长篇章回体小说《中华郝氏传奇》连载

郝天祖

《中华郝氏传奇》之七、【送玉佩学斋激好问 逢秦略讲堂析字源（五）】
　　
　　
　　学童静听秦先生析字，讲堂内寂然无声。
　　秦略顿了顿，又道：“如此看来，析字有两种解法：一种是依构字的本源，也就是偏旁部首来解，这就必须符合造字的规律；另一种是戏解戏说，或便于记忆，或属奇思妙想，都无不可。但二者要泾渭分明，不可混为一谈。课堂之上，务要学习构字的本源，以加深对汉字的理解，此为打好根基；课堂之外，可以突发奇想，由此及彼，如水面投石，碧波荡漾，四面八方，无所不至，妙趣横生，意味无穷。字谜、测字，多为此道，此为旁务。正途为主，旁务为次。不可主次巅倒 ，切记，切记！”【主次要分明，不可入了旁门左道】
　　好问听到这里，觉得汉字里学问太大了【岂是仅仅认得而已？还须知‘六书’，知音部、韵部】。先前因泛览了些古书，便觉得有了些学问，现在看来都很肤浅，只知一些皮毛，不知底里，今后可要多多用心才是。他想把秦先生讲过的汉字排排队，看哪些解法归入“正途”，哪些可以归入“旁务”……“简舍”二字的解法当属旁务……正默想间，思温推了他一把：“好问！都下课了。”他才随思温走出讲堂。【我还想听秦先生讲汉字，作者怎么不写了？为何要下课？遗憾！】
　　讲堂外阳光灿烂，好问一出讲堂，立即成为众矢之的——他一身镶红月白绸衫，头上是紫方巾，腰间是紫衣带，带上还悬挂着玉环，环上红丝绦飘来飘去。大家纷纷围拢过来，指指点点，羡慕不已【都想光鲜一番么？】。思温见状，说道：“元兄今日好打扮！”
　　郝天挺从师斋走出，听见思温夸赞好问，便看了好问一眼。原来这紫色是富贵色，天挺想到“齐桓公好服紫”的典故【此典故有来由】，就觉得他格外刺眼；又见好问被学童们众星捧月般围住，更显得鹤立鸡群，不由想到：“小小年纪便注重衣着打扮，如此招摇，将来怎成大器？”不由长叹一声。此时，秦略走来，见天挺眼睛盯着好问而长叹，便道：“郝兄，借一步说话。”郝天挺知他有话要说， 便步入师斋，秦略随后跟进。
　　二人坐定，秦略问：“郝兄何故长叹？”
　　“秦兄可记得‘齐桓公好服紫’之事麽？”
　　“这个自然明白，‘齐桓公好服紫，则一国尽服紫也’这是上行下效之意。”【照应前文】
　　“是啊！今日好问衣着光鲜，引得众学童羡慕不已，明日大家都效仿起来，如何是好？若学童把心思都用到衣着打扮上，则学业何以精进？且‘求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉……源不深而望流之远，根不固而求木之长’古人尚知其不可，何况为人师者？好问正在固根本，浚源泉之时，应以学业为第一要务，怎可注重衣着打扮？”【对极】
　　“不过，好问的学识也确实在一般学童之上。今日在学斋，我听他给大伙讲‘千里送鹅毛礼轻仁义重’的典故，讲得头头是道！”
　　郝天挺不听则已，一听此事，心情更加复杂，急令秦略唤思温进来。天挺为何要唤思温？且看下回。
　　
　　

郝天祖

　　《中华郝氏传奇》之八、【学中庸细议硕人衣 训好问再析受学器（一）】
　　【总评】常说“教书育人”，谓教书、育人密不可分。本回天挺践行此言堪称表率，借《中庸》教育学子何其高明！“六经皆史”是郝氏的观点，由《诗经》可知古代佳人的穿衣之道——可见人品，可见好恶……“穿着细事且莫等闲看，”庄姜诚可赞！由古人穿衣言至做人之道，顺理成章，既教书又育人，二者结合得天衣无缝。天挺何能高明如此！今之为师者当效法。至于好问之习作，将感悟悉数写入，且文意关联，语言铿锵，真乃佳作，先生之评语恰到好处，发人深醒！我读之再三，咏之再三矣。
　　天挺听说好问在学斋给学童讲典故，心中一喜一忧：喜的是好问博闻强记，能给同窗学友传授知识；忧的是若从此招摇过市，专以买弄才学为功，就会浅尝辄止，不求进取【有理】。他想从思温处打听好问平日的行止，故而让秦略去叫思温。
　　秦略出了师斋，在众学童中寻找 ，偏偏找不见。高喊了几声“思温”，也不见人应。原来此时思温和小宝等几位学童去了西花园，正练举石锁【课余当健身】。小宝回 头瞥见郝先生出了师斋，向讲堂走去，急向思温示意，思温放下石锁，众生一同奔向讲堂。秦略寻思温未果，也就回东偏院去了。
　　思温和几位学童 奔入坐定，天挺也走进讲堂。 环视一周，见大家刚刚休息过，目光炯炯，精神振奋，便道：“今日学习〈礼 记?中庸〉的最后一节，务要留心其中的含义。”说着特意瞥了好问一眼【暗示有方】。学童打开书本，翻到《中庸》。
