郝天挺 一代名师4（陵川郝氏传奇第七讲）

晋川行者

郝天挺全家为何又由卫州、琪县继续南下呢？
当时蒙古十分强大，黄河以北处处烽烟，战火弥漫。人们总向往较为安全的地方避兵。卫州、琪县当时虽在金的治下，但在黄河以北，而舞阳县在许州（今许昌）以南，为河南腹地，相对而言比较安全。另一原因是郝天挺在鲁山县执教，鲁山与舞阳一西一东，相距不甚远，可以和天佑一家经常来往走动。于是，郝天挺同夫人领着儿子郝思温，儿媳许氏一家人来到舞阳。
兴定元年（1217年）郝天挺不幸身患重病，舞阳又乏名医，延至是年十一月初八，终于病逝 寓舍，享年五十七岁。郝天挺临终前“浩歌自得，若不以生死为意。”（见郝经《墓铭》）意思是口中吟唱不已，泰然自若，似乎不把生死放在心上。当初生病时即嘱咐思温“郝氏业儒，自吾叔父东轩老人始，我死，葬其墓侧，庶得奉杖履与地下。” （见郝经《先大父墓铭》）
“杖履”是什么？“杖”是老人用的手杖，“履”是鞋子，古时候，人都是席地而坐，屋内不穿鞋，外出时才穿鞋子。所以“杖履”是老人出行之所需。 “奉杖履”就是老人出行时，给他取手杖、拿鞋子，也就是“随时侍奉老人”的意思。这 是借代的手法。凡借代都不能机械地理解：光取手杖、拿鞋子，其他的事不管。不是这样。比如“不拿群众一针一线”不能理解为“一针一线 不值钱，要拿就拿值钱的。”“一针一线”代任何细小的东西。这都是以具体代抽象。
所以这句话的意思是“郝氏的儒学发扬光大，自叔父东轩先生开始，我死后把我葬在他的墓侧，大概我在九泉之下 也可以随时侍奉他老人家吧！”
郝思温对其父的临终遗言时时铭记于心。
郝天挺逝世两年后（即兴定三年十一月），一日 郝思温对亲友说：“养生不足以当大事，唯送终可以当大事。先父客逝异乡，明年就三年满了，若不能归葬，要我这儿子有什么用？作为儿子不能完成父亲的遗愿，有何面目立于天地之间？ ”于是和夫人许氏议定，要将其父遗骨归葬扬大板祖茔。
当时的黄河以北又是怎样的情景呢？
总的来说是武器割据。蒙古占据了一部分，汉人的武装占了一部分，有的是为了“保境安民”，有的则归附蒙古，还有的是金的旧部。特点是“拉锯战”，相互攻伐，争战不已。强盗也趁机出没，抢劫民财，社会秩序相当混乱。在这种情况下到黄河以北去是相当危险的。所以亲友们都不同意思温夫妇远路迢迢归葬父亲之灵。
思温就与许氏主意已定，夜里悄悄起来，打开棺木，收拾好郝天挺的遗骨，用包袱包好，就背着出发了。
因为带有遗骨，店不能住，只好在寺院或破庙安身，甚至白天也不能赶路只好昼夜颠倒，夜里赶路，白天休息。这时又是十一月，天气十分寒冷 ，其苦不言而喻。
当时金放弃了河北，派兵守卫在黄河边上，各个渡口都有禁令：从北边逃难而来的百姓可以渡河，有公事前往北边者可以渡河，不属这种情况则不能过黄河。思温夫妇滞留于黄河南岸，所带的盘费花完了，食物也吃光了，守在破庙里，真是叫天、天不应，呼地、地不灵。思温只得对守卫黄河渡口的兵丁说：“先父是朝中机察使范元直的老师，求军爷行个方便。”
“既是范大人之师，大人出一公文，我等即可放行。此渡口常与汴京换防。你可写一封书信，我带去汴京投往范府。”
“如此谢过军爷了。”
思温就修书一封交付。
却说元直在汴京接到思温书信，看日期已是十日前所托，得知恩师仙逝三载，思温负灵阻于大河，欲写公文托人捎往，又听说主上赐了上党公一船 茶果，此船即将启程。元直托人见船主，请他将恩师之灵及思温夫妇捎至黄河北岸，并赠送思温夫妇银两一包。船主说：“既是范大人恩师之灵，某当尽力。原定三日后启运，那就今夜装船明日启程。”
却说思温天天去渡口探望，总无音讯。一日午时，见一大船顺流东下，至渡口停泊，一人约莫五旬年纪走下船来向兵丁打问：“听说机察使范大人恩师之子名唤郝思温滞留在此，现在何处？”思温迎上前去拱手道：“在下正是思温。”
“某受范大人之托送大人恩师之灵渡河，快快登船。”
思温大喜过望：“老伯稍候，我去去便来。”一路狂奔至土地庙中对怀英道：“元直托了一只大船送咱们过河，快走、快走！”言毕将背了包有先父遗骨的包裹，与许氏直奔渡口。就这样过了黄河。
