郝希贤与郝仲元的关系

郝大顺

郝希贤(元朝澧阳人郝希贤，在元仁宗爱育黎拔力八达延祐五年(1318)的 廷试中，考中左榜进士第一名，成为当时轰动澧、沅郡邑的第一名状元)是郝仲元的子孙，郝仲元字亚夫，元顺天府玉田县郝半街人氏，进士及第，官任永宁路，卒后葬于湖南辰溪三冲口，郝仲元就是湖广填四川郝姓的始祖之一。

郝大顺

仲、友、志、文、天、希、国、裕、士、朝十字15代，现在用的字辈是昌、其、五、福、永、承、学、大、才、全、必、登、良、善、宗、先、世、守、家、邦、万、代、长、兴。

郝建华

受教了！感谢！

郝圣先

再次感谢大顺宗的分享！

郝圣先

再次感谢大顺宗的分享！

郝治年

元朝状元——澧州“神骏”郝希贤

编者按语：
郝希贤是记载于湖南省常德郝氏族谱七卷，首一卷的郝氏先祖，元朝仅有的几个状元之一，该族谱几次编修，（清）郝德隆、郝宏泽续修，清宣统元年木刻活字印本，1986年常德郝氏后人再续修。现被收藏在中国家谱网站档案馆，有关元朝状元郝希贤的历史记载还从《直隶澧州志》、《常德志》等典籍文献资料中查得，以下是有关先祖郝希贤的考证文章。

          澧州“神骏”郝希贤

数百年来，澧州澧阳城内，有一条“状元街”（今珍珠街），一曰“状元井”（原三关祠前），一座“状元桥”（今文庙内），都是纪念元代澧州状元郝希贤的。
澧阳人郝希贤，在元仁宗延祐五年廷试中，考中左榜进士第一名，成为当时轰动澧、沅郡邑的第一名状元，也是今天常德澧州历史上唯一的一名状元！即使是在整个芙蓉国里，也是仅见的七、八名状元之一。因此，澧州人一直引为美谈。
但是，时至今日，不少人只知其名，不明其实。不久前，一位广东务工的澧籍网民，发了一个帖子，说他想探寻元朝澧州郝状元的史实，但只搜到了两条材料：一条是《元代状元榜》介绍的：“霍希贤，澧州人，生卒年不详，元延祐五年左榜状元。据《湖南通志》记载：‘延祐五年霍希贤榜’的霍希贤，曾误为郝希贤，而载于旧志之中。‘旧志误姓郝’。《元史》纪•第二十六卷仁宗之三中记载：‘三月戊辰，御试进士，赐忽都达儿，霍希贤以下五十人及第、出身有差。’泰定年间，霍希贤曾任职知威州官。”
另一条是当今学者孙瑜的学术论文《袁桷的学术传承，政治生涯及社会网络》中的一段：
“霍希贤，澧州（今湖南省澧县）人，延祐五年左榜第一。至治元年，霍希贤在京官秩已满，临别时，袁桷作诗《了昂逸马图》相赠，本诗后注：‘通叟状元以秘书郎满职，言归，泊然若无营者，桷旧与殿庐详定得通叟卷，气完以充议者，争缄口。今其南归，以子昂画马求，言怆然以别，吾徙之责深缺然矣。至治元年八月二十九日，桷书。’”孙瑜称：“将通叟状元定为霍希贤经过了一番考证。从时间来说，通叟状元是至治元年以前的状元，是延祐二年，或者是延祐五年的状元；从“南归”推断，他应是一名南人。延祐二年左榜状元张起岩是一名北人，延祐五年左榜状元是霍希贤，他是澧州人，故推断他就是通叟状元。”
这位网民还说：希望家乡澧州能提供更多更详细的材料和情况。

这引起我的兴趣，直接翻检《直隶澧州志》，发现有六条记载：
卷十二的《科甲》记为：“郝希贤，延祐状元。元制，分进士为两榜，蒙古色目人为右，汉为左。延祐五年廷试，蒙古色目榜首为忽都达尔，汉人南人榜首为郝希贤。”
卷二十六的《摭史实》记为：“《元史》仁宗延祐五年三月戊辰，廷试进士，赐忽都达尔、霍希贤以下五十人及第、出身有差。《岳志》作郝希贤。”
卷四的《古迹》载二条：“珍珠街，元延祐状元郝希贤故居，在北门外。”
                      “状元井，以郝希贤得名，今三关祠前井是。”
卷二的《陵墓》载二条：“元状元郝希贤父母墓在州西北五里黄鹂堰。”
                      “状元墓在安乡黄山。”
根据这些材料，在几月前结合澧州的书院史探索中发现的其他史料，初撰了如下的一节文字：
“溪东书院在澹水河东白沙洲有在约281年（1226~1510年），翻检这段历史，值得特别一提的是，从它那一栋宇华丽的斋堂里，从范文正公‘忧乐歌’声中，走出了一位由澧阳城珍珠街的才子而‘不辍恬吟’，摘取了元代南方汉人榜第一个状元桂冠，即元延祐五年左榜进士第一名的郝希贤（亦作霍希贤）！郝状元登第，即入京銮，做了朝官（秘书郎），但澧水的涛声和溪东的吟咏时刻不忘，致使他在朝堂上，常把汉民族人民的声音上达天听，不惜得罪一些胸怀偏激的少数民族高层统治者，虽然不足四年，郝遭排挤，贬出京城，但他义无反顾，直至元泰定年间知威州（今四川省阿坝藏族自治州汶川县）任中遭人暗害。至治元年，郝希贤临出京时，位居翰林国史院检阅官、翰林侍讲学士的大诗人袁桷（1266~1327年，字伯长，庆元人即今浙江省鄞县人），特在赵孟覜的一幅《子昂逸马图》上，题写了：‘神骏飘飘得悠闲，天池飞跃下尘寰；青丝络首谁牧得，留与春风放眼看’的诗句，与之怆然赠别，这既是对‘神骏’门生南归的关怀，更是对郝一身正气的钦羡和慰勉。”
写此段文字时，当时虽为郝状元“遭暗害”抱憾，但更为元代澧州的文化教育骄傲。可是，最近检阅到的一则史料，似乎更令人兴奋。因为：《所安遗集》卷一的第四页、《嘉靖茶陵州志》卷下（选举第四）的第二六页及《隆庆岳州府志》卷五第九页上，都记载有这样一条史料：“澧州路护都达儿（1296~1349年），蒙古捏古氏，居澧州路。曾祖阿屯赤为侍卫近臣；祖火者任泰兴县达鲁花赤；父阿散未仕，母冯氏，四川人。据《元延祐二年与五年进士辑录》载：（冯氏）为宋某路提点刑狱冯立之孙女。护都达儿为湖广乡试第一，廷试右榜第一，授秘书监著作郎，历任湖广行省左右司员外郎、南台监察御史、江浙行省左右司员外郎、都水庸田副使、同知饶州路事。至正五年后，任同知衡州路事、济南路总管，官至婺州路总管。至正九年卒，年五十四。所撰《贺太子笺文》今存。”如果这则史料无错误，则澧州在元延祐戊午科中，产生的不仅仅是一名左榜状元，连那位右榜状元忽都达尔，也是出自澧州。或者可说，1318年的澧州，有过一次同科夺下左、右二榜之魁、产生了状元“双子星座”的历史荣耀。