　　郝天挺有意咳嗽了一声，正色唸道：“〈诗〉曰：衣锦尚絅 ，恶其文之著也。故君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。〈诗〉云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭！’故君子内省不疚，无恶于志。君子所不可及者，其唯人所不见乎！”
　　元好问见先生瞥了自己一眼，心下颇感奇异，及至老师开口朗诵，更是惊诧不已：“这第一句话莫非是暗里指责我——〈诗经〉上说：‘穿上华丽的丝绸衣服，外面要罩上麻纱单衣’这是因为讨厌锦衣的纹彩太艳丽了’。我今日却穿了件镶红的丝绸长衣，秦宝还给我佩了副玉环，系了条紫带……”
　　正思忖间，只听老师解释道：“〈诗经〉是记实的，完全可以作史书来读。【社科院研究员白纲在《光明日报》云：“‘六经皆史’是元初郝经率先提出的”，其源盖出于祖父郝天挺】这句话出自〈卫风?硕人〉。‘硕人’又是谁呢？她是卫庄公的夫人庄姜。她出身名门，身材修长，相貌出众，按说穿件曳地长裙也不为过。可她穿衣服呢，华丽的锦衣外面必定要加一件麻纱单衣。”【古之佳人，穿衣亦有道，穿着细事且莫等闲看！】
　　庄姜衣着何可比？服饰华美惊天底！
　　丽人出高楼，一似仙子游。
　　麻纱做外套，难解其中妙。
　　锦绣衣内藏，暗香不露芒！
　　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之八、【学中庸细议硕人衣 训好问再析受学器（二）】
　　
　　
　　郝天挺讲到这里，顿了一下，“这是为什么呢？”本想提问好问，却又不想当众刺激他，犹豫之间，看见秦宝正在沉思默想，便说：“秦宝，你答吧！”
　　秦宝没想到会问他， 站起来有些昏昏然——他刚才已听懂了‘衣锦尚絅’之意，正忆起清晨给好问丝绸衣上系带佩玉之事，便推了身旁的小宝一把，想让他提示提示。小宝还记恨清晨逼他给好问送带之事，心里有气，便写了两个字“讨厌” 。他抓耳挠腮，不知所措，只好红着脸问小宝：“讨厌？”【有意思——哈哈……】
　　郝先生恰恰听到，以为他懂了，只是话未说完，便追问道：“讨厌是对的。她讨厌什么呢？”
　　秦宝听先生夸他，有些得意，但又不知根底，吱吱唔唔。
　　好问见状，在背后扯了扯秦宝的衣服【暗示得好】。他就说了句“衣服”。【瞎猫碰上死耗子――蒙对了】
　　郝先生却以为他真的懂了：“很对！庄姜就是讨厌自己的锦衣太华丽了。”说着示意让秦宝坐下。
　　“下面的意思就好懂了。孔子是由古人的穿衣说到如何做人。君子的为人、小人的为人是怎样的呢？‘君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡’又是何意呢？好问，你说。”
　　好问站起身答道：“君子的为人，外表显得暗淡，美德却日渐彰显，小人的为人，外表光鲜无比， 终究会日渐消亡。”答毕，不由脸色发红【触动心事了】。
　　郝先生点了点头道：“解得一点不差。坐下。那么君子的为人之道又该如何呢？孔子说‘君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。’此句不太好懂，是说：‘君子的为人之道应该是：外表素淡而内心却永不满足【淡而不厌】，生活俭朴却文质彬彬【简而文】，言语温和却条理分明【温而理】，他深通事理——知道远是从近开始的【知远之近】，教化别人先从自身做起【知风之自】，隐微的必定会逐渐显现【知微之显】，这样就可以进入圣人的美德了【可以入德矣】。’”
　　郝天挺讲到此处，又看了看好问。【明白不？】好问避开先生的目光，忙将头低下。【明白，深深明白！】天挺寻思：“看来好问亦深知此文之意了。”
　　不料思温却在沉思默想，忽起身问道：“〈诗〉云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭’和前面的意思好象不连。引用这句诗究竟用意何在呢？”
　　“这句诗的意思是说，虽然鱼儿潜伏于水底，但仍然看得很明显，众人的眼睛是雪亮的，人的过失终究会被发现，文过饰非不可取。君子深明此理，所以经常在内心自我反省；有过即改，也只有这样才不会内疚，也就无愧于心。君子不会被别人赶上，大概就是因为能在别人看不见的地方严格要求自己吧！’”。【太深刻了】
　　先生顿了一下，又道：“上一堂我们讲的‘君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则’就是君子在‘举动、行为、言语’三方面的总体要求。儒家要‘修身、齐家、治国、平天下’先要从‘修身’开始。修身就是要做君子，做君子须从小事做起。穿衣，本是件小事，但也非同小可。望学子想想庄姜的穿衣之道，是否也可悟出些做人的道理呢？【点拨有道，趁热打铁，好极！】扯得有些远了。大家先把这一段背下来再说。”【美文必背，美文该背！】于是，讲堂内书声琅琅。【一呼百应！】
