石景山游记

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登石景山一览的愿望由来已久，但多种因素一直未能成行。2012年4月26日上午，看看天气晴好，决定今天去登山，我们从广宁村南进入首钢小西门，寻找到登山的路，实现了这一愿望。
    说起这广宁村还真有些来历，从村子墙壁上的记载看，广宁村原名为广宁坟，俗称西坟；村名源于广宁伯墓，明初广宁伯刘荣葬此，后改名为广宁村。
    经查，刘荣系江苏宿县人，因代父参军故冒名刘江，是明代戚继光之前的抗倭名将。他智勇双全，深得永乐皇帝喜爱，“靖难之役”时，跟随燕王朱棣冲锋陷阵，屡建战功，由百户升为都指挥佥事。永乐八年，刘江跟随朱棣出征塞外，消灭元军残部。进攻时冲锋在前，退却时横刀断后，因表现出色，朱棣派他去镇守九大重镇之一的辽宁重镇广宁卫。永乐十七年，发生了倭寇入侵沿海的事件，同年六月，刘江在金州亮甲店设计全歼倭寇，斩敌首700余级，生擒800人。重创倭寇，由此不敢复入辽东。捷报传至京城，朱棣大喜，随封其为广宁伯，并赐名刘荣。永乐十八年四月，刘荣与世长辞。朱棣极为悲伤，赐謚“忠武”，改广宁伯为广宁侯，于京西永定河畔四平山赐葬。据说，当年墓地规模宏大，松柏参天，环境极其幽静。可惜民国时期以后，广宁伯坟被盗，树木几被伐尽，地面建筑物荡然无存。只有一雕刻精美的汉白玉马幸免于难。
    从小西门进厂，沿着厂区公路往南走约一华里，首先看见一辆退役并保存下来的蒸汽机车（小火车头），默默地停在花丛中，好像诉说着十里钢城的历史变革。
    我们是从山的南侧上去的，过去就听说过这石景山，是“燕都第一仙山”，海拔约183米，山上有隋唐时期开凿的石窟，也是迄今为止北京最早的佛教遗存之一。山上有金阁寺、孔雀洞，洞内存有唐代石佛像，这在北京并不多见。金阁寺内还有还源洞，也说明此寺为佛道合一的庙宇，在北京也是少见。
    石景山上有一块二十余米的巨石，传闻此石是庙宇中僧人们经常刻经的场所，刻完的石经版藏于山中的洞穴中，故又名为石经山。山上曾经建有大量的庙宇，有的金碧辉煌，有的灵幽秀美，其显著的特点是佛道两教和谐并存，构成了石景山特有的宗教文化景观。今天我们能看到的庙宇几乎都是后来重新修建的。
    上山的路是现代修建的混凝土路，由东向西是很陡的坡道，沿石景山南坡宽阔的道路攀援而上，首先看到是道旁的一口古井。古井用铁栏围护，井口双眼，井台与地表持平。两井口直径各约30厘米，整座井筒直径大约2米。从井口歪倒着的辘轳来看，像是一口人力提水的古井。古井被丛生的杂草和荆棘遮盖,黑洞洞的井口深不可测，就像它久远的年龄一样无法猜测。从古井所处的位置看，应是碧霞元君庙古建筑群落中僧人们生活用水的重要来源。
        走过古井不远，路南一座二层过街楼似的建筑，就是东天门。他耸立在道旁的台基上（应该是原来上山必经之路），它坐西朝东，高十余米。一层大约7至8米的样子，虎皮石墙身，中间是拱形门洞，门洞为内砖外石，宽约近2米，高约3米，进深约5米。石质的门额无字，门洞两侧虎皮石墙山上镶嵌着刻工精美的楹联石。二层高约3米，3间砖木结构。坎墙上是木制的格窗，房顶为单檐硬山卷棚顶，灰筒瓦。坐落在现在的路旁，显得肃穆庄严、古朴凝重的东天门，像哨兵一样，审视着山下的一切。
    过了东天门不远是碧霞元君庙和碧霞元君殿的建筑群落。元君殿是碧霞元君庙的主殿，坐北朝南。踏上台阶步入殿内，正面供奉着 “天仙玉女碧霞元君”，右侧为“送子娘娘”、“催生娘娘”，左侧为“天花娘娘”、“眼光娘娘”。保存较为完整的，应属位于山南坡建于明正德年间的碧霞元君庙。庙宇依山而建，顺山势递增，周围苍松翠柏环绕，呈现出非凡的气势。
