郝文忠公陵川全集

郝治年

郝文忠公陵川全集


秦雪清 整理

序

窃闻明道先生之令晋城也，创建学校，择乡之秀俊而教育之，亲为正句读。泽之士大夫承风向化，被儒服者四野相望。逮乎金、元，其流风遗俗日益隆茂，大儒辈出，济济洋洋，有齐鲁之风而加厚焉。揽今追昔，乡校之故迹已湮，即当日之被其化而昌明其教者，有所撰述，以微言传后，其文词亦不概见矣。如郝文忠公者，泽之陵川人也。其生平忠诚大节，载在史册，彪炳千古。第知其人，必读其文章，究其轶事，以想见其为人，聊志私淑，以慰素心耳。

甲寅春，来守濩泽，知为郡之先贤，访其遗集，罕有知者。在郡三年，仅于陵川诸生武氏得其藏本。家已世守，不轻假人，爰效古人抄书之例，随阅随录，始得全书。

考公之崛起冀南，随先人避兵许昌，既而北迁满城。当是时，河朔之间兵锋充斥，黎民播迁，公克承家学，执业于铁佛寺中，昼庇家事，夜入书堂，冠衣不释，雒诵彻旦，如是者五年。受知于祁阳贾侯，居之万卷楼中，而其学业益粹。故其所著诗文闳中肆外，含英咀华，抽思逞辞，汪洋浩瀚，靡有涯涘。复皆准乎圣贤之精义，而左右逢原，吻合于道；其诠释性理诸图说，暨五经辨微等论，道彻天人，学该今古，更为渊邃。盖根柢于周、程而独造其微妙。且尝自诵曰：“不学无用学，不读非圣书，不务边幅事，不作章句儒。”慨然以天下为己任。方当南北多故，人民疮痍，勤勤于仁民爱物之义，以感动人主，洵非托诸空言者可比。

公之先世业儒，至曾叔父东轩老，以先人及明道先生之门教授乡曲，讲劘道艺，渊汇日深，得太极、先天之旨。其教后晜，以治经行己为本。思夫绍兴而后，明道之教自北而南，伊洛坠绪，仅在河东郝氏之宗师，盖渊源有自矣。

及公之奉命使宋，馆留真州者十有六载。羁愁抑郁，人不堪其忧而处之泰然。其道益昌，其文益肆。中怀道义，有足多者。惜所著《周易》、《春秋》外传、《续后汉书》、《原古录》、《一王雅》等书皆不传。其叙载在集中，九鼎一脔，令人朵颐。索之不得，徒增浩叹。至若雁足帛书，使人异举，临文叹咏，迄今犹想见风姿。啮雪咽旃，节旄尽落，属国之精诚先后相媲美矣。遐思往迹，能无慨然？

前者武进艾圃陶先生曾牧是邦，亦录是集去。欲为重锓，仅冠以序，未遂其志。后松坪王少司空，郡之乡先哲也。勤求掌故，有志重刊；会督饷秦川，亦未竟其事。今其令嗣涵紫，好学稽古，承先人志，付诸梨枣，阅三月而告竣。裒然成帙，问序于余。嗟乎！公之文章节义，冠冕金元，历亘古而弥新。然时移代迁，去古日远，鸿章杰作，其不与謏学鷕鸣同归澌泯者，曾几何哉！其集一刻于元，迄明再刻于楚，即今得武氏本也。鲁鱼亥豕，重难校雠，又得孝廉兴钧、孔君辈勤加检阅，得成完书。因思河东文物自古劲豪，其有企郝氏之流风，不负明道先生之遗泽，倡明实学，继轨前贤，以复当时之盛。余忝郡守，能不登棣华之堂而兴叹羡也耶！

乾隆三年戊午初夏，泽州守钱塘朱樟序

序

是事也，实倡于余。而余友范君匡来，自为启一通。与家渭田有征资约，余特未预知也。越数月，匡来过余，握手而饮，言志适合。余因恿渭田，合乃兄湘若，裒金若干。余力裒金若干。时鹿田太守裔孙鑅市版漳南，余亲往纳直，捆载以归。几以成余友志，而弗敢自为功也。版计四百余片，共耗金若干数，今贮余家之我书楼。

嘉庆戊午夏日，高都张大绂梅南氏谨序。

序

郝文忠公为元初理学名儒，文章事业彪炳宇宙，迄今垂四百年，海内操觚之士咸仰若山斗。先曾伯祖鹿田公守泽时，尝抚其后裔，搜其遗文。慨然曰：“史册所载，纪其大略而已。求文忠公之心源者，其在斯乎！” 会乡先生涵紫王公，以旧版漫漶，检其残缺，序其巅末，重授梓人氏；且恳先曾伯祖弁言于端。是文集一版，先曾伯祖曾几费心血，罢官后携以俱南。尝谓先祖曰：“《郝文忠公文集》，谈理论事必衷至当，诗文词赋亦不肯作秦汉以下语，其殆登吾考亭之堂而欲入其室耶！”爰摹刻成帙，以公同志，版藏诸家，今几六十载矣。小子鑅少承祖训，尝奉为圭璧。数年来奔走京尘，宦游四方，终无定所。癸丑春，服阕南旋，启视家笥书卷，半饱脉望，惟文忠公文集一版，依然无恙。因船载以北，比至邺，适友人魏梦熊偕张公梅南造鑅构观焉。公，郝公里人也。居平所志所学，咸以文忠公为师承。其重斯板也，与鑅有同心焉，因解箧遗之。庶读其书，如见郝公乎！噫，斯版也，自北而南者，复自南而北，迢迢数千里，仍归故土，是岂张公爱慕之诚感而致耶？抑文忠公有灵有以呵护其间耶？因走笔书之，以志其事。

乾隆甲寅孟春月，钱唐朱鑅敬序。

陶序

明道立教之谓：“文，何代蔑有？其间升降随乎运会，而显晦因之六经，道言‘无意成文，文之至也’。” 先秦、两汉下，由文溯道，叠更盛衰。后或弗逮夫前，变而不失其正。其人类皆娴经术、贯百氏，大放厥辞，力回澜倒，中流一壶，如马、班、贾、董、韩、李、欧、曾之徒代兴者，是情有各深，才非相借，雄长一时，群遂奉之为宗。而旁出唐子末由窜入正统，则古今一辙，援此以定南渡金元之文，莫不然矣。

陵川郝伯常先生崛起冀南，奉使不辱，中诚大节，载在《元史》间。尝取其世论之当干戈俶扰之秋，齐盟早渝，邾莒不狎，宁复知有通经学古之事！先生蒙难，艰贞不夷其明，蕴酿载籍，发为赡博宏肆之言。理性得之江汉赵复，法度得之遗山元好问。而独申己见，左右逢源，固自有其文，以之骖驒前哲何愧！嗣后姚氏燧、虞氏集、揭氏傒斯、戴氏表元、黄氏溍、柳氏贯、欧阳氏玄、吴氏莱，咸以其文成一家言，有名元代，非先生导其先路哉？盖作者难，识者尤不易。历下李攀龙创论“不读唐以后书”，貌史汉皮毛者靡然从之，以故近世遗文放失，间脱蠹口，则烟煤庋阁者多在。昔昌黎起衰八代，必俟二百年后，六一居士得旧本韩文，为之演绎，其学始昌，他可知已？故明三数巨儒讲求复古，不以世限，往往掇拾标举，疏通证明，若所称牧庵、道园诸君子之书，次第昭布。先生所著《续后汉书》暨《易》、《春秋》外传、《太极演》等书，不下数百卷，俱不传。其文集三十九卷，曾一刻于元，迨明武宗朝，沁水李司农叔渊官楚，复镂诸板，江右陈司空文鸣为之序，其本行于北，东南学士罕藏之。余愿见既久，购不获。会移知泽州，岁乙酉纂修郡志，遍搜，得李刻全册于陵，大喜逾望，惜鲁鱼漫漶。访他邑，又见一前本似初刷者，颇明晰，较其可知，馀则姑付阙如。因叹先生之文，宜冠元儒。遭逢不偶，至宋被留真州十六年。当时其地守臣请与张䇓、吴澄并祀曰“三贤祠”，讫今不可问。陵川故里庙亦颓废，制作迨将澌灭，此大阙轶事，忝守先生乡，责不在我乎？檄属鼎新其祠，爰举前集，命刊梨以行。

敢谓先生异世之桓谭，聊志私淑，且厌求者心尔，然后知处晦之必有时而显。先生实大声宏，光芒终不可掩。旷在易代，一遇于余则表而出之。彼雷同剽窃、庞无一物者，即汗牛充栋，初何异水火之投？抚先生集，于是乎有感。诗文具在，卓为诸大家后劲，固也。余览其《论兵议》及《上宋主万言书》，通达国体，指陈利害，务俾守以持重，答天心，惜民命，于和议拳拳三致意，非空言无实可比，其见超矣。经济专门，望洋徒叹，孰云文士弗适于用哉？发微者当自得之沾沾，源流派别，又可置弗论焉。

泽州牧武进陶自悦撰。

原序

文所以载道，道一也。而文，则随时而变焉。有唐虞三代之文，有先秦两汉之文，有魏晋之文，有唐人之文，有宋人之文，有元人之文。唐、虞、三代之文，简古不可尚已；秦汉而下，愈变则愈繁；至于元，而文之变极矣。文虽以时异，而道未尝不寓焉。其言比于道者，文之粹者也；其言盭于道者，文之驳者也。若陵川郝公之文，其元文中之杰然者乎！公生于冀，而仕于元。少颖敏，有大志。自六经诸子、历代史传，以至天文、兵律，无不淹贯洞达，其学博，其才赡。故发而为文也，汪洋滂沛，如大河东注，一泻千里；抑扬起伏，如太行诸峰，层见叠出。盖积之深而发之盛，理固然也。

公尝以元世祖即位，奉使输平于宋。适理宗末季，贾似道误国，遣人幽公于真州者十有六年。公处困而裕方，且日以著述为事，初无抑郁无聊之态，则其所养又可知已。文集凡若干卷，板行于元。久而散逸，见者鲜焉。吾大宪长李先生叔渊，博学好古，以公乡先哲也，景慕之尤深。求其集，逾二十年始得全帙，如获拱璧，遂手校而刻之梓以传。呜呼！宋开庆间，公从元世祖，次师于鄂。登高吊古，其咏武昌三节妇诗实载集中，则鄂固公所尝游览之地也。距今二百馀年，而文集乃刻于兹，夫岂偶然也哉！抑公之所著，有《续后汉书》及《易》、《春秋》（内、外）传，皆卓然自成一家，惜乎无传焉。安知是集一出，不有因之而旁求者乎？公名经，字伯常，谥文忠，世家泽之陵川，其履历颠末，具在铭志，兹故得而略云。

正德二年，岁在丁卯春正月吉，赐进士出身、奉议大夫、湖广等处提刑、按察司佥事、奉敕提督学政、前翰林院庶吉士庐陵陈凤梧谨序。

郝治年

旧序
国初未遑文治，不阶教育。奋然自励，致海内盛名，文章事业，耆旧推重，时辈莫敢与角。若国信使、赠昭文馆大学士、荣禄大夫、司徒、冀国公，谥文忠，郝公真豪杰之士哉！公讳经，字伯常，上世泽州之陵川人。八世义居儒行，师表一乡，至公恢大素业。蔡国张公馆于家，世皇闻之，首加礼聘。奏对屡称旨，益奇之。南征挈以偕行，授江淮宣抚副使。中统初，选充宋使，留十有六年。不辱君命，天下户知之（详见《隧铭》洎《神道碑》）。今集贤大学士郭公贯，幼从公学，其任礼部尚书也，请刊其遗文，朝廷从之。事属江西行省，以序见征。  

惟公挺不世出之才，蕴大有为之志，气刚以大，学博而充。陈时政兵事，绰见经济之能。传《周易》、《春秋》，深探幽隐之趣。正《蜀纪》，刊前史之谬误。移宋朝，悉和议之利害。杂着歌诗，涵泳古今，本原《骚》、《雅》，不失为奇作。使之参与庙谟，黼黻王度，斯民被泽，吾道增重也必矣。方群贤汇进之秋，乃远涉江淮，投身虎口。及归，年德耆劭，区宇混一，宜享安荣之乐，而大故遽及，生平抱负竟不获展万一，可哀也已！然其终始大节，日光玉洁，焜耀无穷。述作之伙，刻示永久，斯可以下慰九泉矣。崇儒报功，国家盛典，获纪其实，托名简编之末，又何敢辞？敬为之书，以谂来者。

延佑丁巳四月 日，国子祭酒、东平晚生李之绍谨序

札付

延佑五年五月初九日，奉江西等处行中书省札付，准中书省咨集贤院呈：
延佑四年十二月初五日，也可怯薛第二日，嘉禧殿内有时分，对速古儿赤、明里董瓦、学士喜春等，有来本院，官陈大学士奏：“郝伯常学士做国信使入宋讲和去，时于真州拘留了十六年间，做了一部《续后汉书》，并他平日作来的文章《陵川文集》。这两部书，中书省交江西行省，有管下学校钱粮内，开板去了也。奏。”  