　　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之八、【学中庸细议硕人衣 训好问再析受学器（三）】
　　
　　
　　郝天挺在众学童中巡视了一周，见好问有些神色不宁，知他已深知《中庸》末段的含义，但如何能触动他悟出以后人生之路如何走，思虑再三，觉得出一个作文题最好，能让好问的感悟一一抒发出来，如此方能对症下药【名师，有方！】。于是走到讲桌前：“背下此段的，到我面前背书。背完书，写一篇文章，题目是‘衣锦尚絅解’，谈谈对‘衣锦尚絅 ’的理解。这篇作文要在午饭前完成。背过书，交了文章，可以提前回家。”
　　他话音刚落，思温便拿起书走了过来，将书翻开，平放在讲桌上，背了起来……
　　不一会儿，几乎所有的学童都背完了，唯有好问尚未背出。
　　天挺觉得有些奇怪，但仔细一琢磨，“好问记忆力最好，岂能不会背么？”又释然了。他见学童都在认真写文章，教室里鸦雀无声，便踱出讲堂，回到师斋。
　　天挺刚在椅子上坐定，就听见有人敲门，他应了声“进来”，只见好问推门而入，鞠了一躬并将文卷呈上。 天挺心下有些吃惊：“写一篇文章要立主脑、理头绪、行文、润色……最快也得半个时辰，不料好问竟然一挥而就。我且看此文如何。”【有名师点拨，好问文思敏捷，岂能不快？】 遂手持文卷，凝神细观。其文曰：
　　“衣锦尚絅”解
　　 衣者，所以蔽体、御寒而已也。殊不知古人之衣竟非寻常。庄姜者，卫庄公夫人，《诗》之所谓‘硕人’也。《诗》云：“硕人其颀，衣锦尚絅。” 谓庄姜之衣，锦绣其内而麻纱其外。所以然者何？恶锦衣之华美也。故君子为人当效古人之衣：美其内而淡其外。小人为人，适其反也。（郝先生阅至此处，不由放下文卷，抓起笔批曰：“深得夫子之意也！”）
　　然则君子之道何如？夫子所谓‘ 淡而不厌’者，外与内也；‘简而文’者，形与质也；‘温而理’者，言与辞也。（郝先生又批曰：“析之细微，有理。” ）
　　 顾吾侪之为人何如哉？小有所成即喜不自禁，立足未稳遽狼奔豕突。外眩而内昧，形美而质次。悠悠然窃以为衣美，而竟乃佩玉束带；飘飘然自谓其学富，尚不知天外有天。长此以往，必金玉其外而败絮其中，则又在小人下矣！（郝又批曰：“辞其美，然责已亦太甚！” ）
　　 然君子之异于常人者，在于见微而知著，察万物之变而自省也。君子之志也，为修身、齐家、治国、平天下而已。故欲为君子者，应时时反躬自问，反求诸已，有失辄改之，有过即更之。恰如陶潜所言：“悟以往之不谏，知来者之可追；其迷途实末远，觉今是而昨非。”即当脱胎换骨，增其内秀；亦须改弦更张，不求外美。行如是，则几近君子乎？（又批曰：“意至此，又一变。君子异乎常人者，志也。有其志遂有其行，志欲为君子者始有君子行。志之与人，大矣哉！”【妙哉此文！文意关联，一气呵成，读来琅琅，大叹其才。读一遍不过瘾，我连读三遍仍不过瘾。先生评语 ，点睛之笔也，更妙！当今为师者应奉之为楷模。】
　　天挺阅毕，又在卷首写了“贴堂”两个大字。
　　元好问见先生边阅文卷边加批语，顷刻已毕，遂道：“我现在背书如何？”
　　

郝天祖

　　《中华郝氏传奇》之八、【学中庸细议硕人衣 训好问再析受学器（四）】
　　
　　
　　“不必了。你是抢先写文章，把感悟全写进去去了，不错，不错。写文章就是要抓火候。火候一到，立即动笔，不可延误【苏轼诗云：‘写诗火速追亡逋，清景一失后难摹！’】。否则事过境迁，文气尽失。这篇文章将〈衣锦尚炯〉，发挥得淋漓尽致，真可谓‘文到穷时自有神’【照应对联】。我已看过，顺便作了些眉批、评语。你可拿去，仔细斟酌。”天挺说罢将文卷递与好问。
　　好问看了先生批语，心下激动万分，忙将文卷收好，沏了一杯香茶，放在先生面前：“多谢先生教诲。我一定效法君子，‘高山仰止，景行行止，虽不能止，心向往之’。先生说‘志之与人，大矣哉！’确实如此。我有志于诗，愿先生教导一二。”
　　“陆游诗云：‘汝果欲学诗，功夫在诗外。’此话很有道理。” 天挺举起茶杯【正好借杯说事】，“这杯中香茶好比诗，但先须有杯才可盛茶。若无杯，茶将盛在何处呢？所以第一要务不是泡茶，而是造杯。人生在世要获学问，先得有‘受学之器’。先前就曾给 你说过，‘受学之器’就是‘慈爱’与‘孝道’。但‘慈’‘孝’有大小之别。器也就有大小之分。大‘慈’大‘孝’才可成大‘器’。‘器’大则所接受的学问 必多。这就叫‘器大容物’。”
　　好问听到这里，想起初进庙学时老师的教诲，心中豁然开朗 ：“先前听过先生的教导，总觉有些懂了。今日方明‘器大容物’之理。难怪‘受学之器’要以‘慈’‘孝’为本，而且要大慈大孝。这都是为了‘器’大啊！”