当然，这个结论还有待于学者们甄别。不过在反复研究相关资料后认为：如果那位“居澧州路”的蒙古官宦世家阿散，苦于自己的“未仕”之痛，决心花大力气搞智力投资，而他的那位宝贝儿子忽都达尔的汉文学业又不那么理想，于是把澧州才子郝希贤找来陪读。在文正书院的科学教育下，忽都达尔的学业大有长进，社会地位低下的南方汉人郝希贤，也得到了官宦世家，特别是上流社会一等蒙古人家族的信任与关照。如此的天时、地利、人和，造就了澧州的一页历史辉煌，也不是不可能出现的“奇迹”。但愿这不是非分之想。
最近，在澧州高氏1982年的三修族谱中发现，元末明初，由江西吉安府吉水县宦游澧州，并从慈利知县任致仕的高迁，之所以落业澧阳城珍珠街，一个重要的原因，就是这条享有“状元街”美誉之地的风水文韵吸引了他，因倾其全力，购买了郝希贤的“状元居”，此时大约离郝希贤中状元不过数十年光景。

那么，郝状元故居为什么会变买？
带着这个问题，史海追寻，特别是在姓氏族谱研究中，有了一系列惊奇的发现：
山东省东平县地方资料称：“霍希贤，东平霍庄人，延祐五年左榜进士第一名。《霍氏族谱》载：‘元朝时霍姓人在此建村，因出状元霍希贤，遂以霍姓命村名。’现在，位于东平县新湖乡霍庄村东200米处，面积约2万平方米，地处汶、黄两水冲积平原区的‘霍庄遗址’，已成为县级文物保护单位。”
《泰安地方史讲义》又称：“元代霍希贤之故里，历史上的古运河故道，八百里梁山水泊遗址等众多名胜古迹，均在乡境内。”因此，“水浒圣地”研究课题组还认为：“元代兴盛的霍家庄状元霍希贤，有位好友叫罗本，就是写《水浒》的罗贯中•••”还说：“当地传霍希贤支持和参与好友罗本或罗贯中创作《水浒》的传说很多，霍家后裔更有‘霍状元曾和罗贯中是很好的把兄弟，两人的关系亲如手足’之说，而且也有状元墓遗址等等。”
1999年12月的《台大历史学报》第24期载文，就霍希贤到底是澧州人还是山东东平人这一本无歧义的问题，进行过认真的讨论：一说“据张志熙《东平县志•选举》，称其为东平人，希贤所撰《苏宥神道碑》自云：‘予以鲁诸生及进士第’”；一说“据钟崇文修《隆庆岳州府志•选举表》称，霍希贤为澧州人。”两种意见各有所据，一时尚无定论。
反复披阅这些材料后，似乎找到了“郝状元的故居为什么会变买”的答案。

