五篇,记载了我们先祖的史事.<<史记>>中<<殷本纪>>、<<宋微子世家>>,都有详尽的史事.安阳殷墟曾是我们先祖的一个国都之一.一朝一国,在中国历史舞台上,存有一千三四百年的历史.

莱州郝公

夏朝之前是华朝？揭秘夏朝之前的神秘古国


中国古词非常的讲究一个先后排名，华夏华夏，那应该是先有华再有夏，但是在我国的古籍记载中却只有夏朝，并没有发现华朝。而秦始皇的焚书坑儒让本就非常少的上古时期历史记载书籍几乎是断绝了。有一个中华文明探源工程非常的有名，研究的是中国上古时代之前的历史。在这个工程的理解中，夏之前还有前唐，虞朝，华朝等等，但是因为各种各样的原因而没有被记录流传下来，只有一些我们听到的传说而已。那么夏朝之前是华朝吗?是不是一个神魔纵横的时代？


夏朝之前是华朝吗?

华朝时期是不是神魔纵横

华夏文明是形成于黄河流域的中原地区，早期并没有文字什么，所以早期的历史都是口口相传的，而在夏朝前都有盘古开天辟地，女娲造人的传说，还有传说中的三皇五帝。但这些三皇五帝的人物代表却又有不同的说法，一般认为三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而三皇五帝经历了不下数千年的时间。普通的人怎么能够构造出这么长的历史，他们也许是神的后代，而这些神话故事是不是真实存在的呢?这个时代又是华朝吗?这些我们都无从考证。但夏朝与这个神魔纵横的华朝有关联吗?



夏朝与神魔纵横的华朝有关联吗

在现代中国史学界认可的上古时期指的是夏商周之前的时期，但国外并不认为有夏朝，因为夏朝还带有着一些神话色彩。商朝前面就是夏朝，夏朝在古籍中是大禹治水之后创立的朝代，但是这个时代竟然已经开始使用合金“青铜”了。世界上其它古文明最早使用的金属都是铁，而合金技术都已出现在了夏朝，是被人传授的还是从哪里继承而来?还有华夏共主黄帝到底是哪一个朝代的人，他播种百谷草木，大力发展生产，创造了文字，建造舟车，创立医学等等，完全就是无所不能，这些技能难道就这么容易的无师自通吗?相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔。而夏朝正是禹的儿子所建立，并从此之后确定了奴隶社会国家，开启了世袭王朝。从夏朝开始就没有什么惊世骇俗的神话故事了，一步一步的发展起了自己的文明。那么夏朝之前究竟有没有朝代，如果有又是什么朝代呢?夏朝之前的朝代是虞朝

夏朝之前是有一个虞朝，就是史书上有记载的有虞氏、虞舜，指的就是舜帝姚重华。姚重华字为有虞氏，而叫重华是因为传说舜的研究是双瞳仁，故称之为“重”。

在一些古籍上面有称虞、夏、商、周四代。只是夏代以前有明确称道的政治事迹就只有尧舜禹禅让的事情。



在《韩非子·显学》中有“虞夏二千余年”之说，如果照此来看，虞氏可能有1520年，因为现在夏被确定为471年。在王树民同志考证了《国语》、《左传》、《史记》及《五帝德》、《帝系姓》等著作之后，可以列为有虞氏的世系中有15个名号，也就是说虞朝传位有15个帝王(幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等)，而这也许并不是全面的，毕竟很多史书都没有了，但也可以确定虞朝的历史地位是可以进行考证的。



中国上下五千年历史是从有文字记载的炎帝黄帝诞生时开始计算的，甲骨文距今大约四千多年，但考古学家考证的一些石壁上的文字却比甲骨文最少早两千年多年的时间，还有一千多年的时间又是什么朝代呢?很有可能就是虞朝。

当然因为我们现在能够有确切历史文献与记载的也就是从夏商周开始，之前的朝代我们只能凭借一些历史上的蛛丝马迹来推测，无法去确切的说，但是也许随着社会科技的不断发展，很多我们无法验证出来的东西都会得到解决，而我们的中华民族历史也会越来越明亮。