　　“‘器’大‘器’小是其一，‘器’坚‘器’脆是其二。【其二不可小视】‘器’大可以容物，但‘器’脆却容易损坏，‘器’坚才可以持久。‘器’的坚与脆又是指什么？这是指一个人是否重‘名节’。注重‘名节’之人，其器必坚；不重‘名节’之人，其器必脆。俗话说‘人过留名，雁过留声。’人活一世要留清名，就必须有节操——为人要洁身自好，为官要清正廉明。只有这样，才能使‘器’坚而不脆，大而容物。所以‘受学之器’含四个方面，这就是‘慈、孝、名、节’。”【鞭辟入里，深刻！】
　　“是的，要使学问长进，德行必先长进，二者缺一不可。“ 好问连连点头 。
　　“读书不把文学作为技艺而卖弄，选择官职不为求利而供养自己，只有深明大义 之人才能做到。人常说‘千里做官，为的吃穿’这就大错特错了。当今居官之人，有些因贪赃枉法而被罢免，这都是因为器脆，即受不了饥寒 、不能洁身自好之故。大丈夫处世连忍受饥寒尚且做不到，还谈什么树立名节呢？不重名节，‘器’必脆而不坚，还能成什么大事呢？孟子曰：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。’就是使器经过锤炼而益坚。读书人即使不做官，也须以诗文为工具，切实为民谋利益，而不能作为一种炫耀，去追求虚名。”【句句在理！】郝先生恨不得将自己对人生的感悟全部告诉元好问。
　　正谈得入港，忽然有人敲门。好问以为是学童来送文章，便走到桌前，准备替先生收众生的文卷。
　　天挺应了一声，门被推开，却见秦宝闯了进来深深鞠了一躬：“今日先生讲解此节，学生已知其大意。好问身上这件玉佩是我赠他的，紫色衣带原是小宝的，因要悬玉佩才将此带系在好问身上。好问写文章时，我回头看了看【身后为好问，由牵衣可见，行文细致如此】，见他将‘佩玉束带’都揽到自己身上去了，我心中甚感愧疚，特向先生说明。‘佩玉束带’全是我干的，可与好问无关啊！”【勇于任事】
　　天挺笑道：“唐代韩愈说过‘其责已也重以周，其待人也轻以约；重以周故不怠，轻以约故人乐为善。’此乃君子之行。好问责已严正是好事。我也不是官，更非断官司，令好问蒙冤。是非诚然要辩，曲直自在人心。【说的真好！】你可将好问此文细读一遍。揣摩其中的道理。”
　　秦宝从好问手中拿了文卷，见写有“帖堂”两字，急急奔往讲堂，贴在后面粉墙之上。众学童俱来围观。秦宝看毕更觉先生所批语语中的，好问文辞精妙，只是太委屈自己。众学童阅后皆赞叹好问的文章、先生的批语 ：“古人穿衣所蕴含的道理，好问阐发得细致入微，先生的评语更是点睛之笔！”
　　“我等写文章亦草率不得，要细细推敲才是。”
　　“我那文章要好好修改修改。”
　　“此次作文可马虎不得。”
　　……
　　学童谁不争强好胜？个个反思，人人精心，或论穿衣，或论吃用，皆归于日后何做人、如何立志。至无可改时，才将文章誊清。【一篇示范耸动学子，先生教学有方】
　　午饭前，学童鱼贯而入，一一将文卷放在桌上，然后离去。
　　好问将文卷整好，向先生鞠了一躬，也退了出去。
　　郝天挺坐在桌前，拿起朱笔批阅文卷，只觉佳作叠出，不由深深被学童的文章所感染，批到得意处竟“好”字连声，不知不觉天已过午，【好文章人人爱看，况又是自己学子？】忽听门外传来叩门声，笃笃笃……声音重而颇急，全不似学童敲门，天挺心中诧异：来者是谁？且看下回。
　　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之九、【客来喜楼上议题辞 崇安寺门前展才情（一）】
　　
　　
　　 【总评】我读本回想起《红楼》。大观园才女作诗，闲情也，无非风花雪月，虽有才而志趣不高；州县儒作诗却大气许多，不唯写实情实景，且要考虑匾中用字，受限更多。若论评诗又胜《红楼》女！曹公出身名门，故大气；作者出身教门，故贫气。文如其人！文士虽贫作诗不亚富家女。或不以为然，请其读此回。
　　
　　
　　
　　话说郝天挺正在批阅文卷，忽听门外叩门声重而急，不觉心中诧异：学童敲门轻而缓，究竟何人敲门，有何急事【见微知著】？便起身开门。只见门外站一小僧，迎面行单手礼：“阿弥托佛，施主可是郝先生？”
　　“正是。小师父有何贵干？”
　　“我受师父差遣，来寻先生，适才去了家中，说先生尚在庙学未归，所以特地寻到此处。因事紧迫，故而叩门急了些，请先生见谅！”
　　“不妨，不妨。有何急事？请直言。”
　　“我师父是崇安寺王方丈，特在喜来客酒楼备了斋饭，请先生前去。师父去了约半个时辰了。”
　　 天挺望了望天，见日色早已过午【批好文章不知时光倏忽而过】，怕王方丈久等，便随小僧往喜来客酒楼而去。