呵奉圣旨：“您与省家文书交疾忙了者么？”
道：“圣旨了也。钦此。”
具呈。照详得此，咨请钦依施行。准此。
省府仰依，已行开刊施行。奉此。

咨文

中书省移江西行省咨文

皇帝圣旨里，中书省礼部呈，奉省判：翰林国史院呈，照得先据经历司呈奉礼部符文，承奉中书省，判送本部，呈准尚书郭嘉议关。

窃谓：“士遇则致君泽民，功被一时；不遇则着书立言，名垂后世。”故翰林侍读学士、国信使、赠昭文馆大学士、资善大夫文忠郝公，以命世之才，为世祖皇帝所知。潜邸召见，置诸侍从。中统御极，即命讲好使宋，拘留十有六年，至元乙亥始得归国。凛然风节，远配古人，将被大用，以宿瘴而卒。其平日著述，如《三国志》，黜曹魏而主刘蜀，使正统有归，吻合朱文公《通鉴纲目》笔法，一洗前书之谬误，是诚有补于世教；又如《春秋外传》、《一王雅》、《陵川文集》等书，学者愿见而不得。似此遗稿，家藏尚多。不幸其子山南江北道肃政廉访使文征早卒，伏虑前书，久而散失，良可惜也。如蒙朝廷允许，于怀州本家取发前来，付翰苑披详，发下板行。庶使一代儒宗雄文杰作不至湮没，传之将来，以见圣治文明之盛。是则非惟死者之幸，实后学之幸也。请转呈都省，照详施行。本部参详，如准所言，将郝文忠公遗文裒集梓行，诚有补于世教。具呈照详。

覆奉都堂钧旨：“送礼部，依上施行。”奉此，行据怀孟路申，今将《陵川文集》并《三国志》，申解前去，乞照验事，省部仰照验，议拟施行。承此具呈。照详得此，除将发到《陵川文集》一十八册，《三国志》三十册，送付编修官蒲道源等考校。

去后，今据待制赵穆、编修官蒲道源等官连呈：“文忠公郝经所著文集，笔力雄深，议论该博，忠义之气蔼然见于言意之表。其《续汉书》得先儒之至论，黜晋史之帝魏，使昭烈上系汉统，扶立纲常，有补世教。其间叙事典赡核实，多前史所未及者。若蒙呈达都省，行下书坊，版行传后，非惟使斯人生平精苦之志，有以表见于世，亦示我国朝之有人焉。呈乞照验。”得此，翰苑议得：“如准待制赵穆等所言，相应除将前项文集，依数发付礼部，依上施行。”

外，得此，奉都堂钧旨：“送礼部，照拟施行。”奉此，本部参详，郝文忠公著述《三国志》、《陵川文集》等书，既翰林国史院考校，得堪以板行。相应得此，南行省所辖儒学钱粮多处刊行。相应得此，今将前项文集，随此发去都省，合行移咨，请照验行下。合属，依上委官提调，如法刊毕，各印二十部，装褙完备咨来。

郝治年

元史本传

郝经，字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵川，家世业儒。祖天挺，元裕尝从之学。金末，父思温辟地河南之鲁山。河南乱，居民匿窖中，乱兵以火熏灼之，民多死，经母许亦死。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，即苏。时经九岁，人皆异之。金亡，徙顺天。家贫，昼则负薪米为养，暮则读书。居五年，为守帅张柔、贾辅所知，延为上客。二家藏书皆万卷，经博览无不通。往来燕、赵间，元裕每语之曰：“子貌类汝祖，才器非常。勉之。

宪宗三年，世祖以皇弟开邸金莲川，召经，谘以经国安民之道，条上数十事，大悦，遂留王府。是时，连兵于宋，宪宗入蜀，命世祖总统东师，经从。至濮，会有得宋国奏议以献，其言谨边防，守冲要，凡七道，遂下诸将议，经曰：“古之一天下者，以德不以力。彼今未有败亡之衅，我乃空国而出，诸侯窥伺于内，小民凋弊于外。经见其危，未见其利也。王不如修德布惠，敦族简贤，绥怀远人，控制诸道，结盟饬备，以待西师。上应天心，下系人望，顺时而动，宋不足图也。” 世祖以经儒生，愕然曰：“汝与张拔都议邪？” 经对曰：“经少馆张柔家，尝闻其论议。此则经臆说耳，柔不知也。” 进《七道议》七千馀言。乃以杨惟中为江淮荆湖南北等路宣抚使，经为副，将归德军，先至江上，宣布恩信，纳降附。惟中欲私还汴，经曰：“我与公同受命南征，不闻受命还汴也。” 惟中怒，弗听。经率麾下扬旌而南，惟中惧，谢，乃与经俱行。

经闻宪宗在蜀，师久无功，进《东师议》，其略曰：

经闻图天下之事于未然则易，救天下之事于已然则难。已然之中复有未然者，使往者不失而来者得遂，是尤难也。国家以一旅之众，奋起朔漠，斡斗极以图天下，马首所向，无不摧破。灭金源，并西夏，蹂荆、襄，克成都，平大理，躏跞诸夷，奄征四海，有天下十八，尽元魏、金源故地而加多，廓然莫与侔大也。惟宋不下，未能混一，连兵构祸逾二十年。何曩时掇取之易，而今日图惟之难也？

夫取天下，有可以力并，有可以术图。并之以力则不可久，久则顿弊而不振；图之以术则不可急，急则侥幸而难成。故自汉、唐以来，树立攻取，或五六年，未有逾十年者，是以其力不弊，而卒能保大定功。晋之取吴，隋之取陈，皆经营比次十有馀年，是以其术得成，而卒能混一。或久或近，要之成功，各当其可，不妄为而已。

国家建极开统，垂五十年，而一之以兵，遗黎残姓，游气惊魂，虔刘劘荡，殆欲歼尽。自古用兵未有如是之久且多也，其力安得不弊乎？且括兵率赋，朝下令而夕出师，躬擐甲胄，跋履山川，阖国大举，以之伐宋而图混一。以志则锐，以力则强，以土则大，而其术则未尽也。苟于诸国既平之后，息师抚民，致治成化，创法立制，敷布条纲，上下井井，不挠不紊，任老成为辅相，起英特为将帅，选贤能为任使，鸠智计为机衡，平赋以足用，屯农以足食。内治既举，外御亦备。如其不服，姑以文诰，拒而不从，而后伺隙观衅，以正天伐。自东海至于襄、邓，重兵数道，联帜接武，以为正兵。自汉中至于大理，轻兵捷出，批亢抵胁，以为奇兵。帅臣得人，师出以律，高拱九重之内，而海外有截矣。是而不为，乃于间岁，遽为大举，上下震动，兵连祸结，底安于危，是已然而莫可止者也。东师未出，大王仁明，则犹有未然者，可不议乎？

国家用兵，一以国俗为制，而不师古。不计师之众寡，地之险易，敌之强弱，必合围把矟，猎取之若禽兽。然聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘，鞭弭所属，指期约日，万里不忒，得兵家之诡道，而长于用奇。自浍河之战，乘胜下燕、云，遂遗兵而去，似无意于取者。既破回鹘，灭西夏，乃下兵关、陕，以欺金师，然后知所以深取之，是长于用奇也。既而为斡腹之举，由金、房绕出潼关之背，以攻汴为捣虚之计；自西和径入石泉、威、茂，以取蜀为示远之谋；自临洮、吐番穿彻西南，以平大理，皆用奇也。夫攻其无备，出其不意，而后可以用奇。岂有连百万之众，首尾万馀里，六飞雷动，乘舆亲出，竭天下，倒四海，腾掷宇宙，轩豁天地，大极于遐徼之土，细穷于委巷之民，撞其钟而掩其耳，啮其脐而蔽其目，如是用奇乎？是执千金之璧而投瓦石也。

其初以奇胜也，关陇、江淮之北，平原旷野之多，而吾长于骑，故所向不能御。兵锋新锐，民物稠伙，拥而挤之，郡邑自溃，而吾长于攻，故所击无不破。是以用其奇而骤胜。今限以大山深谷，厄以重险荐阻，迂以危途缭径，我之乘险以用奇则难，彼之因险以制奇则易。况于客主势悬，蕴蓄情露，无虏掠以为资，无俘获以备役，以有限之力，冒无限之险，虽有奇谋秘略，无所用之。力无所用与无力同，勇无所施与

不勇同，计不能行与无计同。泰山压卵之势，河海濯爇之举，拥遏顿滞，盘桓而不得进，所谓“强弩之末不能射鲁缟”者也。

为今之计，则宜救已然之失，防未然之变而已。两师既构，猝不可解，如两虎相斗，猝入于岩阻，见之者辟易不暇，又焉能以理相喻，使之逡巡自退！彼知其危，竭国以并命，我必其取无由以自悔，兵连祸结，何时而已？

殿下宜遣人禀命于行在所，大军压境，遣使喻宋，示以大信令降，名进币、割地、纳质。彼必受命，姑为之和，偃兵息民，以全吾力，而图后举，天地人神之福也。禀命不从，殿下之义尽，而后进吾师，重慎详审，不为躁轻飘忽，为前定之谋，而一之以正大，假西师以为奇，而用吾正。比师南辕，先示恩信，申其文移，喻以祸福，使知殿下仁而不杀，非好攻战、辟土地，不得已而用兵之意。诚意昭著，恩信流行。然后阅实精勇，别为一军，为帐下之卒。举老成知兵者，俾为将帅，更直宿卫，以备不虞。其馀师众，各畀侯伯。使吾府大官、元臣分师总统，为战攻之卒。其新入部曲，瞢不知兵，虽名为兵，其实役徒者，使沿边进筑，与敌郡邑犬牙相制，为屯戍之卒。推择单弱，究竟逃匿，编葺部伍，使闻望重臣为之抚育，总押近里故屯，为镇守之卒。使掣肘之计不行，妄意之徒屏息，内外备御，无有缺绽，则制节以进。既入其境，敦陈固列，缓为之行。彼善于守而吾不攻，彼恃城壁以不战老吾，吾合长围以不攻困彼，吾用吾之所长，彼不能用其长。选出入便利之地，为久驻之基，示必取之势。毋焚庐舍，毋伤人民，开其生路，以携其心；亟肄以疲，多方以误，以弊其力。
兵势既振，蕴蓄既见，则以轻兵掠两淮，杜其樵采而遏其粮路，使血脉断绝，各守孤城，示不足取。即进大兵，直抵于江，沿江上下，列屯万灶，号令明肃，部曲严整，首尾缔构，各具舟楫，声言径渡。彼必震叠，自起变故。盖彼之精锐尽在两淮，江面阔越，恃其岩阻，兵皆柔脆，用兵以来未尝一战，焉能当我百战之锐！一处崩坏，则望风皆溃，肱髀不续，外内限绝，勇者不能用，而怯者不能敌，背者不能返，而面者不能御，水陆相挤，必为我乘。是兵家所谓“避坚攻瑕，避实击虚”者也。

如欲存养兵力，渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓“有荆、襄则可以保淮甸，有淮甸则可以保江南”。先是，我尝有荆、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今当从彼所保，以为吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟为梁，水陆济师。以轻兵掇襄阳，绝其粮路，重兵皆趋汉阳，出其不意，以伺江隙。不然，则重兵临襄阳，轻兵捷出，穿彻均、房，远叩归、峡，以应西师。如交、广、施、黔，选锋透出，夔门不守，大势顺流，即并兵大出，摧拉荆、郢，横溃湘、潭，以成犄角。一军出寿春，乘其锐气，并取荆山，驾淮为梁，以通南北。轻兵抄寿春，而重兵支布于钟离、合淝之间，掇拾湖泺，夺取关隘，据濡须，塞皖口，南入舒、和，西及于蕲、黄，徜徉恣肆，以觇江口。乌江、采石广布戍逻，侦江渡之险易，测备御之疏密，徐为之谋，而后进师。所谓“溃两淮之腹心，抉长江之襟要”也。一军出维扬，连楚蟠亘，蹈跨长淮，邻我强对。通、泰、海门，扬子江面，密彼京畿，必皆备御坚厚，若遽攻击，则必老师费财。当以重兵临淮扬，合为长围，示以必取。而以轻兵出通、泰，直塞海门、瓜步、金山、柴墟河口，游骑上下，吞江吸海，并着威信，迟以月时，以观其变。是所谓“图缓持久之势”也。三道并出，东西连衡，殿下或处一军，为之节制，使我兵力常有馀裕。如是，则未来之变或可弭，已然之失一日或可救也。

议者必曰：“三道并进，则兵分势弱，不若并力一向，则莫我当也。”曾不知取国之术与争地之术异。并力一向，争地之术也；诸道并进，取国之术也。昔之混一者，皆若是矣。晋取吴，则六道进；隋取陈，则九道进；宋之于南唐，则三面皆进。未闻以一旅之众，而能克国者，或者有之，侥幸之举也。岂有堂堂大国、师徒百万而为侥幸之举乎？况彼渡江立国，百有馀年，纪纲修明，风俗完厚，君臣辑睦，内无祸衅，东西南北输广万里，亦未可小。自败盟以来，无日不讨军实而申警之，彷徨百折，当我强对，未尝大败，不可谓弱。岂可蔑视，谓秦无人，直欲一军幸而取胜乎？秦王问王翦以伐荆，翦曰：“非六十万不可。”秦王曰：“将军老矣！”命李信将二十万往，不克，卒畀翦以兵六十万而后举楚。盖众有所必用，事势有不可悬料而幸取者。故王者之举必万全，其幸举者，崛起无赖之人也。