一般认为：元代郝（霍）状元只有延祐戊午科左榜一个，只是铁的事实。史料中的一个状元有了两个“籍贯”，看似矛盾，但如果把这个矛盾放进“历史的模糊化”环境中考虑，让“籍贯”与“故里”、“住地”相溶，就有可能找到“矛盾的统一”，这种可能性实际上也应当存在；
山东东平的数种资料均说：“霍庄遗址”是“元朝时霍姓人在此建村”、“元代兴盛”的，据说霍希贤写的三件碑文尚存（元东平路新政颂碑、东平元代文庙内碑、东平龙山的霍氏碑文各一方），但凭此，不仅不可否认郝希贤的“澧州籍”，甚至还可完善澧州状元郝希贤的史料！因为：“郝希贤”即为“霍希贤”，上引《湖南通志》的记载，实际上是《隆庆岳州府志》卷五的记载，这证明史志资料早已指明“郝”与“霍”为一人，后世人以为是“误”，一般则以为是“改”，理由稍后自明。
郝以南人、汉人的资格荣登延祐五年左榜进士第一名，成为状元，但在元代社会“人分四等”的歧视制度中，尽管他才华横溢，却只授了个秘书郎的小京官；数年的京官生涯中，郝与袁桷、延祐二年左榜状元张起岩（山东历城人）等一些汉人文官一道，为国家和民族的利益，与少数高层蒙古族统治者抗争，受到挤压，结成莫逆之交。1321年郝被迫离京后，至少赋闲了三年，此间，可能是在张起岩为首的友人的暗助下，由澧州隐居山东。到了元泰定年间重新起用为荒凉的川西威州知州后，郝状元本想为国镇边，一显身手，不想一个任期未满，却惨遭暗算。但九死一生中，得以潜逃。既是“潜逃”，自然不能回居澧州。于是，由少数几个忠心的随从、家人，传出“不幸遇害”的信息，并弄出一条“柩船”，从威州出巴蜀，顺长江而下，最后停在了可从长江直达的澧州安乡黄山之麓安葬，了结了一段郝状元“魂归故里”的历史，躲过了暗算者的贼眼。同时，郝家合族（除安眠于澧州城北五里黄鹂堰的状元双亲外），亦从此走上了“流落之旅”。

郝状元家族流落何方？这在元代的澧州是个秘密。
立村霍庄的霍家来自何处？这在元代的东平也成一谜。
但是，元末明初，澧州珍珠街的“状元居”被致仕的慈利知县高迁买下，成了澧州高氏的落业之基，大约20年左右的时间内，高迁一家子孙两代就出了三举人、两进士。由是，“珍珠街”被“状元街”替代。
而山东东平县，霍家后裔也亮出了霍家祖辈出了个状元，名叫霍希贤，并特别标明是元延祐戊午科左榜状元。由此，大约今天的每个读者，都可透过历史的烟雾，看到一个“流落何方”和“来自何处”的“历史对接”！
但是，元中叶后期的澧州，只知道郝状元“遇害”了，而元中叶后的东平，也只看到一位流落而来的落泊文人霍希贤，兴家立业，建起了一座霍家庄，文人霍希贤闲暇时，又与附近的文人罗本或罗贯中等人诗酒往来，参与《水浒》等诗文的创作活动。几年前，有研究《水浒》的学者指出：明以前的中国历史上，堪与《水浒》中描写的水战相匹配的战争实例，只有洞庭湖的钟相、杨幺与*政*府*军的反复鏖战，才有那规模、战术和气派。如此想来，出身于澧州的状元郝希贤“更名演变”成的东平霍希贤，就具有对洞庭湖水战和梁山泊环境的全面了解与知识的优势。今查《直隶澧州志》、《常德府志》等史料，宋朝*政*府*军（包括岳家军）剿灭钟相、杨幺的农民起义军大战澧州的时间，距郝希贤中状元，仅一百八十余年，正是这一点，增加了一般对上述澧州与东平郝、霍状元“历史对接”的可信性认识。如果有一天能确证郝（霍）希贤帮助或参与了《水浒》的创作，或许将能成为解开《水浒》诸多谜团的一环。
总之，窃以为，山东东平的所有霍希贤遗迹，都是澧州郝希贤流徙的物证，更是澧州郝希贤“威州遭遇”后史实的重要补充和延续。当今的澧州和东平，均视元代状元郝（霍）希贤为自己的历史骄傲和其故里“籍贯”，大约也符合“历史的真实”。如果澧州和东平两地，对一个“同科同榜”状元的“两籍说”史料进行联合研究，一定可以得到一个正确而科学的结论，这是一般的期盼，也是公诸此文的目的。