　　 却说客来喜酒楼苟店主，早年因孟州遭了水灾，父母双亡，十二岁上来到陵川，就在西街饭店当小伙计。当时，他个子不高，连案板也够不着，便在脚下垫块砖头，学做各种面食；挑不动一担水，每次只能挑多半桶……早晚给店主铺床叠被，倒夜壶，扫房间，递茶送水。苦苦熬了十年，将陵川肉丸、酸菜饸咯等小吃都做得妥妥贴贴，买卖日渐兴隆。当时店主姓乔，因年事已高，见他勤快能干，便将店面租给他，坐收租金养老去了。他又雇了帮手，生意越做越大。他也是大户人家出身，上过三年私塾，常恨家中遭灾无法继续求学，故而特别羡慕、敬重文人。见当时天挺年纪虽比自己小却满腹才学，每逢天挺前来用饭，不仅盛情招待且又少收饭钱。……天挺进士及第给其题词后，整日顾客盈门，心内常存感激之情。【补叙苟店主，得当】
　　 见小僧引天挺到了楼前，苟店主便亲自迎了出来，拉其手邀入店内【十分热情，理当如此】。
　　 只见迎面是一列漆柜台，台前即为散座。顾客见了郝先生，个个起身问好【人人敬重先生】。天挺一一拱手相谢。苟店主沿西侧楼梯领郝先生上了二楼，东西游廊回环，沿墙俱用隔扇截为小间雅座，见王方丈正在小间候着。正中八仙桌上摆了四样素菜：炖猴头、炒木耳、凉拌金针、水汆绿豆丸子【佛门不沾腥荤】。王方丈起身打躬，双手合十：“郝施主请坐！”天挺便在对面坐了。
　　 苟店主将小僧引至另一桌旁坐定，上了一碗斋饭。【店主懂礼】
　　 席间天挺问：“方丈约我前来，竟有何事？”
　　“郝先生系当今陵川名儒，一副字，一副对联使得这间饭店变成酒楼，且生意如此兴隆【题词、对联影响甚大】。崇安寺将于近日修葺完毕，山门、正殿、钟楼、鼓楼等处的匾额尚未悬挂。诚请先生赐予墨宝，也使敝寺篷荜生辉。先生意下如何？”
　　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之九、【客来喜楼上议题辞 崇安寺门前展才情（二）】
　　
　　
　　 天挺沉思片刻道：“此事有所不妥。一家饭店，题几个字，写副对联，也算不得大事。崇安寺乃陵川城西北名刹，历史悠久。民间向有‘先有崇安，后有陵川’之说，创建年代当在隋朝以前，距今约有六七百年了，且为本县十大名寺之首。【点出寺之久、位之尊】我区区一穷儒，岂可风光占尽而落人诟病？”
　　“此次修葺，全仗民间捐资。几位大施主商议后都赞同先生题词，故而相邀【原来如此】。先生请勿推辞。”
　　 “此乃陵川佛门盛事，郝某岂敢推辞？依我之见，山门上的匾额，还是请原户部尚书武明甫大人题写。门前四块匾额，可请元县令题【照应‘岂可风光占尽’】 。其余各处，不妨请州里名儒前来，彼此共议如何？”
　　 王方丈听天挺言之有理，遂道：“元县令我可上门相邀，武大人原是郝氏门生，还是烦先生代为邀请。只是州里名儒来陵川，似有不妥。若意见相合便好，若意见不合争执起来，如何了断？【确是难题】”
　　“既是佛门盛事，可请各县名刹主持中饱学之士前来，作个评判，以示公允。”
　　“还须约几位有才华的大施主方好【应该！寺重修赖施主们赞助】。日子就定在四月初五。好好好，就这么定了。”王方丈言毕，劝天挺用饭。饭毕，遂向天挺告别，携了小僧离去。店主送至门首，王方丈嘱咐道：“四月初五午时，本寺有客人在此用饭，全用素席待客。”
　　“静候光临！”店主连连拱手。
　　 转眼到了四月初五。早饭后，天挺约了秦略，带了好问、思温，前往崇安寺。寺外山门前，八音会班子【民乐，源出上党】鼓乐齐鸣。天挺一行适至门前，王方丈、崔府君庙牛道长、北吉祥寺孙长老、真泽宫李宫主、南吉祥寺冯住持都迎出门来，将天挺秦略邀至寺内西厢房坐了，思温、好问即在先生身后站定【先生坐，学子站，合于礼】。不久即听外间传报：“泽州宗程书院院佐到！”一阵鼓乐声中，院佐一行三人被五位方丈迎进门来。
　　 院佐约莫五旬上下，三绺长髯，一身紫袍，头系方巾，风度翩翩【气象不凡且年又长】，一见天挺立刻笑道：“久闻先生大名，如雷贯耳。陵川‘客来喜’酒楼的匾额即是先生手笔，楹联更是题得有趣。”天挺连连摆手：“难入院佐法眼，惭愧，惭愧。”
　　秦略白了院佐一眼：“您只识郝先生么？”【幽默】院佐一抬头，见是秦略，在他肩头拍了一掌【亲切】：“好个西溪道人，天下谁人不识君？”谈笑之间亦已落座。
　　 秦略问：“州里至陵川路途遥远，如何清早便到？莫非昨晚就来了？”
　　“昨晚赶来，原不只是因为路远，还想瞻仰‘客来喜’的题辞。此事州里传得沸沸扬扬，可惜不曾亲见。元县令公子就学陵川，也使庙学声名远播。看来宗程书院比起庙学倒在其次了。”院佐连叹数声。同来的范、卫二先生脸上却有不平之气【年轻气盛】。天挺见状道：“院佐之言差矣！好问只是就近上学而已，怎能增了庙学名声？宗程书院在泽州才是首屈一指。”范、卫二先生见天挺如此说方才坐了。【虚荣】