呜呼！西师之出已及瓜戍，而犹未即功。国家全盛之力在于东左，若亦直前，振迅锐而图功，一举而下金陵、举临安则可也。如兵力耗弊，役戍迁延，进退不可，反为敌人所乘，悔可及乎？固宜重慎详审，图之以术。若前所陈，以全吾力，是所谓“坐胜”也。虽然，犹有可忧者。国家掇取诸国，飘忽凌厉，本以力胜。今乃无故而为大举，若又措置失宜，无以挫英雄之气，服天下之心，则稔恶怀奸之流，得以窥其隙而投其间，国内空虚，易为摇荡。臣愚所以谆谆于东师，反复致论，谓不在于已然，而在于未然者，此也。

遂会兵渡江，围鄂州。闻宪宗崩，召诸将属议，经复进议曰：

《易》言：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”殿下聪明睿知，足以有临；发强刚毅，足以有断。进退存亡之正，知之久矣。向在沙陀，命经曰：“时未可也。”又曰：“‘时’之一字，最当整理。”又曰：“可行之时，尔自知之。”大哉王言！“时乘六龙”之道，知之久矣。自出师以来，进而不退，经有所未解者，故言于真定，于曹、濮，于唐、邓。亟言不已，未赐开允。乃今事急，故复进狂言。

国家自平金以来，惟务进取，不遵养时晦，老师费财，卒无成功，三十年矣。蒙哥罕立，政当安静，以图宁谧，忽无故大举，进而不退，畀王东师，则不当亦进也而遽进。以为有命，不敢自逸，至于汝南，既闻凶讣，即当遣使遍告诸帅，各以次退，修好于宋，归定大事，不当复进也而遽进。以有师期，会于江滨，遣使喻宋，息兵安民，振旅而归，不当复进也而又进。既不宜渡淮，又岂宜渡江？既不宜妄进，又岂宜攻城？若以几不可失，敌不可纵，亦既渡江，不能中止，便当乘虚取鄂，分兵四出，直造临安，疾雷不及掩耳，则宋亦可图。如其不可，知难而退，不失为金兀术也。师不当进而进，江不当渡而渡，城不当攻而攻，当速退而不退，当速进而不进，役戍迁延，盘桓江渚，情见势屈，举天下兵力不能取一城，则我竭彼盈，又何俟乎？且诸军疾疫已十四五，又延引月日，冬春之交，疫必大作，恐欲还不能。

彼既上流无虞，吕文德已并兵拒守，知我国疵，斗气自倍，两淮之兵尽集白鹭，江西之兵尽集隆兴，岭广之兵尽集长沙，闽、越沿海巨舶大舰以次而至，伺隙而进，如遏截于江、黄津渡，邀遮于大城关口，塞汉东之石门，限郢、复之湖泺，则我将安归？无已，则突入江、浙，捣其心腹。闻临安、海门已具龙舟，则已徒往；还抵金山，并命求出，岂无韩世忠之俦？且鄂与汉阳分据大别，中挟巨浸，号为活城，肉薄骨并而拔之，则彼委破壁孤城而去，溯流而上，则入洞庭，保荆、襄；顺流而下，则精兵健橹，突过浒、黄，未易遏也，则亦徒费人命，我安所得哉！区区一城，胜之不武，不胜则大损威望，复何俟乎？
虽然，以王本心，不欲渡江；既渡江，不欲攻城；既攻城，不欲并命，不焚庐舍，不伤人民，不易其衣冠，不毁其坟墓，三百里外不使侵掠。或劝径趋临安，曰：“其民人稠伙，若往，虽不杀戮，亦被践蹂，吾所不忍。若天与我，不必杀人；若天弗与，杀人何益？”而竟不往。诸将归罪士人，谓：“不可用。以不杀人，故不得城。”曰：“彼守城者，只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎！”益禁杀人。岿然一仁，上通于天，久有归志，不能遂行耳。然今事急，不可不断也。

郝治年

宋人方惧大敌，自救之师虽则毕集，未暇谋我。第吾国内空虚，塔察国王与李行省肱髀相依，在于背胁；西域诸胡窥觇关陇，隔绝旭烈大王；病民诸奸各持两端，观望所立，莫不觊觎神器，染指垂涎。一有狡焉，或启戎心，先人举事，腹背受敌，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脱里赤为断事官、行尚书省，据燕都，按图籍，号令诸道，行皇帝事矣。虽大王素有人望，且握重兵，独不见金世宗海陵之事乎？若彼果决，称受遗诏，便正位号，下诏中原，行赦江上，欲归得乎？
昨奉命与张仲一观新月城，自西南隅抵东北隅，万人敌，上可并行大车，排槎丳楼，缔构重复，必不可攻，只有许和而归耳。断然班师，亟定大计，销祸于未然。先命劲兵把截江面，与宋议和，许割淮南汉上、梓夔两路，定疆界、岁币。置辎重，以轻骑归，渡淮乘驿，直造燕都，则从天而下，彼之奸谋僭志，冰释瓦解。遣一军逆蒙哥罕灵舆，收皇帝玺。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及诸王驸马，会丧和林。差官于汴京、京兆、成都、西凉、东平、西京、北京，抚慰安辑，召真金太子镇燕都，示以形势。则大宝有归，而社稷安矣！

会宋守帅贾似道，亦遣间使请和，乃班师。

明年，世祖即位，以经为翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使使宋，告即位，且定和议，仍敕沿边诸将毋抄掠。经入辞，赐蒲萄酒，诏曰：“朕初即位，庶事草创，卿当远行。凡可辅朕者，亟以闻。”经奏《便宜》十六事，皆立政大要，辞多不载。

时经有重名，平章王文统忌之。既行，文统阴属李璮潜师侵宋，欲假手害经。经至济南，璮以书止经，经以璮书闻于朝而行。宋败璮军于淮安，经至宿州，遣副使刘仁杰、参议高寿羽请入国日期，不报。遗书宰相及淮帅李庭芝，庭芝复书，果疑经，而贾似道方以却敌为功，恐经至谋泄，竟馆经真州。经乃上表宋主，曰：“愿附鲁连之义，排难解纷；岂知唐俭之徒，款兵误国！”又数上书宋主及宰执，极陈战和利害，且请入见及归国，皆不报。驿吏棘垣钥户，昼夜守逻，欲以动经，经不屈。经待下素严，又久羁困，下多怨者。经谕曰：“向受命不进，我之罪也。一入宋境，死生进退，听其在彼，我终不能屈身辱命。汝等不幸，宜忍以待之，我观宋祚将不久矣。”居七年，从者怒斗，死者数人。经独与六人处别馆。又九年，丞相伯颜奉诏南伐，帝遣礼部尚书中都海牙及经弟行枢密院都事郝庸入宋，问执行人之罪。宋惧，遣总管段佑以礼送经归。贾似道之谋既泄，寻亦窜死。经归道病，帝敕枢密院及尚医近侍迎劳，所过父老瞻望流涕。明年夏，至阙，锡燕大庭，咨以政事，赏赍有差。秋七月卒，年五十三，官为护丧还葬，谥文忠。明年，宋平。

经为人尚气节，为学务有用。及被留，思托言垂后，撰《续后汉书》、《周易外传》、《春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡真观》等书及文集，凡数百卷。其文丰蔚豪宕，善议论。诗多奇崛。拘宋十六年，从者皆通于学。书佐苟宗道，后官至国子祭酒。经还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛书，诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后题曰：“中统十五年九月一日放雁，获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”其忠诚如此。

二弟彝、庸皆有名。彝字仲常，隐居以寿终；庸字季常，终颖州守。子采麟，亦贤，起家知林州，仕至山南江北道肃政廉访使。

元故翰林侍读学士国信使郝公神道碑铭
集贤学士、嘉议大夫卢挚撰

公讳经，字伯常。郝氏自潞徙泽之陵川始。公八世祖祚。曾祖升。祖天挺。父思温，既殁，其徒相与号“静直处士”。有三男子，公，其长子也。八世祖而下皆同居，业儒不仕，以淑其里。堨休滀庆，乃发于公。
壬辰之变，静直君流寓燕赵间。公年十馀岁，沉塞静重，状貌瑰奇，精敏有志趣，尽力子职。及其为学，昼或忘晡，通夕诘旦，衣服危坐，讽诵不辍，劬勚如此，凡五六年。剞劂捖摩，磊砢而直，廉卓而辉，涵积揉累，日殊月异。撷芳隽腴，充而足之。趋武周孔，比肩渊轲。雷风斯文，陶冶当世，慨然以为己任。山峙川驶，天游神遇，屹乎莫移，浩乎莫御，变化不可测矣。

既冠，顺天道左副元帅贾公辅，一见待以国士，万户张蔡公柔，馆公帅府，张、贾子弟皆从质学，海内名诸侯闻伯常之风者，莫不饬使介走书币，庶几屈为宾友，公一谢绝。

世祖在潜邸罗致异俊，挹其闻（去声），遣使者一再起公。既奉清问，上稽唐虞，下汤武，所以仁义天下者，缓颊以谈，粲若所陈也。帝喜喻所闻，凝听忘倦，且俾书所欲言者，条数十馀事，皆援据古义，劘切时病。及践祚，更化用公之言居多。

岁己未，宪宗自将伐宋，建（上声）益上流，世祖总东师跨荆鄂。公建议，大概以谓：“彼无衅可乘，未见利。唯修德以应天心，发政以慰人望，简贤以尊将相，敦族以壮基图，抚殊俗，制列镇，以防窥窃。结盟保境，兴文治，饬武事，育英材，恤罢氓，以培埴元气。藏器于身，待时而动，则宋可图矣。”帝伟公所论，以为江淮荆湖南北等路宣抚副使。然势不中止，遂绝江围。鄂守将贾似道駴遽请和，属宪庙升遐，王师言还。

明年，世祖即皇帝位，诏公以翰林侍读学士使宋，号使曰“国信”，锡金虎符。公方逾淮，边将李璮辄潜师侵宋。两淮制置李庭芝寓书于公，蔑以款兵，馆留真州，藉为口实。公答书：“弭兵息民，通好两国，实出圣衷。日谕边将，戢戍守圉以契和议，众所闻知。今启衅自璮，一旦律以违诏，将无所逃罪，此何与使人事也？”公复上书宋主，移文其执政，论辩古今南北战和利害甚悉，皆不报。顾穷极变诈，以撼公之志，知其终不可怵于诡数也。建钅矞馆所，堑垣栫棘，驿吏诃阍，夜士鸣柝，防闲挫抑，狱犴之严，不啻如此。介佐而下，久于囚羁，戚嗟尤怨，无复生意。公语之曰：“卿顾望不前，将命之责，一入宋境，死生进退听其在彼，守节不屈尽其在我者，岂可不忠不义以辱中州士大夫乎？但公等不幸，须忍死以待。揆之天时人事，宋祚殆不远矣。”众服其言，亦皆自振励。

至元十一年，右丞相伯颜奉辞南伐，江汉名城望风乡附。世祖命礼部尚书诘宋执行人之故，遂以礼归公。闻婴疾在途，医问络绎。既至，锡燕路朝，以张异眷，隐其瘁于廑事也。诏治疾于家，病殆不起，以闻，天子悼焉。官其子采麟奉训大夫，起家知林州。

初，公之使宋也，内则时相王文统忌公重望，排置异国，阴属边将违诏侵宋，沮挠使事，欲以款兵假手害公；外则宋权臣似道窃郄敌为功，取宰相，畏公露其丐盟幸免之迹，遂主议稽留，举国皆知其非，似道不恤也。公拘仪真馆十有六年，去国未几，而文统伏诛。甫归国，宋探误国之罪，似道殛，宋随以灭。然则怀奸怙宠，倾陷良善，虽暂若得计，机发祸败，会不旋踵？抑宋有亡征，公与厄会，其患难不渝，始终名节，窘一时而亨百世者，初非不幸也。

公归以十二年四月，卒以是年七月乙酉，春秋五十有三。是月丁酉，权厝保定府西静直君墓次。公幼至孝，抚诸弟极厚，待宗族疏近如一，笃友乐施。德于己者，虽细惠必报。然伟特方严，风岸峭立，众不可攀。熏良莸奸，题帖无贷，故用世之志，适际可为。已堕奇摈，既处幽所，日以立言载道为务。撰《续后汉书》，绌丕挤权，还统章武，以正寿史之失，着《春秋外传》、《周易外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡真观》、《删注三子》、《一王雅》、《行人志》各数十卷。公于辞以理为主，雄浑有气，文集若干卷传于世。呜呼！功于斯术者不既多乎？捐累适己又何其勤也！
公娶张氏，淑明祗修，媲德君子，后公卒。子男三人，二早卒，一采麟也，以文学行治，擢置侍从，今为集贤直学士、朝列大夫。女子二人，皆已嫁。孙二人，皆幼。其孤采麟，谋徙公之厝兆孟州河阳县某乡某里，卜叶则次公生平事，来谓涿郡卢挚曰：“先子葬有日，墓隧之碑宜得铭，得铭非信后诒远者。铭犹无刻也，夫子宜铭。”挚惟侍读，公以宗儒文雄，有劳烈于国，叙德暴庸，莫详史氏。其坚毅忠壮，抱负不可掩者，名声昭彻，虽走卒牧竖、深闺妇人，皆能道公姓字，与没世无闻者异。信后诒远，何待墓刻？然固不可无铭也。铭曰：