思温夫妇好不容易上了岸，船主敬重范元直一片敬师之心，派了两名伴当让他们一路相陪，扛扛行李，背背包裹，细心照料。
来到卫州的长垣县，突然呼啦啦来了一群强贼，个个手拿短刀、木棒，将思温夫妇等人拦住。为首一人手持利刃，眼睛一瞪，喝道：“快快将行李放下，饶尔等不死！”两个伴当撇下包裹、银两，吓得钻入路旁的山洞里去了。那人提了包衭，用手一摸，哈哈大笑：“真是银子！”忽然看见许氏坐在地上守着一个包裹，便拿刀架在许氏脖子上，喝道：“你这妇人为何还不离去？守得是何宝货？”许氏却不为所动：“这是公爹的遗骸，将归葬祖茔。今儿幸亏过了黄河，宁死也不敢弃公爹之灵。杀就杀，死就死，怎能离去！”贼首一听，将刀抽回：“你倒是个孝妇。姓甚名谁，家居何处？”
“我是陵川城的许怀英。”
贼中有一人是个小个子，惊问：“你——莫不是泽州椽徐怀彪大人的妹妹么？”
思温上前道：“正是。我是陵川郝氏的后人，此乃我妻。还请好汉手下留情，将银两归还。”小个子也向贼首哀告：“求大哥开开恩。许氏兄长许大人是泽州椽，小弟当年在泽州犯了事，幸亏他饶过了我，还资助了路费放我回家。当今归葬父亲，也是一片孝心，郝氏是陵川名师，求大哥给他们留些银两，不然怎么回陵川？”贼首当下道：“小弟倒是个有情义的。大哥能不给点面子？”遂留了几两银子，带众人离去了。
经此一吓，两个伴当也跑了。思温与许氏只得背了装有先父遗骨的包裹，徒步登太行上。正行走间，忽然闯出两个强人，手拿短刀喝道：“站住！将背的包裹给我， 不然要你们性命！”思温见状只得放下包裹打开，一强贼上前一看，大吃一惊，问道：“这是死人的遗骨，为什么还要背着赶路？”思温说：“这是先父之灵，将归葬故里。”另一强贼哭丧着脸叹道：“唉！世道这么乱，还要背着先父的骸骨归葬，真是个呆子，不要和他再说了，走吧！”二人走了几步，嘀咕了几句，又回过头来，留下几块银子，方才匆匆离去。
许氏惊魂未定，目送二人，叹道：“这俩强盗还真有良心！”
思温道：“唉！乱世人不如太平犬，都是逼得无活路才出来抢劫的，如果世道太平，也是良民啊！”思温夫妇心怀感激，彼此叹息一番，又开始登山。
当时正值隆冬时节，天上又飘起鹅毛大雪。天地白茫茫一片，连路径都分辨不清，行走十分困难。路经滴水场，这是太行上最险要的地方，雪下得更大了。
思温在前领路，忽然回头对许氏说：“我这眼睛被雪光耀得看不清路了。”许氏一看——丈夫眼睛又红又肿，惊叫道：“快抓住我手中的木棍，我领着你慢慢走吧！”山谷被大雪覆盖，连许氏也辨不清道路，只好以木棍拖着思温，摸索前行。思温问：“现今到了何处？你可认得路么？”许氏指着一座山峰说：“哪里还能认出路来？朝着这座山走吧，翻过去也许就到了。”二人又攀山登崖，至半山腰，天已昏黑，风雪交加，冻得人瑟瑟发抖。二人不敢停留，自知停步只有冻死，只得冒着风雪前行。走了一夜，黎明时分终于走出大山。
许氏弃了木棍，扶着思温，又走了一天一夜，这才到达陵川。
大家千万不要以为我在编故事。这件事，思温的儿子郝经在《先父行状》《先妣行状》里说得清清楚楚。我不过是把整个过程串起来讲一讲而已。
许氏确实是位有胆有识，既贤惠又坚贞的女性。据《先妣行状》记载：“先妣姓许氏，泽州陵川人，与郝氏同住的很近，世为姻好，故既笄而适家君（十六岁上嫁给我父亲）逮事先大父（侍奉我爷爷）”有一次蒙古袭扰，许氏跟着丈夫侍奉郝天挺逃往山谷间避难。不去平旷处，专找险要处躲避，自己不吃细粮专吃粗粮野菜，把细粮总让老人吃，还到山间采野菜，拣柴火，烧水做饭，伺候全家，备尝艰辛而从不言苦。这确实是一位伟大的女性。
按常理，一般只给男性立传，可是郝经专门给母亲写了《行状》，足见对母亲的敬重。
思温夫妇回到棣华堂，在许氏一家及本族子侄、亲友、邻居等人的帮助下，于兴定四年（1221年）春二月二十四日，将郝天挺之灵归葬于东轩先生墓侧，终于完成先父的遗愿。
郝思温夫妇葬完先父后又将如何？
请听第八讲《小郝经  九龄救母》

春风

楼主对历史有研究

春风

与金大侠的射雕有一比

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郝圣先

原来古人在屋内不穿鞋的，吾历史没学好，刚知道的。