　　
　　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之九、【客来喜楼上议题辞 崇安寺门前展才情（三）】
　　
　　
　　
　　正说话间，门外传报：“元县令大人到！”众人立即起身，出门相迎。只见元格款款【传神】而来，身后四位衙役抬了一块竖着的牌匾，另四位则各举一牌，均以红绸覆盖，来至寺中放下。众人齐向元格打躬行礼，元格一一还礼。
　　王方丈上前拱手：“元大人既已到了，请诸位先观光一番如何？”于是元格率了众人，由王方丈带领来至山门前。
　　只见山门面阔五间，共有三层，红墙黄瓦，飞檐斗拱，为歇山式屋顶；屋脊为二龙戏珠状，绘为金色，熠熠生辉【山门原本如此】。王方丈指着上檐正中处道：“武尚书所题牌匾悬于此处如何？”众人纷纷点头称妙。元格道：“武户部退职年老，不愿露面，委托元某将匾带来，此处正宜。”【已退职不愿露面，然位尊正该如此】
　　“元大人的四块牌匾也悬于山门正面罢！”方丈言毕，众人齐声道好。元格双手合十：“多承美意，愧不敢当。”
　　山门左右有钟、鼓楼各一，飞檐翘角，小巧玲珑。王方丈指而言道：“钟、鼓楼上题词，还请诸位斟酌。”好问拉了秦略后衣襟：“此处题词该论到秦先生了罢？”
　　秦略手拈胡须，笑而不答。【定是心中有数】
　　 说话间，众人已穿越过厅，来到后院。后院正中为大殿，上书“大雄宝殿”四字，年代久远已不可考，故而未敢轻动。两边为偏殿，尚有两块版匾未题。王方丈言道：“这两处亦要劳烦诸位了。”
　　所到之处，雕梁画栋，红柱蓝槛，五彩缤纷，焕然一新，加之古木参天，树影斑驳，绿草如茵，百花争艳，众人赞不绝口。【寥寥数语，写景颇全，亦传神】
　　转眼又转回前院。王方丈指着山门背后最高处言道：“此处亦要悬挂四块版匾，方可与元县令的四块相对。这四个字也要诸位赐予墨宝。”
　　 此时，众僧环峙，一一向院中的牌匾行单手礼。王方丈喝声：“挂匾”！一时号炮连声，鞭炮齐鸣，八音会鼓乐奏起“百鸟朝凤”【此曲正宜】。小僧数人将武户部，元县令的牌匾送出门【匾在院内故要先送出，行文细密】，一一吊起，悬挂停当，扯去红绸。
　　 众人仰头看时，见武户部所题牌匾为竖写“古陵楼”三字。
　　元县令所题为“行―山―钟―秀”四个头方大字，各为一匾，共四块。
　　众人齐声喝采，鼓掌致意。【我也鼓掌】
　　悬挂已毕，元县令道：“某公务在身，不便久留，就此别过。”遂向诸人一一告别，走下台阶，入了大轿，衙役们鸣锣开道，前呼后拥而去。众人亦下阶相送。
　　 此时，山门下的平台上早已排开一溜条桌，王方丈请诸儒在桌后坐定：“题词之处，诸位都已明白。可自选一处，深思熟虑后写出，来此处以示众人，然后择日制匾悬挂。若能即兴赋诗一首，供我等在其中选匾额用字，则更妙。诸位意下如何？”天挺道：“客随主便，都无不可。”【大度】秦略却嚷嚷起来：“只题匾额有何意思，还是各自赋诗一首，从中选字为好。“【 要显显本事】院佐与同来的两位先生均表赞同。
　　 秦略立即拉了好问离座，前往钟鼓二楼【早有预谋？】；天挺带了思温，院佐领了范、卫二先生，步入山门。
　　 众儒去后，王方丈安排寺庙住持和大施主就座。条桌后，居中为王方丈，左为孙长老、李宫主、苗举人；右为牛道长、冯住持、张老伯。
　　山门前台阶下，有文人墨客、商贾农夫、工匠、小贩……男男女女老老少少，挤挤挨挨，万头攒动，都欲看看各位先生本事如何。【谁不想看？我也想看】
　　 未几秦略出，来住台前，将一纸展示，让台上诸人看过，朗声道：“这是鄙人所题：
　　寺内深藏门二重，晨钟暮鼓众人听。
　　闻道深山藏古寺，孰料春归入寺中！”【不错】
　　吟毕转身将文卷交付。 孙长老起身道：“此诗倒也有趣，白乐天的诗意被秦先生借用了。”
　　李宫主沉呤片刻【深思熟虑】，亦起而言道：“此诗妙在一个‘藏’字。崇安寺有两进院落，自然是寺中藏门；又有钟鼓二楼，故曰楼内藏声，山藏古寺，春藏寺中。”【评得好！李宫主有学问】
　　台下一文士高声叫道：“还藏了‘晨钟暮鼓’四字，好词，题于钟、鼓楼之上如何？”
　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之九、【客来喜楼上议题辞 崇安寺门前展才情（四）】
　　
　　
　　
　　台上诸人纷纷点头，台下众人一片叫好之声……。秦略拱手而谢徐徐退场。忽一阵山风吹来，竟下起牛毛细雨来……
　　忽见院佐手持文卷踱步而出。范、卫二先生一则诗作未成，二则也想听听诸位对院佐的诗如何评论，亦随其后立于台侧。院佐文卷展示，又转过身来：“我乃宗程书院院佐，所题不雅【客气】：
　　 风吹槛外草如菌，雨临窗前花色深。