钟气之奇，唯志是持。绪道之微，而才可为。振国邹鲁，骖乘傅伊。猎德游艺，载驱载驰。孰浚其潴？孰植其兹？孰芬其𧀮？孰煦孰吹？有实其居，宾吾能戏（音麾）。圣潜于藩，髦选无遗。裾曳冠巍，宪言祁祁。跃渊天飞，鳞公云逵。乃眷南顾，乃休王师。乃命鸿硕，柔远淮夷。夷速其颠，公凛乎危。削椠操觚，荣观幽羁。删述昈（音户）分，名义昭垂。薄言还归，昔壮今耆。胡不康宁？胡不期颐？胡不三事，为国蓍龟？清庙宗彝，不既厥施。舆论嗟嘻，蒸蒸嗣庆。图永孝思，刻文墓碑。以显诗之岁壬子，今上以皇太弟开府于金莲川，征天下名士而用之，故府下诸公累荐公于上。乙卯秋九月，上遣使召公，不起。十一月，召使复至，公乃叹曰：“读书为学，本以致用也。今王好贤思治如此，吾学其有用矣！”岁丙辰正月，见于沙陀，上问以帝王当行之事，公援引二帝三王治道以对，且告以“亲亲而仁民，仁民而爱物”之义。自朝至晡，上喜溢不倦。自后连日引对论事，甚器重之，且命条奏所欲言者。公乃上立国规模二十馀条，以为创法立制，必有一定规模，然后可行，故有一国规模，有天下规模，有万世规模。当今依仿前代，建立万世规模，皆当时天下国家大事。上复问当今急务，公举天下蠹民害政之尤者十一条上之，切中时弊，上皆以为善。虽不能即用，至中统后，凡更张制度，用公之言十六七。

岁己未，宪宗皇帝帅天下兵大举伐宋，自西川入。今上总兵直趣荆鄂，遣使召从行，上驻跸于濮。会军师有以宋臣植斋奏议呈献者，言宋边防冲要，忌吾者凡七处。上召诸公共议，公乃具奏，以为“古之一天下者，必己之德泽深厚，纪纲完具，彼之荒淫乱虐，败亡有衅，天命人归，一举而取之。其地丑德齐，骄肆妄动，轻则见沮而还，重则覆亡之不暇。我国家开创以来，弯弓跃马，穷征远讨四十馀年，纪纲未立，民不聊生。彼之君臣辑睦，政事修明，无衅可乘。我乃空国而来，侥幸一举，诸侯窥伺于内，小民凋弊于下，故人之攻吾者，不啻数十百。道而不备乃利人，久备之道而攻之，臣见其危矣！愿王整兵修武，以俟西师，藏器于身，待时而动，与帝修帝德以应天心，明王道以慰人望，简贤良以尊将相，亲宗室以壮基图，抚诸国以消僭慝，制诸道以防窥窃，实屯戍以严武备，结盟好以弭兵锋，兴学校以育英才，恤疮痍以养元气，如是则祸变可弭，社稷无虞，我无衅而宋可图矣。”上见公儒生谈论兵事剀切，愕然曰：“是汝与张拔都共议邪？”公曰：“臣少馆于张侯之门，亦尝闻其论议。此特臣臆说，张侯初不与知也。”公退而着书，义名之曰《七道》，凡七千馀言。
会以前中书令杨公惟忠为江淮荆湖南北等路宣抚使，命公为副使，以归德路，一军听二公节制。行至枣阳，杨公以私故，欲还汴梁。公曰：“向者奉命令我辈布宣恩信，以先启行。传闻王师已逾淮蔡，我若背驰还汴，是大不可。”杨公弗听，公反复辨争，杨公怒而起曰：“事当从长。”遂不与公会面者三日。公乃率戏下拟建旆而南。杨公悔惧，抵暮诣门而谢曰：“某误矣！公之执守，读书之力也。敢不唯命是听？”翼日，遂与之俱会王师于江上。此又足以见公之不为阿谀诡随有如此者。公等存恤遗黎，听纳降附，所至，民皆聚拜马首，故远近降者如归，所活不可胜计。继而闻西师果以万乘之盛缀于一寨，数月不拔，死伤甚众。公急上奏，曰《东师议》，大略以为“且当按兵观衅，以全东师，所以防祸于未然”者，周至恳到，上称善者久之。然与帝业已定约，不获中止，遂渡江围鄂。未几，宪宗凶问至自合州。鄂人乃据城坚守不下，师竟无功而还。

郝治年

明年庚申三月，上即皇帝位于开平。四月，遣使召公，欲令使宋。公适自江上回，或劝公称疾勿行，公曰：“吾读书学道三十馀年，竟无大益于世。今天下困弊已极，幸而天诱其衷，主上有意息兵，是社稷之福也。傥乘几挈会，得解两国之斗，活亿万生灵，吾学为有用矣！”遂赴召。夏四月，见于开平，以公为翰林侍读学士，赐佩金虎符，充国信大使，赍国书入宋，告登宝位，布通好弭兵息民意。仍诏沿边诸将，毋得出境侵抄。及陛辞，公请与一二蒙古偕行，帝不许，曰：“只卿等往。彼之君臣皆书生也，且贾似道在鄂时已尝请和于我矣。”将出，帝赐蒲萄酒三爵，且命公曰：“朕初即位，凡事草创。卿今远行，所当言者可亟上之。”公乃具草，言帝临御之初，当大有为，以定万世之业，皆佐王经世之略，凡十六条。其言备御西王、罢诸道世袭，尤为切至，帝皆节次行之。

初，朝廷将遣公等，命益都路行省李璮先差人达知亡宋。夏五月，公至济南，璮以书来止公，云：“近遣刘仙等二人至淮安，已为知州叶再遇所杀，宋人意殊叵测，公等可无行也。” 璮意实不喜和议，故因此以止公。公曰：“吾受命朝廷，持节而出，若以边将之言而遽回，罪也。迟疑顾望而不进，亦罪也。”乃以璮言闻诸朝而行。

六月，至宿州。以信使一行到边，移文亡宋三省、枢密院、制置司，以请接纳。宋君臣会议，久而不报。时边帅有侵略宋境，俘获生口而去者，公遣人追及之，责以不遵约束之罪，仍将生口数十护送各归本业。

七月，进至五河口。宋人遣扬州制置司干官朱宝臣，遥授陈州通判秦之才来接伴。八月，复遣怀远军招抚司参谋潘拱伯来馆伴，仍请登舟而南。公将入宋境，忧朝廷初政，治具未完，事有未善者，遣使上封事言阙失，以为“国家振举纲维，修明礼乐，虽不能便如三代，亦当期致汉唐，不宜苟且参用憸人，以蠹国政”，又极论“风俗者，天下之命脉，方今最为败乱，当速修理”。

行次昭信，伴使潘拱伯传两淮制置使李庭芝欲一见国书，公正色曰：“皇帝授使人国书，令见贵朝国君而与之。今伴使要我于半涂，其故何哉？”拱伯不敢复言。

九月，至真州，馆于忠勇军营，宋人规模布置已成囚所矣。

十月，宋遣吉州刺史、两淮制置司咨议官卫司愈来传宣抚问，云：“蒙国遣使通好，实出美意，为李松寿一再犯边，故且馆留仪真。”又出李庭芝一书，云：“信使以美意而来，松寿乃怀奸以逞，以此而和，殆类款我。”仍械系李璮败将刘军判者以为口实。初，公之在宿州，李璮潜师侵宋，宋人败之淮安，故以款兵之事诬我。公答书，大略开陈圣主通好美意，中间别无盖藏。至于边将用兵启衅，彼自不遵诏旨，何与使人事？仍上表宋主，有云：“愿附鲁连之义，排难解纷。岂如唐俭之徒，款兵误国？”宋人见公辞直理顺，遂不复言。自后，公等移文制置司，请入见，不报；请归国，亦不报。乃牒宋三省枢密院致书平章贾似道，上书宋主阙下，反复辨论古今南北战和利害，并今次遣使止是告登宝位，布通好弭兵息民意，前后凡数十万言，皆不报。伴使等但云朝廷已有定议矣。初，公之为使也，虽出于圣上本意，平章政事王以道忌公威望轧己，乃力赞之，仍亲作国书以促公行，盖欲排置于外也。宋人既定议，留公不遣，见公辞气曾无少沮。明年，伴使朱宝臣等伪报本朝异闻，公弗听。复累言之，欲离贰公心，以起降意。公厉声曰：“此事断无。设若有之，更当发遣我辈还国。”公乃与介佐一行束装露次于庭者月馀，以请归。宋人知公终不可屈，乃坚请复位，后果虚妄。

公在真州所居之馆，故总制厅事也。馆门扃鐍牢固，无故不复启钥。院中旧有大树数株，尽皆斫去。墙高丈馀，上则树以芦栅，下则荐之以棘，外则掘壕堑、置铺屋，兵卒坐铺者恒百馀人，昼则周围觇伺，夜则巡逻击柝，所以防闲挫抑者无所不至，公皆不以为意，益振其刚大之气，不作委靡乞怜之态。公御下颇严。介佐人员见宋以长久之计羁縻不遣，时亦有怨嗟者。公谓之曰：“吾一介书生，蒙主上两征而起，一命为宣抚使，再命为国信大使，舍忠与义，其何以报？向在淮北犹豫顾望，畏避不前，我之罪也。一渡长淮，宋既接纳，尽其在我者而已，其死生进退在于彼国，吾惟有一守节不屈耳。吾祖宗以来七世读书，宁肯为不忠不义以辱及中州士大夫乎？但君等不幸，同在患难，且宜忍死以待。吾以天时人事测之，宋之气数不远矣。”众皆悦服。故虽被拘执十有六年，除物故三数人外，皆能与公俱归。盖以公平生忠义之气，有以激励而然也。

岁丙寅春，三节人有因斗殴相杀死者，公曰：“若辈拘囚岁久，殆无生意，是不可与久处此困厄也。恐别生事端，玷吾大节。”乃与幕僚苟宗道等六人筑馆别居于外者，又九年。片天之下，四壁之内，秋霖夏暑，不胜其苦。公处置一定，虽万折而不衂，着书吟咏自若也。宋人知公志节终不可夺，亦不忍害，反畏而敬之，日给廪饩颇有加焉。

至至元十一年甲戌，大丞相伯颜将兵伐宋。既渡江，帝命兵部尚书廉希贤洎公之弟行枢密院都事郝庸等，赍诏赴杭州，问以执行人之故。宋人惧，遂礼而归公焉。

明年三月，帝知公至，且病，遣近侍太医迓公者相次于道。所过郡邑，不远数百里来观者如市。父老见公全节不屈，龙钟皓首而归，往往有泣下者。夏四月，至京师。入见，帝嗟，慰劳来恳至，赐宴毕，复召入，赐坐论事。适大臣奏呈谕宋诏，草不称旨，俾公改作，公援笔立就，帝称善，即行之，至晡乃出。

翌日，车驾幸上都，令公就医看治。无何，宿疾复作，秋七月十有六日，疾革。其子采麟问以后事，仍以纸笔呈公。公执笔，目半瞑，但书“天风海涛”四字，馀无所言。少顷，终于所居之正寝，春秋五十有三，天下闻而哀之。越二十有八日，采麟奉柩，都省差官护送，权厝于保定府西郭外静直君之墓侧。公虽没，四海九州岛之内，牛童马走皆能道公姓字矣。后朝廷悯公忠节，凡从公归者，各命官有差，特命其子采麟以奉训大夫知林州。

初，上之围鄂也，贾似道惧而请和。上未之许，而闻先帝升遐，班师北归。似道遂以为己有却敌之功，诬奏宋主，即军前拜相，甫入朝秉政。而公往奉使议和，以寻前约，似道讳其前言之失，耻为城下之盟，故定议羁留公等于真州。举国皆知其非，唯似道主而不遣也。噫！公入宋之初而似道拜相，公归数月而似道见杀，公没之明年而宋亡。公之一身，关系两朝之兴丧，惜乎不得一见而终也。

公生于丧乱之后，能嶷崿振拔，不为流俗所移，以盖世豪迈之气，坚忍不渝之志，为成己成物之学，故能深造自得，一体用，兼本末，贯万物而不遗。至于太极先天造物之机，道德性命之情之妙，与夫圣贤心传践履之实，古今开济天下之要，则尤精察洞究，粹然一出乎孔孟之正，诸子以下不屑论也。盖将唱鸣吾道，挥斥百家邪说之蠹，横圣门而御侮，高明正大，挺然一世之杰，所以能建奇功，立大节，着书传道，以大儒名天下后世。其或赋诗饮酒，邀宾接物，而英风逸气有足以动人者，此特公游泳陶写之馀事耳。其文则涵养蕴蓄之久，理足而气有馀，盖有激于中则吐而为之辞，如长江大河有源有委，下笔数千百言，不求奇而自奇，无意于法而皆法，纯乎理性而不杂，故能自成一家之作。其诗则气韵高远，止乎礼义，得诗人忠厚之意，故能摅写至理，吟咏性情，不为近体尖新切律之语，亦足以自成一家。字画则天姿高古，取众人所长以为己有，故有笔势俊逸遒劲，似其为人，无倾侧颇媚之态，亦为当代名笔。