郝治年

枣强客家郝氏是伯泉公支裔
  枣强县位于河北省东南部，清凉江西岸。古属广川郡、信都郡、直隶冀州，它是绝大多数客家人的最初落脚地，是客家的摇篮和祖地。据多种郝氏族谱记载：枣强客家郝氏的开基始祖是伯泉公的第五子郝强。
   郝强，又名郝枣，或作郝朝强，均因他所迁居地枣强而得名，他的字惟权，号表正，生于唐玄宗开元十一年正月十一日，祖籍安州安陆，由原籍莱州府掖县于唐代宗永泰元年大分析，郝强即率领本房家室西迁居信都郡枣强县，落籍枣强县寺宅城，开拓新的基业。据门庄谱等多种谱载：郝强在唐肃宗乾元年间，官任门下省谏议大夫，宁州刺史等职，郝强的后裔也有在豫冀鲁皖苏各省做官者，因而豫冀鲁皖苏五省郝强的子孙为兴盛，郝强因此被尊为豫冀鲁皖苏客家郝氏的始祖即著名的“枣强公”。
   郝强的配匹与子女，各谱所记姓名与人数多不相同，综合各种郝氏家乘，得知枣强客家郝氏始祖郝强共生三子：宣卿、正卿、仕举。长子郝恩，又名郝吉龙，也作郝潜科，号宣卿；次子郝嘉，又名郝门龙，也作郝潜庄，号正卿；三子郝营，又名郝潔龙，也作郝潜孝，号仕举。
   谱称：郝强三子均有功名，长子郝吉龙是进士出身，后辞官不做，隐居卷子里；次子郝门龙，官封承事郎，因官迁居定州；老三郝潔龙，官封诸折冲府录事，兵曹参军，留居枣强县寺宅城村。
   据信都谱载：郝强长子郝吉龙，娶妻吕氏生子二人：文昇、武昇。次子郝武昇，妣赵氏，生二子：濬善、守善。长子郝濬善，妣胡氏，生一子：崇信，郝崇信辅佐宋太祖扫平成汉有功，官至节度使，宦居汴京，卜居开封祥符县，崇信传到六世孙郝端性，御驾南征，成为祥符县郝氏一世祖，郝端性又传十二世孙郝隆，字景昌，明成化年间进士，官至大理寺，又知金华府，为政斐然，崇祀乡贤祠，郝隆，生子名叫宗启，字文卿，嘉靖举人，授知博平县，后升为知泽州。郝宗启学问深邃，事亲至孝，居乡励行，莅政有声。
郝吉龙的长子郝文昇，妣吴氏又生二子：长子郝明善，次子郝清善。郝明善娶妻孟氏，生子二人：长子郝熙志，次子郝康志。郝熙志之妻马氏，继妻门氏，各生一子：长子郝崑，次子郝崙。其中次子郝崙，北宋时进士，官至尚书，长子郝崑，字松寿，据谱说就是北宋初年的大臣郝松寿，谱称郝松寿是进士出身，官至均州刺史，拜尚书左仆射，知兴化府，最后官至尚书省户部判部事，后受命守荆州，因兵败被贬甘州后卫，河北枣强郝氏一支，至郝松寿时臻于极盛，成长当时整个郝姓中最显赫尊贵的家族。
   据卷子谱与北漳滩谱，郝松寿娶妻康氏、继配马氏，共生七个优秀的儿子，后来大概因郝松寿落难遭灾，子孙为避难又分居各地，郝松寿七子的后裔备极兴隆。因为尊称其祖郝松寿为“七子公”，他的七个儿子分别是：
   长子郝久昌，任信都府推官之职，仍居枣强，娶妻毛氏，又生四子：泽、源、渊、沅。长子郝泽，创居淮阳，分派太康、上蔡、襄城、项城、淮滨、亳州、太和、临泉、曲阜等处；次子郝源，创居淮阳，分派宁陵、睢县、杞县、中牟、鄢陵、扶沟、许昌、登封、临颍、汝南，又分派偃师、伊川、荥阳等处；三子郝渊，创居曲周，分派永年、大名、馆陶、临西、南和，又分派阳谷、鄄城、郓城、东明、梁山等处；四子郝沅，创居齐州晏城，分派临邑、章丘、禹城、夏泽、垦利、阳信、沂源，子郝幹，字直卿，号勉斋，创居临淄，官至青州府知府，有善政，民称“郝父”。为理学大儒，从祀圣庙，子孙昌盛，分派荣成、文登、牟平等处，孙郝永，由淮阴至如东，分派南通、海门、启东、海安等处。
   次子郝久隆，居枣强，妣何氏，官至灵州卫城参军，又生三子：长子郝勇，创居高密，分派安丘、沂水、五莲、莒县、蒙阴等；次子郝德创居曲阜，分派泗水、平邑、宁阳，又分派嘉祥、汶上等处，裔孙郝定为红袄军农民起义首领；三子郝诏，创居胶水县，分派昌邑、安丘、寿光等处，裔孙郝靖，清初平贼有功，至祖封为大总戎；裔孙郝世桓袭荫，官至南皖总兵，分派寿光、洛城羊角沟等处。
   三子郝久成，创居定远，官滁州都督府别驾，妣邓氏生三子：长子郝然，分派旌德，又分派休宁、祁门等处；次子郝和，创居灵壁，分派涡阳、利辛、凤台等处；三子郝泉溪，创居庐江，分派桐城、枞阳，裔孙郝仲元，号嗣如，理学大儒，从祀圣庙，子孙分派宿松、望江等处。
   四子郝久善，创居信都、齐州，举孝廉，未出仕，妣宋氏，有二子：长子郝伯，字海龙，号良相，举孝廉，由信都枣强迁霸州文安县龙街，分派永清、固安、武清、宝坻等处；次子郝僚，字海虎，号良臣，登进士，官至节度使参政，创居真州，分派清苑、望都、曲阳、行唐、灵寿，又分派阜平、博野、平山等处，子孙昌盛。
   五子郝久康，创居信都枣强，知贡生，官高唐州都督府别驾，妣罗氏生三子：长子郝建业，创居河间府献县河城街，后代立为始祖，分派泊头、武强、武邑、阜城等处，孙郝雯，登进士，官至节度使参军，第十一代孙郝天佑、郝伯虎、郝居仁、郝周先，叔侄同登建炎丁未进士，郝居仁官至枢密使，派下子孙历元明二朝，科甲独盛，分派临清、夏津等地，临清裔孙郝仕俊，登万历进士状元及第，官至礼部尚书，内阁大学士，赐谥文裕，修遗家谱及家训传世，子孙昌盛。次子郝栋，创居东昌聊城，支分阳谷、禹城、茌平、齐河等处，子孙繁昌荣发。三子郝祺潭，创居六安高皇乡，裔孙郝琮，登万历戊戌进士，授大理院评事，治狱有方，累官至南直隶按察使、布政使司，告老归家后，定居霍丘县城，主建淮堤等，每月朔望施米济贫，寿八十九岁，亲弟郝锦，登天启壬戌进士，累官至礼部尚书，三次推辞入阁，后奔母丧，建尚书于霍丘城，晚年专心诗词书法达二十年，寿八十八岁，支分寿县、八公等处，子孙昌盛。
   六子郝久盛，创居信都枣强，妣胡氏，生二子：长子郝廷，创居齐州晏城，分派益都、掖县、栖霞、招远，分派蓬莱、黄县、福山等，子孙昌盛；次子郝朝，创居莱阳，分派即墨、高密等处，裔孙郝道周，登明天启进士，钦点翰林院，官至内阁大学士，崇祯时殉国，追赠理学儒宗，道光五年谕旨，从祀圣庙，遗有重修家谱，并排序八句，子孙昌盛。高密裔孙解元郝殿邦与即墨榜眼郝国梁同增修家谱，流传齐鲁各地。
    七子郝久安，创居商州资阳，妣沈氏生二子：长子郝功，分派绵竹、德阳，又分派彰明、罗江、澧阳等处，澧阳裔孙郝希贤，登元仁宗延祐五年进士，中左榜进士第一名状元，官至秘书郎，后赴任威州知州遭遇害，其子孙又居东平等地，郝希贤(元朝澧阳人郝希贤，在元仁宗爱育黎拔力八达延祐五年(1318)的 廷试中，考中左榜进士第一名，成为当时轰动澧、沅郡邑的第一名状元)是郝仲元的子孙，郝仲元字亚夫，元顺天府玉田县郝半街人氏，进士及第，官任永宁路，卒后葬于湖南辰溪三冲口，郝仲元就是湖广填四川郝姓的始祖之一。该派郝氏家族的派语：仲、友、志、文、天、希、国、裕、士、朝十字15代，以后字辈是：昌、其、五、福、永、承、学、大、才、全、必、登、良、善、宗、先、世、守、家、邦、万、代、长、兴。罗江裔孙郝丹元，素有德性，忠孝双全，分派茂州、威州、崇庆州等处，子孙昌盛；次子郝成，在叙州府益宾县安边黄家承嗣，宋时进士，官至河南节度使，分派隆昌、荣昌、忠县、丰都、云阴、巫山等处。
   又据《客家流迁徙居枣强播衍各地的部分姓氏》一文记载：郝强传至第八世郝大源、郝大本俩兄弟，兄郝大源徙居湖广德安府孝感县卧龙里，弟郝大本移居湖广荆州府江陵县万城街里。嗣后，子孙又支分麻城。黄冈、大悟、汉州、巴东、秭归、天门、监利等地。