　　遥望寺内烟云起，巨龙凌空欲高飞。”【好诗】
　　 冯住持起身上前将文卷接了，细览一遍道：“院佐此诗触景生情，亦是难得。风是雨头，先‘风吹槛外，后‘雨临窗前，’此乃近景。‘遥看’之后为远眺，寺内烟雨茫茫，山寺如巨龙凌空。此寺位于卧龙岗上，确有‘欲高飞’之感。妥贴，妥贴。”【冯住持有水平】
　　牛道长笑道：“此诗近写花草，远写云、龙，近景实写，远景虚写，一实一虚，相映成趣。真是无可挑剔了。”【 老牛补评得体】
　　 台下顿起叫好之声。范、卫二先生相顾而笑。【得意】
　　 方丈征询台上诸位，何字可作匾额。或说，‘巨龙’，或言‘高飞，’或曰‘凌空’，或道‘烟云’不一而足。苗举人见状道：“元县令所题为‘行山钟秀’，若与此相对，‘巨龙凌空’最为相宜。”【毕竟是举人，选得好】张老伯连连点头：“好！‘行山钟秀’，‘巨龙凌空，’一外一内，两两相对。悬于山门背面最妥。”【位置也选得好】
　　“好！好！”台下众人连连鼓掌。范、卫二先生也情不自禁鼓起掌来。院佐颔首而笑，慢悠悠退下。
　　 此时天挺迈出山门，将手中文卷呈于方丈。方丈端祥片刻，又递于牛道长，牛道长阅毕又送冯住持……如此周转一遭，又回到方丈手中。诸人传阅时，或惊讶，或激动，或啧啧连声，或颔首微笑，牛道长居然吐了舌头【神情虽异，赞叹则一】……范、卫二先生颇觉惊奇。
　　适雨过天晴，云开雾散【景亦有深义焉】。方丈将文卷交还：“请！”天挺亮了亮嗓门道：“拙作许久才成，让大家久等了【道歉】：
　　 卧龙岗上起凌烟，俯瞰中州路八千。
　　雄居西北入云表，留云栖月壮河山！【好诗！好诗！】
　　众人听来，音节铿锵，抑扬顿挫，如黄钟鸣响，似阵雷滚滚……听毕鼓掌欢呼，经久不息。一文人居然跃上台来，挥臂高呼：“气势磅礴，不同凡响！”【反响强烈】方丈以手示意，他才跳下台去。
　　 范先生见状道：“郝先生诗作有些意思，不过此人行为实属造势。”卫先生连连点头。【不满】
　　 牛道长起身，双手平伸，朝下压了压：“稍安勿躁！郝先生此诗，先言崇安寺之高峻，仿佛立于云雾之中，次言居高临下，俯瞰中原，亟言地势之险要。‘雄居西北’言其方位，‘入云表’又言其高，而‘壮河山’则言为我陵川增色，为华夏大地生辉，由此放眼九州，非胸有大志者不能为之。”【老牛有见地！评得真好！】
　　 范先生听到此处，有些按捺不住：“道长之言不无道理，然第二句‘俯瞰中州路八千’似有不妥。陵川紧临中原，可谓近在咫尺，何有‘路八千’之说？”【挑刺】
　　卫先生随声附和：“是呀！言此处距中州八千里，无乃太远乎？”又翻了个白眼，很是自鸣得意。【半路杀出程咬金】
　　 此时台下一片沉寂，都想听牛道长如何应答。牛道长正欲开口，孙长老却抢了先：“范、卫二先生之言差矣！作诗不同作文，评诗不同评文。文意平实而诗意空灵。‘路八千’并非实指，而是言此处距中原山高路险，曲折难通，虽则近在咫尺，却有十万八千里之遥。如此解诗方为正理。二位以为然否？”【反驳得好！孙长见深通评诗、评文之道也】范、卫二先生无言以对。
　　 牛道长道：“‘路八千’系虚指而非实指，用的是‘夸张’之法。诗仙李白云：‘燕山雪花大如席。’若像二位如此较真，岂非也是不通之至？”【老牛一针见血――指出夸张之法，妙！】
　　 此时台下哗笑一片，二人遂躲入山门去了。【脸红了不是？】
　　 苗举人听了孙长老牛道长之言，连连点头：“老朽曾在庙学任教，现已辞去教职，却喜舞文弄墨。听了郝先生此诗，可谓大开眼界。这四句诗中，有实有虚：‘卧龙岗上’是实，‘起凌烟’为虚；‘俯瞰中州，’是实，‘路八千’为虚；‘雄居西北’是实，‘入云表’为虚；‘留云栖月’为虚，‘壮河山’却是实。前三句先实后虚，后一句先虚而后实。虚虚实实，实实虚虚，错落有致，有如神助。诗能写到这地步，真是可歌可叹了。”【不愧是举人，析得见此透彻！】
　　台下又是鼓掌，欢呼……。
　　方丈听到此处，起身言道：“‘留云’‘栖月’正好题于大雄宝殿两侧之偏殿，诸位意下如何？”台上诸人无不点头道好。郝先生不知何时悄然离去。
　　此后，这首诗便在县城广为流传，百姓亦称崇安寺为“凌烟寺“。【一首好诗 竟为崇安寺命名， 何其受人拥戴！】
　　这真是：
　　见景生情何可耐？恰得儒士偏爱。
　　但得聚首时，一展才华，了却心头债！
　　仰天长啸实难再，立抛却庸怠。
　　尔能浅语唱，我能高歌，经久啸天外。
　　 看看日色近午，方丈遂令小僧邀天挺、秦略、院佐诸人至台前：“题词已毕，大家同去客来喜用饭。”台下众人立刻让出一条路来。方丈领了诸人从“人墙”夹道中前往客来喜。一时间，“人墙”中爆出掌声，惊天动地，经久不息。