公自幼事父母以孝谨称，事继母尤笃，抚育弟妹甚厚，以全八世同居之义。乱后得亲族疏远者，待之亦同骨肉。与人交结始终以诚，而又喜交游，好施与，乐为善事。受人之恩，必切切思报，虽小而不忘。为人躯干瑰伟，气貌严肃，胸次洞达，辞锋雄辨，望之凛然有不可犯之色。但资赋刚方，疾恶太甚，故屡中小人之祸。拘留宋中，不与世接，反得究竟平生著述。公自弱冠，每以陈寿所修《三国志》统纪紊乱，尊魏抑汉，后世不公之甚，他日必当改作。及闻晦庵先生有《通鉴纲目》，尝语人曰：“《纲目》虽夺魏统而与汉，然一代完书终未改正。”公乃创作纪、传、序、志、论、赞等书，其辞例森严正大，雄深雅健，黜奸雄之僭伪，续一世之正统，则昭烈、孔明之心白日正中也。仍改曰《续后汉书》，若干卷。以《春秋》圣人用道之书，学者所宜深究。乃作《章句音义》若干卷，《制作本义》若干卷，《比类条目》若干卷，可使读书者得圣人之本意，溯流而求源，由近而致远也。又，学《春秋》者，必自“三传”入，而三家互有得失，乃作《三传折衷》若干卷。凡四书，总名之曰《春秋外传》，共若干卷，合十馀万言。又以孔子承三圣之《易》为之作传，已极其至，近世诸家传注论议不一，乃着《周易外传》十卷。又为《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡真观》、《删注三子》、《一王雅》、《行人志》等书，各数十卷，又合十馀万言。观公之用力圣门，自期于不朽，其志可谓勤矣。今文集若干卷行于世。

公娶淇澳张氏，贤明端淑，贞静有守。公在宋十馀年，夫人治家有法，宽惠慈爱，笃于恩义，宗族赖之以安，后公十年而卒。子男三人，二早卒，一即采麟也，今集贤直学士、朝请大夫。孙墅尚幼。女二人，长适中书省知印王良杰，次适从仕郎安陆县尹萧玠。弟彝，字仲常，读书学道不求宦达，以醇德笃行终。男二人，长早卒，次克绍。弟庸，字季常，累官奉训大夫、颖州知州而卒，有女二人，长适洛阳裴氏子让，次适颖州学正申必敬。

奉直大夫、江北淮东道肃政廉访副使、门生苟宗道状。

封赠

翰林国史院呈

皇帝圣旨里，翰林国史院谨呈：照得故翰林侍读学士郝经始于丙辰年世祖皇帝召赴阙庭，己未年钦授宣命江淮荆湖南北等路宣抚副使。至中统元年，钦授宣命授前职，佩金虎符，充国信大使使宋。宋人辄留一十六年，逮王师入境，始得北归。无几，宿毒暴发，身
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谱出行藏标大节，枌榆争不重乡贤？

嘉庆庚午谷雨前六日，同里后学王汝楫松舟甫识。

郝治年

凡例

一、 公文集行世，未有年谱。嘉庆己巳，秦恒山考《陵川集》始序为谱。恒山殁后，钞本失落，仅获其草册。庚午，王松舟亦着公年谱二集。合校间有异同，遂取金、元、宋三史，参互考证，补辑斯谱。卷首仍列其名，不敢掠美。

一、 秦、王二谱，每岁总序间入时事，似宾主不分，因仿王渔洋年谱，分纪年、时事、出处、著述，列为四格，庶纵横考核，眉目清楚。
一、 公始终元室，其生时，陵犹属金，宋为正统，又出使羁留之地，故纪年先元次金，又次宋，非徒于时事，易于考证，亦见公之一身实关三朝兴废也。

一、 南北兴亡之际，时事丛杂，其无关公事者，概置不录。然兴废大故，于公之出处可以印证者，采入谱中，非侈谈史，亦知人论世宜然耳。

一、        公之使宋，与公为难者，贾似道也。似道之生不止亡宋，亦所以玉成我公也。向非似道，公归辅有元，不过如耶律、姚廉诸公相业炳蔚耳，讵遑作述哉！今获读公文集，则似道之巧设牢笼，公之仇，正后人之福也。故于似道始末备载之。

一、 天地正气，随在而见。天生郝公，所以开元之始；天生文山，所以结宋之终。二公易地则皆然耳。故于文山出处，亦详载于谱，非喧宾而夺主，存正气也。

一、 公之世系虽有碑记，漫漶难识。就可认者，按公文集补列篇首。闻公霸州后裔子姓贵盛，惜未能访求以成全璧容，俟异日。

一、 公之出处光明正大，非广为搜罗，殊难殚述。身处僻壤，所见甚寡，仅守正史数部，挂漏必多，尚望鸿博匡我不逮。
道光八年岁次戊子春日，雪塘张翥谨识。


郝文忠公年谱

世 系

始祖仪自太原迁潞之龙庄。八世祖祚自潞迁陵。七世祖善。六世祖从义。高祖璋。
  
昺
曾祖升字子进　 天祺
震字子阳，号东轩老人　 天佑字贤卿
　天祯

源字清卿　 舆、辇字正之，壬辰俱没于兵

祖天挺字晋卿
  
克
彝字仲常，匮玉不仕。克绍、克操
父思温字和之，谥静直处士　 经字伯常，谥文忠。采凤、采云、采麟 墅
思直字继先，壬辰俱没于兵　庸字季常，奉训大夫、颖州知州　 保定


世系记

郝氏系出有殷帝乙，支子封于太原郝乡，因以为姓。十世祖讳仪，值五季之乱，自太原迁潞之龙庄。九世祖讳祚，复自潞徙泽之陵川，遂为陵川人。八世祖讳善，七世祖讳从义，六世祖讳璋，字 。公高祖讳升，字子进。曾祖讳天挺，字晋卿。祖讳思温，字和之，金贞佑之乱避兵河南，金亡寓居保，卒而权厝郭外，门人诔曰“静直处士”。父讳经，字伯常，夙负海内重名，终翰林侍读学士，尝奉命使宋，拘执一十六年，全节而归。二叔父讳彝，字仲常，匮玉不仕。三叔父讳庸，字季常，奉训大夫，知颖州。升、季三人没而权安厝保定。不肖孤采麟暨克绍，伏因陵川故居沦没，惟松楸宛然，且茔原湫隘，遂置田孟州西北虎山之原，迁祖父母以下合葬焉。一则取其水土深厚，二则距乡先不远，岁时往来便于拜扫，特伸霜露之感。

大德己亥月初吉，集贤直学士、朝请大夫采麟谨识。

右世系及记，在陵川县东北三里杨大坂郝氏祖茔晋卿先生之墓碑。面刻元遗山志，铭文载邑志；碑阴上截列世系图，下刻记文字，皆漫灭难识。谨就可识者，按公诸志铭补次成帙，以资考镜。

道光戊子正月，雪塘辑录

年谱略.

郝文忠公年谱跋

呜呼！先生之生也，金以亡；先生之殁也，宋以亡。先生之身，固关三朝废兴哉！始则忍穷以殖学，终则忍穷以植节，所谓动心忍性者，先生其备矣。天之降大任者，如是已乎？道则达矣，天其以先生开有元九十年之统欤？世之陨获充诎者徒纷纷也，乌知所谓道哉！有志之士何从焉？辑先生年谱毕，复赘数语以自警。
  
嘉庆己巳八月下浣，恒山秦万寿。

将梓文忠年谱，客有过而问曰：“谱以备国史之采择也，今反捃摭诸传志，疑赘，又以详叙其生平也。今辑于五六百年之后，除落落大节外，仅就诗文之载于本集者，补缀之，疑疏。疏与赘，匪适文累也。勿亦因文以累人，实甚。”余曰：“唯唯否否。夫公气节如苏武、洪皓，才略如马周、王朴，贫而力学如茅容、黄宪，而文章经术又几合邹枚、郑贾为一人，不待谱而传也。事迹之湮没，诗文之散失，如烟云过眼而不可复聚，又谱而仍不传也。顾公为陵人，实终身未一至陵，乃必揭‘陵川’以名集，公之意可知也。集虽名《陵川》，一再刻者，皆与陵风马牛不相及，陵之人乃必亟亟谋所以归之，陵人之意又可知也。在公为不忘故土之思，在陵人为景仰先贤之志。诸君子不惜搜罗、考核，以共成此谱，夫亦犹斯意也。且亦思公可无谱，公之集实不可无谱乎！其指陈时事，动关三朝，参之于谱，固将融会贯通，而洞其治乱兴衰之迹。至于文见于此，意注于彼，又或义兼比兴，如《风》诗之寓规讽于扬水椒聊，《离骚》之寄忠爱于美人香草，不有斯谱，奚以知水中之盐味、聆弦外之遗音者？然则谱公也，即谱公之集也，以谱为集之提要可也，以谱为集之注脚亦可也。矧后人之谱少陵、谱东坡，孰非就诗文而捃摭补缀之者？何独于陵人于公疑之也？”客默而去。适剞劂甫竣，因备录其言于简末，俾后之阅者，无更疑其赘与疏焉。

道光丙申清明后二日，后学杨豫成跋于都门客寓。

郝文忠公陵川文集校阅姓氏

田嘉谷阳城 卫 楷凤台
毕 濝高平 王 镗凤台
孔兴钧凤台 赵文正凤台
樊初荀沁水 陈贲懿凤台
崔文煌高平 张 巽阳城
韦 诚仁和 刘滋善凤台
阎大绶凤台 牛元善凤台
周 严凤台 陈 榖钱唐
卫曦章凤台 王鸿林凤台
董继舒凤台 吕 辙凤台
卫德昕凤台 李 勋凤台
苗大素凤台 张 曾凤台
朱 昺钱唐 孔毓灏凤台
王熙载凤台 朱 晓钱唐
窦无逸沁水 毛清奇凤台
关维岳凤台 郭宪龄阳城
武彭龄陵川 武 重陵

郝治年

郝文忠公陵川文集卷一

赋

击蛇笏赋(并引)

孔公，原鲁孔子之裔孙也。仕宋祥符间，尝以笏击妖蛇，其事其节，则有临川之志、徂徕之铭、王偁之传在，其笏则归于今张文彦远。经晚进曲学，固不足赘于诸公之末，然义激于中，而有不能已焉者，谨赋而广之。其辞曰：

昔仲尼之得政也，兵裔夷尸，奸宄藏甲，出大都、圮鲁宴而齐沮，王道之端，于是乎启。奈之何天不假命，遽行而遽止。其馀威遗烈，钺于笔而鈇于礼。诛十二公之乱臣、二百四十二年之贼子，压之以大经，束之以**，莫敢渎彝伦而扰天纪。孰意其孽魄狃而不散，逆灵缔而不弭？蟠结乎大块之阿，囚锁乎九原之底。乃卵狠而孕戾，不矜廉而厉耻。每间治而为乱，辄张慝而掩微。代谢屈信，阅越千祀。以及于宋，化妖蛇而陆起。窟宅乎庙堂，冯附乎神鬼。蜿蜿蜒蜒，曳曳頍頍。伸腹伛脊，呀口侈噬。呈露怪状，愕目夺视。侈大泽之运，动常山之势。愚吏蚩氓，崩角蹶趾，酾酒血牲，匍匐祈祀，若新莽盗国，而无知之民共称符瑞；狂巫颠觋，踊跃惊喜，称为神龙，因缘为市，若贼操窃权，而嗜利之士争为役使。妖声异闻，鼓舌轰耳，喁讹唱和，欢呶叫噪，震一郡而骇千里。莫之敢诘，亦莫之敢訾。圣有贤孙，释褐于是。端笏而前，山立顾指，蓄锐俟发，韬锋卒起，若子房之睨秦始；奋笏而击，颡拆身弛，妖死于心，毒摇于尾，若太尉之击朱泚。于是惑民雨解，义士风靡。天子是嘉，用为御史。司国之直，致国于理。而谏中宫之废，折辽主之诮。迈节特操，凛乎清霜，皦乎白日，云高而山嶷。是仲尼之以直道诒厥子孙，俾万世如矢者，不屈不挠，拔邪树正，赏善诛恶，无时而已也。则是笏也，与诛卯刃、修经笔、兵莱人戈、叩原壤杖、堕三都锸，异时而同迹。仲尼为不死矣。

呜呼！叔世而下，蛇龙混蛰。春雷喑而不鸣，直道偾而不植。已刓方而为圆，又枉寻而直尺。诬谲诞伪，异态百出。有荡俗惑众，乘高而为奸，若兹穴庙之蛇；有巧发毒伺，中人而不可测，若含沙之蜮者。有之笏也，无之人也，孰为之击也！

哀三都赋(有序)

捧葵藿之朝阳，返山河之夕照。

浑沌砚赋

贾侯有砚，端之异石也。温润坚洁，浑然天成，而不镃匠凿之力。余嘉其能全于朴而致于用也，故名之曰“浑沌”而赋之。辞曰：

昔先天氏之一卵，全浑沌于太极。有心有迹，而惟变是适。方其鷇不音而拘，龙不蜕而蛰。会万殊于一同，而纳万动于一息。忽感而化，与神俱入。秘于重泉，赘为老石，而潜风波，没泥滓，潄沕潏，湛清泚。哆噡惊而喷彩，老蛟怒而厉齿。既未复于故步，复见遇乎舟子。渊九重而缒出，判二气于太始。深固反以诱盗，静密反以求徙。割鳌胆而获翠，落鲸肝而得紫。一泓凿而失真，六窍存而不死。然众变之天忽，实大化之所使。水无风而不波，心无物而不起。但不离不随，不凿不弭，又焉有卵为石、石为砚之异？又何疑砚非石、石非卵之旨？盖必有是物，以明是理；必有是用，以明是体。一贯而通，一宅而止，是浑沌砚也已。故其奕辉光，登侯堂。琰匣贮而色莹，净几陈而气张。定心存而玄颖自役，大朴在而倏忽自亡。散迹于《坟》、《典》，策勋于文章。石渠、东观，陵轹秦、汉；《孔壁》、《汲冢》，颉颃夏、商。烬南山之松而不变，腐孤竹之管而不伤。墨者自墨而不迎，儒者自儒而不将。舍中和而云淰雨霮，摧坚贞而金声玉相。雾縠披于冱冰，阴鉴溢于秋阳。色非此色而妄幻灭，时非此时而宠辱亡。守重厚，薄泓洋，不名不毒，而其用不可量也。辞曰：