郝天祖

常德、澧阳、清化、桃源郝氏

常德始迁祖：兴公，明永乐二年，由江西省吉安府吉水县迁居武陵（常德）。
澧阳、清化支则由北直隶省迁来。
桃源支则为兴公之昆弟迁此。
而我们始迁祖兴公五代分：镜、胜、财、相四大支。
清咸丰八年常德、澧阳、清化、桃源始修族谱，宣统元年续修。咸丰年间修祠于龙门洞山之麓。

武陵老派：应、佑、光、先、德、绍、清、芬。（十二代“应”字起，至“绍”字派为十七代）
清化老派：以、朝、光、士、大、佑、启、先、兆、新。（十一代“以”字派起，至“启”字派为十七代）
澧阳老派：永、绍、先、德、宏、裕、祖、功。（十代“永”字派起，至“功”字派为十七代）
桃源老派：士、先、单、志、学、宗、世、朝、国、邦、登、廷、如、大、用、建、立、超、智、常。（八代“士”字派起，至“邦”字派为十七代）

四处合派：（绍、启、功、邦同属十七代，自十八代始）
        宗兆诗书远，
        家传孝友长，
        存心敦善本，
        立志作纯良。



            华容墨山郝氏

始祖：晸公，传五世：彦公，居江西，元大德年间迁居华容墨山。六世兄弟五人：志昇、志昂、志顶（鼎）、志旻、志晟，支分五房，一、二房失传，三房居潭子口，四房居高山，五房住黄洋，也有迁湖北监利县堤头。
祠名：曝书堂。典出晋郝隆。
原派：应如文志均，
      光士茂成明，
      正定宗必万。
衍派：宣昭世祚生，
      传家其本大，
      绍绪以忠行。

以下摘录我报道中华郝氏论坛：
作者: 郝天祖    时间: 2013-5-20 22:46     标题: 湖南宗亲报到处！宗亲在下跟帖报到！

湖南省郝天祖报到！
跟帖报到：
寻根、联谊留下联系方式。
作者: haoshengyou    时间: 2013-6-6 14:46

你湖南哪个地方。我岳阳；华容县的。

作者: 郝天祖    时间: 2013-6-7 13:34

回复 3# haoshengyou


    常德市，汉寿县的

再看你的派语结合来看：
仲、友、志、文、天、希、国、裕、士、朝十字15代，该郝氏宗派的字辈是：昌、其、五、福、永、承、学、大、才、全、必、登、良、善、宗、先、世、守、家、邦、万、代、长、兴。
咱们湖南省郝氏综合几支派语没有相同的支派世系。

郝天祖

枣强客家郝氏是伯泉公支裔
  枣强县位于河北省东南部，清凉江西岸。古属广川郡、信都郡、直隶冀州，它是绝 ...
郝治年 发表于 2014-2-4 09:17

下面我也搜集有关的郝姓的几篇资料以供参考
        

  郝伯泉与莱州府郝氏


稍一涉及郝姓家族史，便会惊讶地发现一个十分独特的人物，他虽然名不见经传，事不载志，但在千千万万的郝姓家族中，其知名度绝不亚于郝晏、郝瑗、郝夔、郝贤诸辈，真可谓是家喻户晓，妇孺皆知。他，就是为当今郝姓万派共宗的莱州府郝氏大显祖郝伯泉。