    明清以来至民国期间，以碧霞元君庙为中心的石景山庙会每年都在此地举行。我们石景山古城村的秉心圣会去妙峰山朝顶回来后，都在此逗留。（从明朝万历四年开始，古城村秉心圣会每年农历四月十一从三义庙（原老古城小学）出发，进行踩街，即全天在本村献档表演。秉心圣会选择在这里献档表演，有着及其深远的历史意义。踩街开始后，本村各户纷纷摆出茶桌，慰问秉心圣会全体玩角儿。各会玩角儿见茶桌必献档表演，互道虔诚，互助安康，自娱自乐、强身壮体、和睦乡里。“十一踩街，十二扬香，十三朝顶，十四还乡”，记录的是秉心圣会每年活动的历程。农历四月十二清晨，全体玩角儿徒步前往金顶妙峰山，沿途一路献档表演。四月十三，朝顶妙峰山碧霞元君殿，全体玩角儿怀着虔诚的心情，拿出各自的绝活儿，献档表演，企盼带福还家、吉祥如意、丰衣足食。十四还乡，绕道石景山，二山朝顶，再次献档表演。掌灯时分，才返回古城村。四百多年来，一直乐此不疲。古城村历代先辈们凭着一颗虔诚之心，使秉心圣会发展壮大，逐渐形成了独特的京西传统民间花会的风格）。
    据说阴历四月十八是碧霞元君的诞辰，石景山庙会是围绕着庆祝碧霞元君诞辰举办的。石景山庙会在阴历的四月十五前后三天进行。届时，山道两旁商棚鳞次栉比，山上山下往来赶庙会的香客络绎不绝，他们烧香拜佛，求子求福，祈盼天仙保佑。
    沿元君殿右侧石阶而上（这些台阶修建的有点陡峭，上下有些困难），它的后身是“三清殿”， “三清殿”右侧和左侧分别修建着 “药王殿”和 “八仙殿”。
    从碧霞元君殿下来后西行，可见明代许用宾撰书的《重修净土寺添置田亩碑记》的碑亭，碑上云，“金阁寺自晋唐以来所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有藏焉。”站在碑亭之下抬首望去，石景山峭壁如刀削斧砍一般，峭壁之上“石经山”三字依稀可辨。再仔细看那座净土寺碑亭，模糊的碑文记载着那段历史。
    山的半山腰建有玉皇殿。殿内供奉着道教最高的神仙—玉皇大帝，他是道教至高无上的鼻祖。玉皇殿建于唐代的武德年间，在明代由万历年间的大太监王体乾捐资重新修缮，并改名为天主宫，殿前耸立的石碑就是重修时所立。遗留的残桓断壁，依稀还能看出历史经历的沧桑痕迹。
        孔雀洞位于峭壁之下，洞上石额从右到左雕刻着孔雀洞三个大字。石额的上方，有两株从墙缝间顽强生长出来的古柏，婀娜多姿，酷似孔雀的尾巴。进入孔雀洞，洞中有五、六平方米，穹顶上雕凿的痕迹一沟沟、一坎坎历历在目、触目惊心。迎面墙上的佛龛里，是一尊站立的石佛。右手自然垂落，左手屈肘腰间，左腕上的佛衣轻盈飘洒，整座石佛像体态丰满、生动传神、气度不凡，呈现唐代的石雕艺术风格，只可惜历经岁月的风雨，佛像面部的五官和右手被无情地洗去。面对石佛像，古人雕凿艺术的鬼斧神工，让我们今人叹为观止。
    沿崖壁东行，券墙门一旁的是“还源洞”，山上的所有佛洞依山而建，雕凿而成。在诸多石洞上方的岩壁缝隙间，顽强长出的很多古柏，显示出强劲的生命力，树干斑驳，树叶苍翠葱茏，生机盎然，在山壁间的甬道上洒下一地绿荫。
    在 “还源洞”上部，建有“十二生肖殿”和 “元辰殿”，皆为现代复建，看上去缺少历史沧桑感。
        孔雀洞迤东的平台上，是“本来洞”，透过闭锁门的缝隙，看到墙上刻工精细的阿弥陀佛像端坐在莲花座上，神态安详平和。洞旁的通风窗被设计成古钱币的形状，体现了设计者的匠心独具。“本来洞”是原“金阁寺”众多的佛教洞窟之一，佛教禅宗有一个分支——牛头宗。牛头宗主张“本来无事”， “本来洞”因此得名。“本来洞”旁有一双眼古井，是2004年出土复原的，由石栏、木制辘轳、石质井台组成。
         “还源洞”的东侧，有两排《二十四孝》浮雕，记录着元代人郭居敬编纂的《二十四孝》故事，情节生动，文字简练，故事宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德。现在觉得仍有一定教育意义。
        山的最高峰处据说是金阁寺，它曾是北京最古老的寺庙之一，建于晋唐时期。万历三十七年，石径山寺被募捐重修，易名净土寺。它具有上千年的历史，比京西门头沟的潭柘寺建立的时间还要早。“先有金阁寺，后有北京城”的说法，曾在民间广为流传。如今已找不到它的痕迹，代替的是90年代修建的一座功碑阁，仿佛默默地记录着首钢的历史变迁。登阁四处瞭望，一览京西美景，心情格外舒畅。

郝建华

不错，文章叙述的非常清晰，写的非常好，有机会我也去石景山看看去。

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见笑了！