砚之珍，石之诡，杳渺光含玉肥水。知白守黑兮为石谷，知刚守柔兮为水委。是以涸四海而不汔，灰万山而不毁。纳元气兮云之根，化无穷兮神无已。而列诸圣贤之轨，固不待蒙庄、浮屠驾言而作訾。
  
时张、贾二侯方事佛老，故以是讽焉。

铜雀台赋

天断汉纪，诞植奸孽。董则颠而袁则揭，曹氏猖狂，铜雀巍嶪。厄昆仑，闭孟门，嶡三台，见三山，截霓断云，缦重楹而走六龙。折角徙甍，颉地颃空，碧甃金镕，直外隆中。壮天骨，柱天崩，激千里而怒长风。如此之富，如此之雄，而操之心犹未充。俾汉之天为曹氏天，汉之国为曹氏国，汉之民也曹氏奴，汉之臣也曹氏隶。汉氏之宗庙宫室烬矣，而曹氏之列屋长门美矣。汉氏之庭寡妇悲，曹氏之庭嫱与妃。聆义声，观义旗，孰知其非？而操之心犹未涯。既立海移山，分辰斡斗。负汉鼎而入魏宫，结汉网而维魏台。则丕也拜表，植也拜章。权退备隐，琮降表亡。不愧汉霍光，自比周文王。四顾无人，虎踞而鬼伥。忘赤壁之辱，诵《明月》之曲。笑吴、蜀之僻隘，鄙桓、文之局促。乃上重台，入双阙，慨雄姿，鼓高节。燕歌兮玉糁尘，赵舞兮风翻雪。望二乔而不见，怒孙、刘之未灭。谓：“我翼莫吾御，我角莫吾折。彼神器入吾手，孰敢撤而裂之哉！”曾不知此世此年，守汉宫者孤儿泣血，守魏宫者奸雄倚叠也。一但懿不忠国，昭不义扶，济戈投车，龙悲鼎湖。则铜雀之富，魏宫之蓄，贼规盗模，一为晋所居。

呜呼！天既不有汉，而魏复当有天。使魏有天，则魏之为魏，亦昭然矣。奈何魏反不务可作真帝，逼君而生拱北，以汉臣欺世而死征西乎？
噫！欺人者不自见。己不欺人，人不欺己。魏欺汉，作是台而不能居；晋欺魏，获是台而不能保。台乎，台乎，果孰居乎？不欺人者，其永居乎！

龙蟠若木山子赋(有序)

龙蟠若木者，禁园之奇石也。德陵狩汴，播弃泥壤，遂用崩折。有客过而悲之，因命仆以为赋。其辞曰：

天蜕奇骨，僵立突兀，不斤不镵，而尽诸山之秀，锼造化之窟。力百转而崷崪，郁龙蟠于若木。茁元气乎一拳，露太初之面目。润涸四海，幽翻万谷。尺有千仞之峭，岿无一粟之俗。盖天钟美于是，备夫三索之蕴，以终万物而始万物，不徒说于人，而为眼中之物也。故其坚足以不磷，重足以镇躁，止足以闲邪，静足以寡欲。使为明堂之础，而足以柱天；使为昆吾之硎，而足以剸玉。惜乎时也非时，命也非命，投闲置散于侈靡之地，而为游观者所瞩。故默默以自容，兀兀以自足。三十六宫，方爇沉熏麝，争容而战媚，抹朱而绾绿。此则烟凄雾惨，风呼雨沭，踞长松而倚修竹。尽汉武之雄夸，与秦皇之凶独。齐管弦于天籁，等山丘于华屋。寄春色于莓苔，寓山鸟之一曲。。几雷霆之震怒，欲奋飞而起陆。娲皇逝而不返，惧不周之再触。是以陆沉而不溺，朝隐而不屈。巍巍乎将阅千祀、振万古，而不朽不殁也。岂意其山移海倒，地圮天覆，虎出于柙，龟毁于椟，斡神鼎而宝康瓠，逐麒麟而囿麋鹿？又崩折于瓦砾，复闭滞于沟渎。彼不才之石，瑰珂荦确，全其天而碌碌。此其将遂沉沦湫底，与粪壤同化，亦将有时而出也耶？

呜呼！一石之奇犹若是，矧抱奇之士乎？士已为楚大夫之三刖，而石复为奇章，公之恸哭也宜矣。

郝治年

静华君墨竹赋

君姓张氏，行台公之女，元遗山之姨侄，总管乔君之妻也。

甚哉！物色之有异也。不为丹青，不为丽缛，不为泉石，不为卉木，墨于用而形于竹。开太古之元关，写灵台之幽独。储秀润于掌握，贮冰霜于肺腹。足乎心而无待于目，备乎理而不备乎物，全乎神而不徇乎俗。盖达者之有天趣，而以贞节为寓也。

若一叶一节，施涂粉泽。舒焉而布烟，惨焉而缀雪。以规规之形似，幸他人之目悦。是俚恶之效颦，恶足以知吾物色之说？竹有竹外之形，墨有墨外之色。故与可有成竹之论，坡仙有心识之诀，而颖滨谓“解牛斫轮，心手俱灭，而后至乎超绝”，讵庸陋固滞者得厕其列也？于乎静华，琴书满家。雄侯玉胄，振吐天葩。幽闲贞一，莹璧无瑕。弃宠光而高蹈，缅逸志于云霞。湛虚室之太素，曾不憙乎豪奢。故其坐云轩，伫灵宇，凡踪绝，天籁举。吞八九之云梦，小渭川之千亩，沛萧萧之神寓，植岁寒于毫楮，扫胸中之全竹，走笔下之风雨，忽颖脱而迸裂，怒绝绷而掣去。何此君之尚玄，蔑青翠而不处？恍一梦于蓝田，幻两身于湘浦。措斧斤兮何地？陋淇园之汉武。挥泪涕兮何从？愧苍梧之二女。发四座之清风，驱半襟之烦暑。欲折枝而不得，惧真宰之或怒。纵入横出，高森亚舞。不步不武，不绳不矩。百千其状，剑拔戟踞。会于颦呻，而得于盼顾。岂画工之屑屑，于此焉而得与？神奇忽恍，固不与万物同化，将落落兮终古。则君之玩物色，寓天趣，又其纷红缦绿，所得同年而语哉！辞曰：

月府兮云乡，戏墨兮淋浪。震虩虩兮神苍筤，列数幅兮森中堂，气飒爽兮来三湘。粤惟静华之比德兮，秉贞节兮凌霜。

怒雨赋(己酉五月十三日)

蟾骨毕而膨脝，箕侈口而馋吞。帝恶贪兮赫怒，气轩轩兮不平。乃命箕伯，召坎师，转阴轴，翻阳机。郁抑乎两仪，蕴隆乎四维，包并乎八荒，充塞乎九围。括一囊而大举，疆万里以长吹。阵云移海而起，双霓贯斗而飞。肃肃栗栗，沉寥惨戚。收两造之和气，寒凛凛兮来逼。忽六合之破碎，迸金光于虚碧。震来兮虩虩，迅击兮霹雳。轰万乘之空车，陨千寻之绝壁。劲穿心而裂耳，讶踵入而顶出。间剥啄之声落，似沙石而还湿。忽抑绝而闭默，等万籁之喧寂。骤江倾而河沛，瀽天瓢为一滴。滔滔荡荡，漭漭泱泱，千里一注，瞿塘峡上。急浪惊湍，沕潏飞蟠，从天而下，底柱山间。纷秦坚之百万，避晋玄之五千。怒夫差之水犀，既射潮而矢天。少瑟缩而淅沥，复诞漶以连泫。蛟龙奋而不屈，走陆梁以高骞。蚯蚓喑而不鸣，蛙黾噎而不喧。疑天地之嘉运，欲覆世而一湔。罔两惊而转石，罔象喜而跳渊。溢溷中之污秽，没庭下之兰荃。疑天地之衰运，复太古之茫然。稚子踣而不苏，畏崩壤而坏垣。老媪伏而不动，固局束以挛拳。彼胸中兮何主？宜外物之变迁。羌独台兮草堂，方偃蹇而高眠。为揽衣而徐起，正冠襟而待旃。主之乎以忠信，彼胡为乎诐偏倏孤电之长扫，贾馀勇而忽还。星吐焰而耿耿，月流波而娟娟。于是抚床而下，击藜而歌之。歌曰：

尸居兮龙见，渊默兮雷殷。彼自怒而为幻，我惟常而是允。存而守之，一心而定；推而放之，四海而准。又何怒之迁而喜之引也？

琼花岛赋(有序)

岁癸丑夏，经入于燕，五月初吉，由万宁故宫登琼花岛。徜徉延伫，临风肆瞩，想见大定之治，与有金百年之盛，慨然有怀，乃作赋焉。其辞曰：
楛矢飞燕，辽倾宋奔，中夏壮观，萃于金源。郁天居之宏丽，开陆地之海山。忽陵飞而阜走，见虎踞与龙蟠。建瓴水于河朔，浩不知其波澜。沉沉覃覃，旋坤转干，赤城紫府，幻出尘寰。粤惟琼花之一岛，突兀乎其间。昆仑之巅，海风怒掀。劈涛头而迸落，结水面之青莲。岩岩盘盘，僵立孱颜。嶷如鳌头，冠日观而却走；伛如䲔（鲸本字）背，负月窟而横高寒（其顶有广寒殿，故云）。瑶光楼起，金碧钩连；断霓饮海，颉地颃天。华阳九州岛之尘，风清雨洒；辽海百年之蕴，熢涌烟填。庆云佳气，郁郁芊芊，时属清夷，天下晏然。倒淮南之戈而荆楚帖，崩统万之角而安西安。神武不杀，而日趋于平泰；信誓既结，而无事乎开边。明珠白雉，不召而麋至；蒲梢騄耳，无用而复还。一人高拱于其上，无所为而乐穆清之燕；大臣优游于其下，无所为而兴礼乐之盛。万物钧化而无间，四海被泽而不偏。风俗既厚，纲纪日完。财不聚而富，刑不用而措，政不更张而治，士不作聪明而贤，民日迁善而不知其所以然而然。嶷嶷乎魏孝文，骎骎乎汉孝宣。宜乎于此乐天下之乐，轶迈往而追义轩。收万方之瑰诡，尽九土之纤妍。纡青云之环佩，奏钧天之管弦。御长风于绝顶，访蓬壶之飞仙。开八荒之寿域，正一气之陶甄。跻斯民于仁寿，而君臣与焉；挈斯民于遂乐，而君臣享焉。涵浸酉农郁，上格于天；舒愉粹畅，下达于泉。济济洋洋，殆三十年，见始终之全。倏九龙之飞去，堕神鼎于羽渊。宗沉社偾，而乃屡迁。虽则屡迁，竟不能永其传。功如是，德如是，不克负荷，一举而弃捐。孰为之司而使之然？涸金源于汴、蔡，卧一岛于苍烟。悲风射关（谓居庸也），枯石荒残。琼花树死，太液池干。游子目之而兴叹，故老思之而泪潸。盖馀恩遗烈，膏于骨髓，着于肺肝。虽死而若生，虽亡而若存。

有与析津同沛、箕尾共骞者，虽曰假山，而实德山也。彼虐政虐世，昏君暴主，以万人之力，肆一己之欲，刳吾乾坤，秽吾山川，虽曰石山，而实血山。民欲与之俱亡，卒聚而歼旃，宁不愧于兹焉？