        莱州府显祖伯泉公事迹

  今天，无论是莱州、登州、青州、济南、真定、清河各地的郝姓绝大多数都自称伯泉公的后裔，对于这位共同祖先，也都能略知一、二。然而，关于伯泉公的其人、其事，则有许多不同的说法。
  首先，关于郝伯泉的名字，便有许多不同的说法：宋代右正言，知制诰兼史馆修撰王曾撰《郝叔老墓志铭》记载：他名叫郝肹。《齐河晏城郝氏四修族谱》称：他名郝腊，字伯泉；《枣强郝氏族谱》作郝膝，字伯全；《临淄郝氏宗谱》作：郝膝，字伯泉。《莱州府郝氏通谱》记载名：郝伯全，又名肹，字叔向，号阳社；《益都郝氏族谱》记为名：郝伯泉，又名肹，字叔向，号阳社；《即墨郝氏谱》记为名：郝肹，字叔向，又字静正，号伯泉；《山东博兴县郝氏族谱》记作名：郝涌源，字锡箫，号静正，又称肹公。纵观各家史乘，虽然众说纷纭，但总的来说是大同小异，即都称他为郝肹公或郝伯泉公。因此，较准确的说法应该是，他名叫郝肹，字伯泉，又名涌源，字叔向，又字静正，号阳社。

  关于郝伯泉公的事迹，更是众说纷纭，莫衷一是。因此，所知就有三种说法，这里介绍出来以飨读者。

  第一类说法认为：郝伯泉是唐玄宗时人，生于武则天垂拱元年戊子，他是唐代大臣郝处俊的后代，传递世系是：郝处俊生子北叟、南容，官中书令、侍中，郝南容生子象贤，官顿丘县令、秘书郎，（郝北叟，官司议郎）郝象贤生三子，各居一州，散处一州各县地。其中一子名叫肹，字伯泉。传说郝肹出生前七日七夜有成千上万只鹳鸟栖息于安陆桂树上，群鸟呜鸣，声音似吹箫一般，因而取字叫锡箫。郝锡箫是安陆人，官居安陆太守，奎章阁大学士，封甑山王。此说见于山东博兴、益都等郝氏族谱。但谱中所记郝处俊生活时代与正史极相似，足以可信。

  第二类说法见于济南地区的一些郝氏族谱。如：《齐河晏城郝氏四修族谱》、《枣强郝氏族谱》等书中。这些族谱中记载说：郝伯泉是唐代晚期人，官任济南太守，他是郝象贤之孙、鄜州刺史郝处傑之兄郝处俊的后裔。父亲郝大显，祖父郝圣慧，曾祖郝复元，但这一说法不见于正史，除族谱外，文献无徵，且持此一说者不多，殊不可信。

  第三类说法都认为：郝伯泉是山东掖县人，是掖县郝氏早期的一位极重要的尊祖。但关于郝伯泉的时代与家族来源则又各持异说，相互矛盾。益都谱说他是唐代晚期时人，生于唐睿宗文明元年甲申，卒于唐代宗广德元年癸卯，官赠户部侍郎。
  临淄谱、蓬莱谱都说郝伯泉是从安陆迁徙入齐鲁始祖郝象贤的第十二代孙，父亲叫郝锡，祖父名郝超，曾祖名郝真。但临淄谱说他是南宋末元初时人，生于宋光宗绍熙元年庚戌，宋时中进士，官授莱州太守，侍制直学士；而蓬莱谱等则记载郝伯泉的生活时代、事迹几乎与即墨谱一致，只是出生年代早一、二年而已。

  河北故城谱、山东武城谱、平原谱又都说郝伯泉是安州迁莱州府始祖郝象贤的第十三代孙，但记载他是北宋前期人，生于宋太宗雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年，是宋大中祥符元年进士，官任冀州太守，后升为刑部尚书、奎章阁学士。
  还有一种说法把郝伯泉当作唐代时人，却又说他出于河北枣强郝氏，是枣强迁齐鲁始祖郝舜，字象贤的孙子，官至兵部尚书、金紫光禄大夫。

  避开这些令人眼花缭乱的异辞。根据郝伯泉故地安陆、襄阳等地方的族谱，再参证其它文献，便可以得到一个较清晰的伯泉公形象，据文献记载：郝伯泉历史上确有其人。据《郝叔向老墓志铭》，他名叫郝肹，是唐代人，他是安陆郝氏始祖郝迴的八代孙，传递世系是：郝迴生子破敌，官居江夏太守；郝破敌生子吴伯，官居沔州刺史，郝吴伯生子相贵，官兵部尚书；郝相贵生子处俊，官滁州刺史、甑山县公；郝处俊生子北叟、南容，官居中书令、袭甑山县公；次子郝南容生子象贤，官任顿丘县令、秘书郎；郝象贤生三子，其中一子：郝肹，官居太子通事舍人。因此，郝迴原籍今江苏省润州丹阳，梁武帝时，他带领家族赴任江夏太守，自润州丹阳迁徙入鄂省定居安州安陆。唐武则天时，郝象贤曾徙居河北枣强，子郝肹移居齐河县三乐口乡，郝象贤被诛戮后，郝肹公落籍莱州府掖县北乡北陵疃，成为后世宇内闻名的莱州府郝氏开山鼻祖。
  传说郝象贤学问渊博，是当时鄂冀诸省著名的硕学鸿儒，他娶姚氏生三个儿子。他重视子女的教育。传说他以《诗》、《书》、《春秋》等儒家经典传授诸子。郝象贤的三个儿子，后来郝象贤被武则天诛戮时，纷纷散居一州各县，成为各县地郝氏一派始祖。其中第三个儿子郝叔向，分居莱州掖县北乡北陵疃，又成为安陆分支莱州府郝氏一派始祖。因此，郝叔向即伯泉，便是千古闻名的郝伯泉公。
  据安陆谱和襄阳谱：郝伯泉生于武瞾垂拱元年戊子夏历四月十五日戌时，卒于唐代宗大历八年癸丑闰十一月初十日，享年八十八岁。郝伯泉生活时代，正是武则天篡唐称帝、安禄山、史思明乱唐的时代。传说郝伯泉是一个勇猛仗义的儒生。当兵荒马乱之时，他召集族人同乡，组织起御寇自卫的乡勇民兵队伍，保卫了宗族和乡里的安全。从此闻名当地。莱州刺史判州事听说了郝伯泉的事，很赏识他的干将之才，便招募他入伍，当了一名小小的千夫长。后郝伯泉因累建军功，被唐皇朝封为工部侍郎、奎章阁学士、千户侯。唐肃宗即位元年，郝伯泉年逾六十便请奏解甲归里，告老还乡。郝伯泉回到莱州掖县北陵疃后，息武兴文，创办平仲书院，教育族中子弟，劝导里中后人，直至逝世。郝伯泉公在兴办平仲书院时，写了著名咏景诗。这四首小诗，千余年来，一直在郝姓族人中广为流传，至今许多郝氏子孙都能熟诵。

