郝姓探源

haojingxi

郝姓探源     据1998年的统计，郝姓是中国的人口排行第七十一位的大姓，拥有人口四百一十多万，约占中国汉族人口的百分之零点三。　　　　　　
“郝”字含义及读音的演变
    “郝”字古体为“赤邑”（见《康熙字典》），即左边为赤，“赤”义有红色、空、光之分；右边为“邑”，邑为国都、国家、聚集地（县城、城池、乡堡、村落）、封地；“赤邑”可解释为“赤地千里的国都”或“赤色的国家”或“赤地三年的城堡”等。以“赤色标志的城堡”解释为最有力。相传古代华夏的黄帝部落和炎帝部落皆以颜色为帜，其中炎帝部落为赤色，即红色；黄帝部落为黄色。炎、黄部落皆起源于今陕西一带，并成为当时华夏各部落中最强大的两个部落。在各个部落的不断混战与兼并过程中，炎帝部落的一部分向南越过秦岭，进入南方；另外大部分越过黄河进入现在山西境内，今太原一带，仍以赤色为帜，搭屋建城。经过多年繁衍生息，至大禹以后到夏开始有文字记录时，这一地区便被记载为“赤邑”，也就是后来的太原郝乡（大概相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区），另外还有一部分炎帝部落留在陕西，后来也以其居住地“赤邑”为姓。所以郝氏有山西郝氏和陕西郝氏的说法。在殷商子期被帝乙封于“赤邑”之前，“赤邑”就已存在，“郝（赤邑）”字应出现在公元前2700年，作为专用字一直到今天。据《广韵》[ 《广韵》、《集韵》等是几种不同年代编撰的韵书，内容含形、音、义三方面，大体相当于现在的“字典”。]载“郝”读音“呵各切”，《集韵》《韵会》《正韵》读“黑各切”，从音壑(he)，所以郝本读作hē，晋、陕、鲁、豫、四川及南方至今仍读作he(音调不详)，在北京天津周围则读成hǎo，河北南部读作háo，山东部分地区有读作húo，全国解放后普通话改革，统一读作hǎo。
                  

                  郝姓来源的几种说法
　　　一般认为，郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》和《名贤氏族言行类稿》及《新唐书．宰相世系表》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡之后，应该在公元前11世纪。
　　　帝乙，商朝国王，姓子名羡，商王文丁（太丁）之子。文丁死后继位，即公元前1101年继位，公元前1076病卒，葬于殷。在位26年，死后由其子辛（即大名鼎鼎的纣王）继位。帝乙在位期间，商朝国势已趋于没落。帝乙在位末年，迁都于沫（即朝歌，今河南省淇县）。又被后人称为帝乙大帝。
    相传契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘）。其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西省太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西省西矮附近，史称郝氏正宗。是为山西郝氏或陕西郝氏。
　　　另外的几种说法
　　　1、出自复姓。据《新唐书·宰相书·宰相世系》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏（一作郝省氏或郝胥氏），为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。
     2、 为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾[  “图腾”一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征]颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。
     3、为古代南方姓氏。据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，“世为长袭封王，谓之‘三王’部落”。
                     迁徙分布　　始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽省当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北省）。两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东、河南之郝姓有迁安徽者。隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望[ “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
]——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西省汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川省阆中）并落籍当地。唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。                  郡望与堂号
【郡望】
太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
京兆郡：据颜师古《急就篇注》云：“郝，京兆乡名，因地以命氏”。西汉武帝置，其治所在今陕西周至一带。
【堂号】
“晒书堂”取自刘义庆《世说新语》卷六排调第二十五之三十一郝隆晒书的记载：“郝隆七月七日，出日中仰卧，人问其故。答曰：我晒书。”
“远志堂”出自《世说新语》同一章节的另一个故事：说有人向桓公献了一种中药草，桓公问谢公，为什么它有两个名字：既叫“远志”又叫“小草”。谢公未答上来。郝隆说“此甚易解，处则为远志，出则为小草”。据广西民族出版社九六年版《原注世说新语》的诠释：“隐于山中时叫远志，出山以后，叫小草”（该书第449页）。　郝隆，字仕治，晋代人，官荆州刺史桓温的南蛮参军。
                   家乘谱牒[ “家乘”即家谱，又称族谱。“谱牒”是记录家族血缘关系的文献。]
河北：藳（音树shù）城郝氏族谱四卷、河北定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷；山西：代县郝氏族谱四卷；江苏：沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷；湖南：常德郝氏族谱七卷首一卷；山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷；其他：郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清） 。
                     图 腾
  “图腾”一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它
的标记”。 是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。
   郝姓的图腾，见下图：
                          
                                 
                                      郝敬熙  整理 2010.12