　　 跟随院佐而来的范、卫二先生，年轻气盛，一心想出风头，却迟迟不曾写出诗来，范先生只写了一句：“崇安寺外人如潮”就写不下去了。卫先生一句未写【此人正是讲《渔父》者】。二人诘难天挺诗作，又被孙长老、牛道长驳回，更觉脸上无光，便欲借用餐之际向天挺‘讨教’一番【不是省油的灯】。
　　王方丈的素宴有何妙处？此二人如何与郝先生为难？且看下回。
　　
　　

郝天祖

《中华郝氏传奇》之十、【王方丈设宴待嘉宾　州县儒游园论诗意（一）】
　　作者：孙梦鹿　 评点　 江红霞
　　【总评】读此回想到《红楼》，大观园固堂皇，然多脂粉气，似贵妇人；庙学西花园虽简陋，却多文人气，如寒门士。文人虽贫却能点石成金，亦能建花园。至于论诗评诗，高出《红楼》女远甚，足可称不易之论！何谓情景交融？何谓即景抒情？二者有何区别？作者析之甚明。西花园之景致，虽寥寥数语却境界全出，引人入胜！行文之洗炼，由此可见。
　　却说王方丈领诸人至客来喜，见了天挺之题词及楹联，又是一番赞叹【回文联当然要赞】。苟店主恭请诸人上楼，在大厅坐定。方丈和各寺庙住持及二位施主一席，天挺、院佐、秦略等人一席。每席均为七人，各摆了几样精美的素菜。有芝麻拌豆角、卤香干、蜜汗核桃、凉拌金针、水发黑木耳等。【素席也不错】
　　秦略笑道：“今日权且当一回斋公，吃顿斋饭。”方丈起身：“佛门不沾荤、不吃酒，各位多多包涵。我以茶代酒，先敬各位。”言毕举起盛有银杏茶的杯子一饮而尽。众人纷纷举杯动箸吃将起来。
　　 未几，上来一盆炖猴头。众人觉得味道特鲜【奇怪】。天挺道：“本县猴头我也吃过，都不似这猴头味道清淳，是何缘故？”方丈道：“这猴头是徒儿从王莽岭林中所采，又特意取山里泉水炖成，故与别处不同。”【难怪】
　　 片刻，又上了一道参汤，众人尝了啧啧连声。牛道长道：“崔府君庙周围也产党参，老牛吃过数次，全无这参汤的滋味。这大概又是寺里小僧所采，不知采自何处？”方丈欲答，张老伯却道：“老朽经营药材多年，对此略知一二。”遂夹了一片参，仔细端详，“看，此参断面为五朵梅花，又称‘五花芯’，民间有‘一棵五花芯，胜过十斤参’之说。此参只产于陵川黄松背，为党参珍品。关东老人参性燥，而此参性平，滋补阴阳却不上火，最是难得。”【确属党参珍品】
　　方丈道：“好参还须用好水。这是用黄松背的泉水熬成。你想，滋养此参的泉水又用来熬参汤，味道焉能不美？”【养参、熬汤全用黄松背泉水，味道理应更淳】
　　“那老牛今日可要大饱口福了。”牛道长先盛了一小碗，众人亦各盛入碗中，纷纷喝了，赞不绝口：“好参汤，好参汤！”
　　 不到半个时辰，俱已饱腹。院佐起身向方丈拱手：“多承款待，大饱口福。平日只知鸡、鸭、鱼、肉好吃，今日方才领略了素食之妙。【素食自有妙处】某等还须去庙学稍坐，就此别过。”方丈亦拱手：“且慢。二位大施主还有话说。”苗举人道：“今日听了州县名儒诗作，真乃感慨万千！有宋以来，泽州、陵川俊造辈出，一则学风盛，二则先生好，实为地方之幸。货物有价而诗文无价，诸位的题词一字千金诚不为过。我和张兄尚有些贺仪，区区之数略表寸心，望诸位笑纳。”
　　张老伯起身招了招手，有二人抬着一张方盘，上盖红绸，送至桌前。早有八音会班子上得楼来，奏起“喜洋洋”唢呐曲【该奏此曲】。方丈揭去红绸，见是五包银两，均用梅红纸裹定，便一一分发。将一包送与院佐，一包送与郝天挺，一包送与秦略，元县令的一包交与好问，武户部的一包托郝天挺转送，由思温收了。【题词者每人一包】范、卫二位见了，颇觉脸上无光。及至分发完毕，王方丈始觉此时分发似有不妥，当于事后赠送，免得范、卫二位难堪，但事已至此，无法挽回了，便道：“范、卫二先生的高才此次未曾显露，寺内尚有过厅、凉亭未曾题词，还请二位先生回去后精心拟出，届时定当有所酬谢。”【会打圆场】
　　 范先生知是安慰之言，便道：“范某不才，负了方丈美意。日后若能拟出，定恭送方丈过目。”卫先生亦道：“卫某愚钝，不及诸位才思敏捷，归去后若想得好词出来，再托人转达罢。”【知趣】
　　 郝天挺知道范卫二人是新拔的举人，劝道：“大千世界，芸芸众生，天生我材必有用。有人少年及第，有人大器晚成，不可一概而论；或下笔成章，或思而后定，也是因人而异。二位年纪尚轻，前程无量。岂可以一时成败论英雄？岂不闻古人云‘后生可畏’？”【全是好话】天挺本是一片好意，不料范先生却道：“依今日情景看来，倒是‘先生可畏’了！”【不识时务】 院佐见彼此言语不谐，知范先生性情古怪，怕他与郝先生争执起来，犯了众恶，更怕失了书院文人气象【见机而作】，立即打圆场：“素宴早已用过，诸位住持、施主请便。范先生若有话要说，咱们同去庙学如何？走，走，走……”推着范先生下楼去了。同桌之人亦随之而去。诸位方丈要转回寺庙，两位施主也要各自回家。两拨人至楼前分手，一一道别。