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(一)孝道——郝姓的宗族傳統
俗話說:“百行之首,以孝為先”。那位作為萬世師表的大成至聖孔聖人更有“孝悌也者,其為人之本與”的至理明言。可見,“孝”是中國文化最深層最根本的基因,而歷史上的郝姓,正是中國傳統“孝”道的典範和代表。
(1)中國孝道的代表
中國文化最講孝道,所以歷代正史都設有所謂《忠孝列傳》,還有多種《孝子傳》,對孝子大加表彰,對孝道極力宏揚。更有所謂《二十四孝》,被尊為中國傳統孝道的代表,但遺憾是在《二十四孝》中,一位郝姓也沒有的。
郝姓的孝道,應當首推郝子康。郝子康是當今天下郝姓共認的大始祖,而他就是一個以“孝”著名的大孝子。傳說郝子康自幼就知道孝敬父母。當他才九歲時,慈母便去世,他傷心欲絕,終日哀啼哭泣,以至身心憔悴,悽楚感人。母親去世後,他對父親更極盡孝心。每當夏日炎熱之時,則扇父親之帷帳,使枕席清涼,蚊蟲遠避,好讓親人安寢,而到嚴寒的冬天,又以身溫暖其父之衾綢枕席,好讓親人睡得暖熱。他的孝敬父母的動人事蹟,後來傳聞遐邇。當時太原郡太守聽說此事後,對郝子康大加稱讚,并召他為門下孝子。後來郝子康更發憤讀書,為父母爭光,終於官拜侯國丞、尚書令、御史中執法等顯赫職位,使家門榮耀一時,時人譽為“太原郝童,忠孝兩全,天下無雙”。這個郝姓的“孝”在老一代中的確實家喻戶曉,婦孺皆知。
郝子康之後,郝氏子孫多能繼承孝的傳統,將孝道發揚光大。因此,歷代郝氏祖先中,又孕育出許許多多的大孝子。如東晉時,在今河南南陽縣出了一個孝子名叫郝舒。傳說郝舒家貧,靠自己的發憤工作來侍養雙親。父母死後,起廬於墓上,堅持為親人守護墓廬,這種為死去的親人守墓的做法未免過分,但在當時卻是至孝的表現。郝舒的事蹟後來受到官府的旌表讚揚。後人又為他建立祠廟,把郝孝子作為神來敬祭尊祀,這就是在河南南陽縣的“郝孝子特祠”。
迄至唐代,郝孝子眾多。見於《新唐書·孝友列傳》和野史就有成都人郝逢、棗強人郝良、平原人郝桓、江都人郝嘉、襄陽人郝昇等人,其中最著名的孝子當推今安徽六安縣碼頭集郝氏的始祖郝舟。傳說郝舟天性純至,侍奉父母極為孝敬,是遠近聞名的大孝子。父親去世後,郝舟號泣哀鳴,晝夜不絕,後終身為父母守墓。當時刺史將此事上報朝廷。朝廷對郝舟家族旌表門閭,列名國史。
到宋代,又產生了郝拯,將郝姓宗族的孝發揚至善。史稱郝拯天性篤孝,母病逾年。他都堅持晝夜探視。雖官至軍政事、太守,郝拯卻堅持每日親手為患病的母親洗滌便溺器物,從無間斷。母親過世後,他又結廬墓下,為母守孝。因哀毀過度,以至大病了一場。郝拯雖是名顯一時的文人和官吏,卻能有如此深篤的孝心,實為難得。宋代郝姓中的著名孝子,還有句容人郝澄,名見於《宋史·孝義傳》,又有郝銳,也因孝被朝廷詔賜粟帛蠲免徭役。
歷史上的郝氏孝子孝孫,見於史傳、方誌、家譜等文獻記載者還有很多,不勝枚舉。正如明朝人顧清所說:“郝氏蓋純孝一脈,累世相承。所以根於心而發之事者,固有自來也”。 |
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