泰山赋

粤大荒之播气，肇天一而为水。滓沉澄而浊凝，柔洞荡而刚峙。故水载乎地，地载乎山；抵艮茁震，冠海而起。为万物之始终，藏八索之首尾。堪舆之骨壮，真宰之形似。人皇九头，俶载于祀；禹凿益焚，神力是试。条而为三，别而为九，祀而为四。中维岱宗，独尊而雄，盘踞万古，莫与比隆。衡固阜丽，瘴海极炽，融飙赫赫，物毁其锐。华固秀拔，金天肃杀，一翠横秋，万化搴揠。恒亦宏富，天地阖户，玄都幽府，固阴寒冱。粤惟兹山，首出庶岳。其顶则呀突干维，其足则亘抐坤络。奄东国之全势，孕日出之鸿爝。作帝孙而奕大，混天胎而不凿。为有生之司命，权天地之橐龠。露太初之面目，愠巨灵之狞恶。鳌六眷而矫首，龙七襄而奋角。障大海使不流，俾降邱以东作。拒洪河之奔湍，俾回翔而北却。三州得以完厚，万民得以土著。瞰临冀、魏，轩轾恒、赵。背左燕、辽，夹右瀛、鄚。辟青、徐之疆畛，包兖、豫之封略。压吴头而益重，捽楚尾而欲割。拉琅邪而横骛，控龟蒙而回跃。瀹济、漯以为襟，带汶、沂以为约。潴大霈于雷夏，泄庞泽于邾、漷。秦观可以窥长安，周观可以窥汴、洛。合沓九州岛之半，覆压数千馀里。重觉鲁强，不为齐弱。岂无他山，高蹈磊落？剑门则擅其重闭，楼石则肆其超卓，天台则郁其诡谲，太行则亘其磅礴。各据地势，偃蹇岞崿。如草昧之崛起，据偏方而骄跋。恃区区之险固，徼制外之封爵。孰如兹山，中华正朔，建极启元，衣冠礼乐。天宇夷而曍曍，王道裕而绰绰。岂无群山，纷纭交错，或缭径之蛇结，或垂巘之鹫啄，或刀岩之栉叠，或断壁之牙遏，或青莲之天开，或苍屏之玉削。如夸徒与宵民，极其力而相较。客气鼓其馀勇，冶容盛其涂抹。孰如兹山，衮冕黻珽，朱弦疏越，纯粹中正，崇高溥博。大哉乎！联延九重，郁如深宫，岿其中峰，见天子之雍容。前列如却，后列如剥，拱捧旋躩，见百工之致恪。云云亭亭，众星北辰；石闾社首，百鸷一鹗。既熢涌而丰隆，复旷豁而绵邈。扶青帝之宫观，缔玄台之楼阁。瀛州邃其幽深，蓬壶敞其寥廓。飞仙飘兮遨游，抱明月而遂乐。采玉芝之芳润，探先天之希阔。御绝顶之长风，渺天地于目末。阅扶桑之菌蠢，幻鱼龙之轇轕。卵长鲸于云根，巢阳乌于日脚。苍筤分其霁色，铄红金于碧落。羲和起其龙驭，骇万国以开觉。耆贶蓄而奕奕，昭灵贮而灼灼。岂徒云乎高大，乃与世而落莫！岂呈奇而露异，等寻常之岩壑哉！若夫触石而云，肤寸而合。崇朝一雨，暵旱弭虐。卷舒阴阳，杳不可度。有如是之神。储膏溢泽，蒸为桑土。衣被天下，民无寒苦。播为阳春，狐纩天宇。发育万物，勾芒汇庶。信屈起伏，如妪如煦。有如是之仁。既高而大，又神而仁。乃于岳麓，笃生圣人。续太皥之统，萃奎璧之真。太极再造，四时复春。蕴而为道，发而为文。膏泽其民，尧、舜其君。德与山高，名与山尊。六经垂天，与不死者存。则又与夫育兰茝，囿松椿，出器车，生皇麟，羡金锡之利，蕴珠璧之珍者，不既大矣乎！

宜乎唐、虞盛典，周、汉极制。巍巍堂堂，殷秩缛事。后王后帝，崇德报施。继继承承，垂于万世。

郝治年

虎文龙马赋(有序)

干阳萃精，星列房驷，健之至也。故飞而在天则为龙，行而在地则为马。虽八卦皆拟其象，而独专于乾坤。负《图》而出于河。包羲氏按之为画，圣人事业以之张本，而文籍生焉，则又用之至也。出于干阳，故产于西北，阴国金天，往往腾蹋群龙，驵骏特异，号称龙种。其蕃息盛大，皆莫若国朝，沙漠广莫，地经两海，尽为游牧之所。又兼金源四十万，并西域三十国。古之所谓千里者，海饮川量，妇人竖子皆乘御之，搜奇拔异，始得与御苑下乘。今上所御虎文龙者，空西北百千万群而未之有，伯乐之所未见，书传之所不载，古今之所罕闻。又虎变炳然，有定武功、彰文德之象焉。昔汉武帝得之外国，而亲为之歌；唐太宗之所御，则图画凌烟阁，而为之赞。矧今生于本国，又若是之异乎！歌颂不作，则与驽骀等为无闻。敢犯齿路马之罪而献赋曰：

天柱折，地维绝，东南倾，西北揭。隐日星为昼夜，结阴阳为冰雪。死土衔沙，枯山积铁，白草失春，黄榆下叶。洞澒几万馀里，蹴踏几千万年。蕴天马之刚健，混神龙之窟穴。不知其几万馀群，几千万匹，相我薄伐，控弦立国。不栈豆而秣粟，不枣脯而啮膝。尽风呵而雨止，恣原皂而野枥。从横散漫，优游闲适，全其所天，故皆越逸。一兵控百，百不介一，力有馀裕，故皆蕃息。澜翻浪动，川盈谷溢。奋威灵以一战，猎诸国而无敌，迄今四十有馀年矣。我君中兴，真龙间生，一气直壮，四星曜灵。骇西域，惊北庭，飞黑水，晦青冥，碎昆仑，轰雷霆。烟云堕地，列缺生狞。振长风而一嘶，凡马喑而不鸣。六丁盻瞠而弗执，真宰辟易而弗乘。于是饮余吾，濯渥洼，褪鳞介，脱角牙。食万马而类驳，化一龙而若䯄，质金火而黑章，黎翦刀而互呀。变乾坤之至文，散玄黄以为花，会运数以呈用，来驯服于帝家。头骨隐戟，面颧夹璧，竖目日出，阳鉴电激，膺门肉阔，汗沟血滴，垂梢丝齐，分鬣发直，露筋藏骨，玉蹄铁脊，前凤后兔，宛转却顾，飞燕掠地，轻不着土，奔轶灭没，掣去纵步，东西有日，天地无路，倏忽变化，匪龙匪虎，逍遥良善，遇知得主。帝轩之飞黄，后唐之赤文，周王之騄駬，汉武之天骥，魏文之泽马，殆皆不得同年而语矣！于是帝亦惠异，登进上厩，一品刍秩，万乘之右。铰玦宝错，鞍勒珍镂，金鞯玉鞭，服习驰骤。建旆西出，足力骞张，渴饮洱水，怒蹴点苍。万里一息，建业兴王，吸绝江流，瞰视武昌。朝楚暮燕，载会衣裳，新宫法驾，金莲正香。飞龙在天，遂却走马，和銮雍雍，垂拱而治天下。视彼夸毗，盘于游畋，放心事侈，黩武求仙，奔贰师，走嫖姚，志欲无已焉！则又天渊之悬也。辞曰：嗟异马兮遇主知，虎为龙兮风云期。奋灵虬兮跃神螭，隘万里兮强一驰。乾坤小兮日月低，适时乘兮加絷羁。效倜傥兮呈权奇，宣皇灵兮耀主威。朝江南兮暮辽西，功德盛兮天人归。饰玉辂兮开金扉，马在厩兮方无为。

冠军楼赋(有序)

中统元年庚申夏六月，奉命使宋。道出宿州，潦路霖雨，蒸厉作恶，遂为稽留。时东平严侯之弟开府于是。一日，置燕于冠军楼，在城北隅，西望平远，尽得东南之胜，乃为赋之。其辞曰：

庚伏苦雨，沴气中人。坏垣毁屋，没马滑轮。蒸飙郁攸，卷局不伸。予乃断羁思，振氛翳，藏天倪，肆栖倚。将超超乎迈往，而沛沛乎凌厉。为引领而延伫，快遐观而驰睨。玉台公子，金羁列侯，立马却坐，起予胜游。越黄泥之坂，而登冠军之楼。清风翛翛，火云四收，别入一天，旷如三秋。阔步高视，觉九州岛之外复有九州岛。欲中天而上征，削尘蔓与隐忧。颉汗漫以为友，翥逍遥以为俦。旁薄乎希阔，徜徉乎燕休。既而觞豆粲列，吹歌叠发。凉入翠绡，怨生瑶瑟。边声跌宕，壮气激烈。卷山河于霞腴，驻风云于玉节。目与天远，万象入睫。夹右齐、鲁，面左楚、越。海、岱连络，溯东北而去；淮甸平远，转东南而坼。联陂塘而际野，渺青山于一抹。屹震南之相望，嶷鳌头而岌嶪。千麾霜横，万垒星列。皇舆巩固，藩墙不决。隐若长城，淮海有截。惟威惠之并举，俾奸宄则遁迹。虽平衍之一区，固形势如四塞。伊将臣之司边，不在于地而在于人，不在于兵而在于德，所以为冠军也。玉盘醽醁，遽一再行。吴歈楚谣，激为新声。淋漓参错，饮骥浇鲸。酒酣气张，心翼冯冯。慨叹今昔，反有累乎高情。顾瞻彭城，隐隐垓下。想见高帝之嫚骂，项羽之叱咤。腾掷宇宙，而竞为凌跨。白骨蔽野，鱼龙战罢。孰得孰失，皆为解瓦。一时偶然，莫惊王霸。睢水复为之流，而怒魄邈然而化。还望维扬，坏堤迤迤。土蛇一脊，千有馀里。负汴水而依淮，犹缭首而曳尾。遗长云与老树，见穷奢而极侈。藐琼花于天风，吊荒淫之帝子。凡以欲而从人，乃保宗而延祀。将以位而为忧，固兢兢而不恣。讵可从耳目之欲，血生人而肆一己哉！其偾、社沈族，身被其戮，为万世笑，宜矣。

登高而赋，乐极生悲。扰扰纷纷，将安所之？纳万变于一息，复驾焉而还归。月在疏桐，步玉驰啸。书而为赋，以寓遐眺。

琼花赋(有序)

中统二年春三月，制使李公致琼花数枝。是年冬十月，而梦二客相邀，至维扬之后土祠，饮于花下，啸歌为乐。既醉而觉，乃作赋焉。辞曰：
江风吹云，枕压霜月。神不栖目，轶思超越。栩栩曳曳，境与世别。天宇辟，凡踪绝，历兰路，开桂阙。飘飘乎冯高御空，不知身之几何，而造乎虚白。已而扶摇颉颃，恍惚莫量，疑在钧天，亦如巫阳。孤鹤飞来，缟衣玄裳。翩然负予，背风翱翔。下视淮、海，雉堞相望。贝错珠莹，接屋连墙。绣帘雕栊，绮疏绿房。十里一市，金纱煌煌。混灏海之鱼龙，骇飞埃而陆梁。忽丹霄之二仙，翥青鸟以相将。指仙花以为言，可嚼月而飞觞。是阆苑之仙根，来瑞世而呈芳。坼腻雪以摇碧，刻春冰而带黄。喷蕊蝶于花心，引轻丝而不狂。天风收其落英，不委地而飘扬。彼众卉则俗死，漫红妖而绿娼。玉阴婆娑，徙倚徜徉。清香忽来，莫知其方。乃诵《明月》之曲，歌《窈窕》之章。倚歌横箫，锵凤鸣皇。挹芳澜之浩渺，倾坠露之淋浪。卷琼瑶于杯盘，吸霜露于肺肠。欲折枝而不敢，惧真宰之或伤。且对花而举酒，浇遁世之茫茫。倏焉玉女，隔花而语。仿佛花神，是为花主。责自瑶华，以临后土。翦冰绡以为裳，染麝尘于金缕。拂白霓而下征，曳秋霞而轻举。现仙姿于尘寰，寓风神于月府。且曰有妹，其字飞琼。适来瑶池，善为新声。与君佐酒，以荐予诚。遽作穿云，振摇琼英。说仙家之幽杳，咏蓬壶与赤城。阅花朝以逍遥，驻芳姿以轻盈。嗟！胡为乎斯世，而沉冥于此生也？时予既醉，二仙亦去。花落尊空，歌残玉树。斗转参横，脱兔惊寤。馀香冉冉，月满窗户。乃为记梦之歌。歌曰：玉宇春兮花始开，与二仙兮飘然而来。花亦喜兮摇摇乎琼瑰，掇飞英兮泛酒杯。飞仙为我兮歌以累，累亦既醉兮胡不归？花满袖兮香满帏，谓予是梦兮予不疑。嗟时之人兮，孰非梦之为？

秋风赋(有序)

久在舍馆，偶因秋风之起，一时介佐三节人员，皆为感怆。故作是赋，以激释云。

驻星麾于江浒，岁月会于作噩。涨老天之黄雨，郁馀蒸而欲灼。忽焉西南，天露云驳。槭槭栗栗，惨惨邈邈。抵罅吹隙，凉冷遽作。始则叱虩突厉，扑蠛抑蚋。渐乃萧瑟披离，冲牖动幕。散宿湿于云梢，眇新声于木末。触馀感而兴怀，倍阴森而索寞。既乃一时介佐，塌焉而嘘。抚髀搏膺，掩面向隅。以为行如返如，执如弃如，相与怆怳怨艾，咎躬责己。天实斫余，行使尼止。方变故之无穷，则忧思其曷已？或当馈而三叹，或中夜而九徙。歌缺壶而寓哀，痛抚床而裂眦。金石化而色变，骨肉悲而心死。