   兹录该诗如下，以供郝姓族子传诵，以睹先人翰墨文采。

   春：花落断桥流水，莺啼深院轻烟；雨歇桃源浪暖，澄潭未许龙眼。

     夏：赤日远衔葵影，薰风浓带荷香；案上书添碧色，芭蕉绿映南窗。

     秋：阶下黄葩晓露，庭前丹桂秋风；未忍抛书歆枕，冰轮驭正舟车。

     冬：烟淡淡迷古树，月明明浸梅花；昨夜阶前积雪，余晖白映窗纱。

又一诗为证：

    繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

    远上寒山石径斜，白云生处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

    青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

    相见时难别亦难，东风无力百花残；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始幹。

  唐代宗李豫大历八年闰十一月初十日郝伯泉逝世，葬在莱州府掖县北乡北陵疃郝家林祖茔。可惜此墓庐毁于“大跃进”年代。假如墓庐仍在的，凡是郝姓子孙回来，都总要到这里来敬香祭祀，顶礼朝拜，以追溯那永远的血缘之根。
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郝天祖

备极蕃昌的郝伯泉家族

  武瞾垂拱元年四月十五日，一个神异的圣婴郝伯泉诞生时，他的生父跑到屋门前亲手植下一棵小树，说：“若你长大，则吾宗蕃衍。”几十年后，这棵树果然长得高大挺拔，枝繁叶茂，极非寻常。而那个圣孩也已长大成长，且娶了三位妻子，生有九子、三十七孙、八孙女、一百七十曾孙，八十曾孙女，创造了一个古今罕见的巨大家族。

  据多种郝氏族谱记载：掖县北陵郝氏显祖伯泉公娶了三位才德兼优的夫人，第一夫人彭氏，诰封一品夫人，生于武瞾天授元年庚寅，卒于唐代宗广德元年癸卯；第二夫人田氏，诰封一品夫人，生于武瞾如意元年壬辰，卒于唐代宗大历十三年戊午；第三夫人李氏，诰封武则天神功元年丁酉，卒于唐德宗兴元元年甲子。郝伯泉公与三位夫人共生育了九个优秀儿子，他们个个都功名卓著，成就雯然，而且子孙兴旺，后嗣蕃昌。其中，三位夫人各生三子，分别：
郝博，字惟栋，号肇基，生于唐玄宗开元三年乙卯，卒于唐德宗贞元十一年乙亥，官任大理寺大理卿，娶张氏生一子：郝煋；再娶薛氏又生四子：文贵、文茂、文秀、文瑨。
郝菑，字惟柱，号临清，生、卒未记载，官任右骁卫将军，娶妻汪氏，生五子：德祖、承祖、宣祖、烈祖、元祖。
郝锟，字惟松，号道行，生卒未记载，官任都督府别驾佐贰都督，夫人田氏，生三子：耀、辉、皝。
    以上三人，均为彭夫人所生的。
郝益，字惟材，号有恒，唐代宗时进士，中第一百八十名，官至中书舍人，集贤殿书院学士修撰官，娶张、佘二位夫人，共生七子：中鼎、尚训、献明、清源、明远、臣福、承宗。
郝强，字惟权，号表正，官任门下省谏议大夫，娶唐、乔二位夫人，生三子：宣卿、正卿、仕举。
郝景，字惟林，号宗礼，官至秘书省秘书丞，娶王氏生二子：圣烈、文强。
    以上三人，均为田夫人所生的。
郝墨，字惟柏，号松年，官至莱州司马，夫人朱氏，生二子：大成、大忠。
郝清，字惟枝，号成通，官至县令掌判县事，妻郑氏，生二子：崇芳、敬芳。
郝晏，字惟相，号云君，官至太府寺太府卿，夫人韩、刘二位夫人，共生五子：绍祖、泰祖、赞祖、礼祖、圣祖。
    以上三人，均为李夫人所生的。

  关于伯泉公与彭、田、李三位夫人所生九个儿子的排列次序，各谱稍有不同，而九子的名字，更是大有出入。兹介绍几种不同情况。《齐河三乐口郝氏四修族谱》和《枣强郝氏族谱》所记九子名字依次如下：
  朝泰、朝祖、朝青、朝扬、朝宗、朝登、朝柱、朝栋、朝樑。
而《益都郝氏族谱》、《临淄郝氏宗谱》所记九子名字则依次如下：
  朝博、朝菑、朝锟、朝益、朝强、朝景、朝墨、朝清、朝晏。
《安陆郝氏通谱》、《即墨郝氏谱》等所记又完全不同，九子依次是：
  道行、德行、孝行、美行、义行、仁行、礼行、金璞、金榜。