郝治年

余乃纾徐而告之曰：“士不以一失自沮，一得自憙。金百炼而方精，节万折而逾厉。持此心之亢矫，奚外变之轩轾？今则暑勇退，凉风至，困疾苏，淹抑肆。我虽连蹇，宋犹有礼。抚问仍存，德音在耳。当凌厉清氛，趯然而喜。排去郁攸，摄衣蹑履。洒然濯热，泠然淬志。快侧伫于云霄，期翱翔于帝里。乘此风以成行，俾照耀于万世。何乃作楚囚对泣，竟不为鲁连、毛遂，而漫为宋玉之悲耶！子以秋风为悲，余独以秋风为乐。
夫以秋风为悲者，非独子也，常情皆然。门巷萧条，良人远征，伤心砧杵，掩泪边城，庭树翛翛，鸦啼柳断，帷薄生寒，梦长人远，此怨妇之以为悲者也。弱水云沉，交河日落，风急霜清，重城击柝，令重身轻，黄云画角，十年不代，有书无衣，吞声饮泣，又下边陲，此戍役之以为悲者也。塞北游子，江东贾客，去国期年，音尘杳绝，行露沾衣，风吹晓月，草根蛩吟，唤愁啼血，四顾无人，气填心拆，此羁旅之以为悲者也。囊中金尽，泪满貂裘，从横不就，报主怀雠，叶落尊空，心事悠悠，知己不见，天高雁沉，弹铗风悲，长歌短吟，白草荒山，尘埃满襟，此不遇之以为悲者也。菽粟青黄，草肥弓劲，瀚海波翻，铁山尘亘，肉饱颜酡，控弦弛竞，一喷生风，长林叶下，陈合鞭鸣，骁腾万马，破屋残城，崩沙解瓦，此遗黎之以为悲者也。今则仁圣御世，霈德施惠，下轮台之诏，发输平之使，二鄙不耸，啬人和会，麻麦幪幪，黍稷穟穟，室无怨旷之妇，涂无稽滞之旅，朝无不遇之叹，戍无屯谪之苦，抄骑不出，烽燧不举，则常情之所悲，亦将以为乐也。子何以所乐者，重为悲乎？”

于是介佐相与言曰：“吾等之昧，固如所云。吾子之乐，可得而闻？”
曰：“可哉！丽金行秋，赫轮不铄。大火西流，盲沴不作。有风飒然，云胡不乐？若夫洞庭波，木叶脱，陂潦尽，山云薄。快万里以长吹，卷馀苴与纤恶。泛六合以澄清，展青空而高阔。净蒹葭之洲渚，闹芙蓉之城郭。留夕照于飞楼，挂残虹于高阁。水落而江净天澄，林疏而烟横霞抹。天痕虚而见归鸿，露华凉而听鸣鹤。金茎突兀，霜仗光寒。银字声凄，翠绡香着。泛新商于瑶瑟，戛清音于珠箔。际迈爽以昭旷，莫不凌兢而曲跃。是其所以清也。纷绋于青苹之上，夷犹于银汉之间。激怒于土囊之口，弄响于松篁之前。散惊矗于洪涛，发铿輷于狂澜。摐生金于曲岫，振鸣玉于空山。虎啸而万窍裂，龙吟而九渊翻。是其所以雄也。至于蜚霜激沙，撇捩秋草。白鹰苍隼，金眸玉爪。飘飘搏击，气劲心老。沙场欲雪，代漠生云。骅骝紫燕，渥洼龙文。轻风入足，赭沫追奔。朝饮溟、渤，夕踏昆仑。尾闾潮回，天池浪激。鲸鬛搘山，鹏背阏日。乘化起运，扶摇发迹。超逸绝尘，杳不可及。是皆凭威灵而神变化，瑰奇壮浪，有不可纪极者。余于是时，则将掇兰搴蕙，濯缨结佩。翥非烟之冉冉，御灵飚之沛沛。相羊逍遥，游于万物之表，骛于八极之外。听万籁之秋声，转一元之和气。舒而为春，融而为熏。骘仁寿于吾民，厝治安于吾君。是余所以乐也。子其束载秣马，易悲为乐。鸿毛垂翅，乘此以飞扬。巨鱼濡沫，快一纵于林壑也。” 仍作歌以讯之曰：

茂陵刘郎去不归，秋风起兮白云飞。余欲翔于帝乡兮，蹇予行兮江之湄。南山有荑兮北山有薇，月皓皓兮风凄凄。有美人兮天之涯，搴桂子兮今其时。执子之佩兮，揽子之兮。与子归兮，从风之吹兮。子毋以为悲兮。

牡丹菊赋(有序)

初入新馆，客将宋日新致朱砂红牡丹菊一本，只三四花，惨悴萎暗，不以为奇，遂植之穿廊西之隙地。今岁忽茂达成丛，高六七尺，及秋而放数百花，所未见也。适正甫书状生朝，而其花尤盛，故作赋以寓感。其辞曰：
西风悄兮幽扃，木叶下兮空庭。忽异卉之呈芳，乃示予以不情。郁霞腴之春姿，敷玉瀣之秋英。蹙绛绡于青苞，翦翠罗于绿莛。拆缃桃与紫微，讶鞓红与鹤翎。高层层以奕奕，重袅袅以盈盈。结腻黄以为心，扶沉粉而含馨。凝夜气以夸昼，姹斜阳而亸晴。仍牡丹之花王，强将菊以为名。
呜呼噫嘻！时哉匪时。造化则夺，形色不移。虽反常而似妖，顾真宰岂予欺？寓国色于羁孤，谢凡品之芬菲。掞金气于西陆，吐霜葩于东篱。鄙倾城之郑袖，期佩兰之湘累。独超出于群伦，不系累于等夷。特以秋而为春，乃奇花之出奇。彼自为一时，殆非后时也。且持杯而浥露，更嚼句以待月。尽吴江之飞霜，甚穷海之饕雪。与后凋之姚魏，共终全于晚节。

幽愬赋(有序)

上即位之元年，诏经更成于宋。宋人逆之入，置于仪真。奸宄漏国，相与构陷，诬为款兵，不受书命，且伪报异闻者再，遂不令进退，自庚申至于甲子，凡五年。冬十有一月，宋人乃报其国丧，而复无纵释之命。幽抑无纪极，而莫适赴愬，作《幽愬赋》以自释。其辞曰：

天明监观弗蔽兮，奠表着以诚陈。各蹈道以执则兮，于坦夷兮是循。惟礼与信为通逵兮，俾行李以问津。顾率履之弗越兮，何虎尾之咥人？棘予裳而柅予车兮，竟蠖屈而莫信。滑溟涬以造艰兮，胡构台以愆辰？习坎而入于坎窞兮，遂蒙羃乎穹旻。块百拆而偾于下兮，坠沉坳而无极。荐局侧于眢井兮，重复盆而挤石。郁愦默而屯愍兮，触黝然其若漆。蹐泥涂以垫隘兮，薄湫壤而淫湿。顿濡滞而壅底兮，疾重膇以侵贼。混河鱼与谷鲋兮，麦曲穷兮焉所得！颠连而无扳援兮，仰千仞兮无涯涘。责躬而反己兮，抑不知其所自。粤台宗之权舆兮，兆元鸟以降殷。托帝乙之支属兮，分方祊于太原。蝉联而曼延兮，委落族而纷纶。羌台弱植之茕特兮，乃继序乎其季。振迅而自亢兮，欲托始以立世。袭皇风之氤氲兮，纫幽兰以为系。冠章甫之巍峨兮，错琼瑰以为佩。握火齐于天衢兮，挽扶桑以载燧。造高朗以正大兮，灼群昧而用晦。摅混沌之滓秽兮，萃元精之纯粹。衣尧兮服舜，仁为旗兮义为轫。坚穷而石守兮，望道囿而日进。绝踪兮追尘，弗以为远也。探神区而挹道真，轶乎无极之近也。渴日而不得留兮，乃以夜而为昼。葺江蓠以为裳兮，搴芙蓉以为袖。扈辟芷以掞芳兮，濯烂锦而缡绣。步骥騄于康庄兮，翥鸿鹄于云霄。越希有而出大荒兮，乃度夐而绝辽。泛洙、泗以扬波兮，扇之乎以清飚。掇蕙茝而抔瀼露兮，洒旭日而晞兰苕。遘灵修之际嘉兮，下弓旌以为招。谓黎元之无告兮，久遇毒于荼苦。方焦糜于鼎镬兮，又荐之于刀俎。俾颠连之赤子兮，化白骨而撑拄。血肉膏于原野兮，腐栖苴而横宿。莽哄豸区兕而拏蛇虺兮，翳三光而污九土。朕衋焉其伤心兮，岂为民之父母！汝其为吾荩臣兮，敷余孚于吴、楚。转一气为阳春兮，暴尫魃为灵雨。包载干戈兮，朕亦愿为好生之主。越拜手稽首兮，迓续民命则在乎兹举。畀龙节而锡虎符兮，缭霞旌而凛霜。仗遗黎若崩厥角兮，将慰乎云霓之望。引馀息而煦之以天吹兮，鼓太和之泱泱。变时雍而底定兮，鳏孤废疾者而有养。攀三五以反旆兮，辂成康而掉鞅。奸宄遽为之阏塞兮，憯不知其故也。方血人于齿牙兮，盗憎主人而恶也。覂余御而不使之行兮，断予辔于路也。众枭不识夫鸾皇兮，谓予日之暮也。啅噪而各为凶声兮，乃迁台以怒也。怀照乘与夜光兮，适暗掷而召疑。为鱼目与瓦砾兮，乃翻诚以为欺。弃神鼎与和氏兮，以康瓠珷玞而为奇。如射工之伺人兮，故巧发其阴机。弗为社稷之远猷兮，姑诡遇于一时。好逆而寇来兮，则予焉所知？会衣裳而衷兮，执鲁连为钟仪。荐棘而重围兮，隔天日兮江之湄。溯泗而迍以邅兮，设罗毕而为之縻。锢阴谷而高且深兮，入而不使之去也。为吓逼之千端兮，觊予改于步也。奈予心之不移兮，屹乎不周之柱也。倏岁月之屡迁兮，春与秋其代谢。交一臂而阅之兮，身乃为之传舍。方气数之缔凶兮，予曷能与之争？天定亦能胜人兮，而伪乌能易余之诚？戴片天以兀处兮，而岂能拘余之心！欲天飞而道游兮，曾不知予身之陆沉。冥搜而坐驰兮，迅祥飚而迈往。激九万之扶摇兮，欻上征而遐想。将搴瑶芝于玄台兮，诉于帝而称罔。虎豹乃守天门兮，列魑魅与魍魉。犬诜诜而吠人兮，阖帝阍而弗敞。仰天而呼兮，孰雠吾民而若是之阻修？台圣非姬昌与玄王兮，曷为亦在夫夏台、羑里之幽？豺虎纵横兮，麟获而为囚。鲸鲲拉其鬐鬛兮，乃突梯乎蜃鳅。王鴡喑而不鸣兮，蜩鸠肆其啁啾。杂芳荪于薋菉兮，竟不别夫熏莸。日方中而见沫与斗兮，蹇予之行孰为此谋？挟李顺与苟纯兮，王驩入室而操矛。漏国而倒制兮，委而莫予问也。呼天而无与言兮，抚予膺而自恨也。蹇予业已如是兮，第不忘乎吾民。翩然还归顾自视兮，面四壁而无闻。余节弊而增尘兮，眇只影而无伦。漫劳心而惙惙兮，辄申旦而弗寐。载命龟而虔卜兮，复端策而讯筮。吉弗食而数奇兮，再三渎而莫契。鬼神亦台违兮，予焉得而请于帝？登天而不可兮，乃益入于地。悠悠靡所薄兮，曾不知其为计。望燕、云而不见兮，听哀鸿之嗷嗷。灵修不可以有为兮，遽违远而郁陶。怀猷而孰为矢兮，屹魏阙而梦劳。繄眇末有以召是兮，只怨艾而自责。必操存之颇僻兮，有搜恶与隐慝。无乃不能制欲兮，胜于理而不德。亦其饕功而冒进兮，任乎重而弗克。则亦遂非而崇侈兮，不能执中而过以不及。或昧夫几而暗以颛兮，窒于物而疆以塞。孝不能尽亲兮，忠不能尽于君。信不能及友兮，诚不能格夫人。是用底于疐跋兮，则皆自夫予身。内咎而不敢谁尤兮，中隐畏而酸辛。第予之所奉行兮，礼人而笃夫动也。纵或有以自取兮，何为至此极也！戢兵兮止杀，则吾君之仁也。输平兮继好，非有恶于渠也。止予兮将焉求，则亦荏祸于渠也。前修与已事兮，可以镜视而新是图。亲仁兮善邻，乃为国之讠于谟。合则所以福吾民兮，阻则为咎之徒。繄天诱吾衷兮，吾民之祸庶有。豸行人竟何辜兮，乃絷羁而反害！夫澶渊与靖康兮，于得失之迹则固在。和安而战危兮，前辙宜以为戒。谓江南之文物兮，可以继夫三代。释子卿而俾之归兮，乃曾不如匈奴。阏太和而徼幸兮，反信用乎矫诬。误国而不自知兮，曾汉、唐之不如。嗟台身之在天地兮，眇太仓之一粒。吾君之命不辱兮，死生不足为得失。和龙之赤气兮，衅固有所积也。自昔怙私而召乱兮，从颠陨而弗恤也。蹇台焉所望兮，乃援溺而入于羽渊。时不可以骤合兮，竟却走而不前。苟非台之所召兮，则坏运其自天。顾台所怀之贞珉兮，犹未至于玷缺。故佩之杜蘅兮，有芳荃以为结。撷中庭之霜华兮，旆之乎吾之节。揽江云而缀天星兮，噫孤风而抱明月。吸素霓与清氛兮，虽暗室而益白。洁己而莫予污兮，挺节而莫予折。截玉而断铁兮，冽冰而凛雪。不欺天而负君兮，庶无愧乎前哲。从野马与尘埃兮，溷狐兔而蹀血。已地坼而天倾兮，犹不恳予之说。在我者亦既尽兮，安得复为之喋喋？
乱曰：与其恶蒙以求明兮，曷若静固以养正兮？与其行险以徼利兮，曷若安时而委命兮？世固不余知兮，谨独圣之令也。幽所以益吾之修兮，屋漏则致予之敬也。非予殄天民之泽兮，殃民者固为之阱也。

郝文忠公陵川文集卷一终