关于郝伯泉公九子所生子女人数、名字，各种族谱、家乘所记也很不一样。安陆谱记载有二十九孙，寿光谱、即墨谱、益都谱、临淄谱、齐河谱、枣强谱等所记为三十七孙，河北清河谱、故城谱、景县谱等所记是四十六孙，而河北河间谱、霸州谱等郝氏族谱更明确记载郝伯泉有三十七个孙，八个孙女，一百七十个曾孙、八十个曾孙女。此时的郝氏宗族，人丁兴旺，家族繁荣，赫赫如日中 。

      莱州府郝氏大分析

   俗谚说：“树大分枝，人大分家。”随着莱州府郝氏伯泉公家族的飞速发展壮大和人口的急剧繁衍增长，原有大家庭的分析、裂变，已势必在行。
    唐代宗永泰元年乙巳岁正月初二日，新春佳节的喜庆气氛正洋洋未消。这一天，年已逾八十的莱州府掖县北陵疃郝氏大族祖郝伯泉公忽然置酒备席，广邀亲友，大宴宾客。席间，郝伯泉将九房子孙召集齐全，然后当众宣布了一个惊人的重大决定：将郝家自霍云君以后数千年来所积累的祖产：铜钱四十万贯，金银四百余称，一并均分为九股。合令三妻位下共九房子孙，各领祖传家产一份，然后立即离开家乡，另一立基业，各自自谋发展。后因三位夫人啼泣请求，郝肸遂稍改原来的决定，重新宣布：除彭、田、李三位夫人名下各留幼子一房奉养老母以尽温情之义以外，其余六房子孙，不许恋此一方故土，而令其各自信步天下，择木而栖，相地而居。接着，郝伯泉卜占离家吉日，并于这一天将新修的《郝氏家谱》九套，分授给九子，各领一套，嘱令他们随身携带，妥善珍藏，不忘所出。临行前，这位伟大的老人又口吟七言古诗一首，与诸儿作别。
  诗云：
    信马登程往异方，任寻胜地立纲常；
    年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。
    朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。
    惟愿苍天垂保佑，三三男儿总炽昌。
  三位夫人与幼子郝锟也各吟诗两句，共成一首八句诗相送。
  诗云：
    三郎肸老有三妻，彭田李娘三子齐。
    创业兴家离祖地，归来报命省亲闱。
    吾思日久难相会，宗叶分枝为汝题。
    若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。
    这两首八句诗，前者叫做外八句，后者叫做内八句。伯泉夫妇嘱咐诸子诵念此诗，牢记心中，以为他日子孙认祖相亲的凭证。规定以后郝氏子孙相逢，凡能背诵此诗者，即是同宗亲派，请升堂入室，不得异视。倘有违吾命者，子孙不昌，福寿不长，汝等各宜牢记在心。
    就这样，莱州府掖县郝氏伯泉公的六房子孙，备好车马，打点行装，携藏谱、诗，告别老父慈母，然后跃马扬鞭，纷纷踏上了充满希望与憧憬的新征途。
    很多郝氏家乘谱牒，都详细地记载了这次莱州府郝氏大分析的情景，并记载了三妻九子的徙居之地。郝伯泉当时曾规定，将九子所徙居之地的名称，代替九子之名。
    现参考多种郝氏族谱，将伯泉公九子所徙居之地开列如下：
    郝博，徙居青州府博兴县；一说迁临淄县齐都。
    郝菑，徙居青州府临淄县皇城营；一说迁益都县星落村。
    郝锟，留居莱州府掖县北陵疃侍奉彭夫人，因掖县北陵疃为祖居之地。郝锟因此又作郝祖。
    郝益，徙居青州府临朐县洪山一带。
    郝强，徙居真定府冀州枣强县城；一说徙居定州城。
    郝景，徙居河间府景州城；一说徙居顺天府霸州城。曾留居莱州府掖县平仲故里侍奉田夫人
    郝墨，徙居莱州府即墨县；一说徙居兖州府沂州诸城县。
    郝清，徙居广平府清河县。
    从上表看来，郝伯泉公的九房子孙，仍主要散居在山东各地，另有少数几子徙居河北。但湖北地区的许多郝氏族谱如鄂东修谱以及东昌、武定、归德等谱所记的情况又大不相同。这里也列表如下，以供参考：
    郝朝泰，徙居江苏应天府句容县、淮安府盐城、苏州府常州县。
    郝朝祖，居山东莱州府、登州府、青州府、济南府。
    郝朝青，徙居北直隶顺天府霸州、真定府定州、冀州等。
    郝朝宗，徙居山西太原府、平阳府、潞安府。
    郝朝阳，徙居湖广襄阳府、安陆府、德安府。
    郝朝登，徙居河南彰德府、归德府、汝宁府。
    郝朝柱，徙居四川成都府、汉州绵竹县、德阳县。
    郝朝栋，徙居福建兴化府，分居浙江嘉兴府。
    郝朝樑，徙居陕西西安府、汉中府、平凉府。
    上两表的记载大不相同，我们且不论谁对谁错，但有一点是可以肯定，那就是郝伯泉九子的后裔都极为兴旺蕃昌，且不断裂变出许多新的小家庭小分支。到至今时，伯泉公的裔孙们已广泛地散布在中国江南大地中。郝伯泉公成为绝大多数郝姓宗族以及大多数山东、河北等郝氏家族的共同始祖。