文人必修之道

喜洋洋

在博海中荡舟，在人群中行走。我们在苍穹下仰望浩渺的星空，用最宁静的思绪换取最深远的思考。这几日，和友人交流何谓文之道，对任何一个作家，一个诗人，或者是和文字打交道的行者。在生命的长河中，在生活的云烟里，对人生的信仰、理想生活的状态、现实社会对艺术的影响、诗人的品质、艺术和现实的融合统一等等问题进行了一番探讨，意在阐述各自的见解，颇有感触。
在谈到什么是人生信仰？什么样的生活是最理想的状态之时。我认为人生需要一种信仰，信仰是一个具有清晰思维的人存在的理由。但是信仰这个词对于当今中国很大一部分人来说过于牵强，物欲的时代，人们追逐的往往物质的比重较大而精神领域的无暇顾及。如果你要问我的人生信仰，那就是自由。在自由的基础上充分的去享受生命带给我的每一天，当然这每一天都需要物质的保障，所以，努力的工作，做力所能及的事情来充实自己自由的飘舞。诗人，不能再背上"穷酸"二字。一个诗人、一个感触生命和生活最敏感的人，首先应该保证肉体的延续。不以物质为束缚，不以清寒而跋涉，就是我理想的生活。
在谈到对现实社会有何感慨之时，我认为：对待现实这个社会确实是半喜半忧的感觉。我们欣喜着这个时代的进步，也忧郁着进步的同时遗弃的那份纯真，人和人之间似乎有太多的戒备，这是和唯美世界紧紧相联系的艺术世界相悖的，我们享受着时代进步带来的种种炫目，又在哀叹着世风日下人心不古的种种事态，对于这些，一个在艺术海洋中泛舟的小船来说，忐忑不安始终存在。对于现实社会，实在不便多说什么，因为这个世界拥有着你而你永远不会拥有这个世界，审时度势因地制宜地选择一条适合自己的路，找一个适合自己让自己能够祥和生存的空间，我想就是每个人首先需要做到的。
在谈到什么是诗人的品质这个话题的时候，我首先声明我不是诗人，诗人这个称谓当今已经滥用了，所以我说我是一个歌者，一个在自己选择的路上感触着自己的生命，随兴而吟唱自我意识的人。一个用眼睛、用感觉、用灵魂的猜想探寻自我生命价值和生活本质的歌者。"一篇乐书王维画，四壁云心杜甫诗"，曾经和何三坡有过一次长谈，他所言一个诗人应该具备的，就是一个应该如何能让自己敏感的思维触须，去探求生活乃至生命最深层次含义的人。是一个应该知道如何使用自己的笔墨，去谱写能为人类社会发展带来益处的人，这就是一个真正的诗人。
诗歌，是文学艺术桂冠上的一颗明珠。作为一个诗人，首先应该具备超出常人的理念和思想，应该具备透过表象去探索内延的灵感和好奇，应该从微观的个体精神世界去展现宏观思维领域的全景图画。一个诗人的品质在于他是否能够将自己所感触、感觉、感怀到所有，抛却意识形态固有的束缚而全面释放的勇气。在于他是否敢于突破人类惯有思维模式而创建的游戏规则，从而提出崭新的观念。在于不为三斗米而折腰的傲气，在力所能及的情况之下，诗人还要有肩负更多一点社会责任的意识。
实话说，从诗歌这个文学体裁上我实在没有几首感觉拿得出手的，要说感触最深的还是《我只是一个歌者一》，虽然很短小的一首诗歌，我认为展现我的思维较为全面，飘然、洒脱、追思、渴望、怀古、迷惑、不屈、冷静、平和等等都包含其间。
在凝思的时刻放飞舒展的思绪，穿越过去和未来，去寻找自我生命价值和生活真谛的一段自白，在这期间，我在自我安慰的飘然中洒脱的讲述、为一个行走穿梭的灵魂而激励、为古往今来红尘中无处不在的阴霾而迷惑、为金戈铁马的豪情而煽动、为流水花落情殇的撩动而叹息、更是在自我意识的空间中缓缓的呼吸。
在告诉自己，也在告诉能感触我思绪的人，我们还活着、我们还可以思考、我们还有明天，因为我们的信仰、我们的追逐、我们的路、我们的爱，正如生命的象征脉搏一样，还在脉动着提醒我们继续前行。诗歌最美的时节，就是简短的语句悠长的回味和思考，所以，我认为这一首随兴的吟唱较为完整的凸显出我的思维走向。这个世界太大了，很多的奥秘我们有限的生命无法一一探寻，所以我们首先需要的是明白自己，将自己的脉搏把握好，别让自己迷惑和疲倦。

喜洋洋

我不是诗人，只是一个歌者
截竹成箫，把酒陇上

我不是诗人，只是一个歌者
当我今夜的吟唱，却感觉这般的干渴
于是端起酒杯饮下
让酒精来燃烧雄性的血液
刹那间 我回到了唐朝

但是我看不见李白 把酒临风的飘然
也看不见杜甫的茅屋 为秋风所破
我只看见燕山下的狼烟
金戈铁马的尘嚣
听见 一段马嵬坡下的挽歌
瞬间 干戈寥落

我不是一个诗人，只是一个歌者
无力阻止这放逐灵魂的力量
将这个世界揣摩

我不是一个诗人 只是一个歌者
只想煮酒、寻梅，独自的唱歌
天黑的时候
听一听自己的脉搏

喜洋洋

在谈到诗人的角色与现实生活中的具体工作是否能够统一？当今社会，诗人如何与现实生活融合而避免成为边缘人这个话题的时候。我想借用何三坡一句话："诗人也要吃饭"，所以说，诗人的文学创作一定需要物质的支撑，这就意味着需要一种统一。我所认识和结交的诗人朋友如何三坡、潇潇、王雪莹、卧夫等等，都是有着自己本有的工作，这就是清晰的人，他们知道贫寒不是诗人的代名词。但是也知道一些诗人的窘迫，我认为就是属于不清晰者，所以，是否能够统一属于自我意识的认知。上帝让我们珍爱生命。任何文学艺术作品的诞生都是在肉体存在的基础上，首先是生存才有思维意识的拓展，前者是首要的条件。
这其中也借用了我在一篇文章中的话："庄子说过："吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣"。意思是说：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！我承认，或许我没有为文学而献身的精神，因为我不想学三毛、不想学海子、更不想成为食指。所以，我不想自己太疲倦"。举一反三的来说，为艺术而献身的观念是真正"正确"的吗？暂且不论精神世界"坍塌"的海子和三毛，单从梵高和路遥来说，在他们肉体尚存的时候，真的是一味固守清贫而追逐艺术的巅峰置所有而不顾吗？他们真的愿意这样吗？他们不需要物质的充裕吗？我感觉不是。
所以，我认为生命的价值不能由艺术囚禁来取代。作为在文学艺术这一片广阔海域航行的每一条船，在起航前或者在航程中，都需要仔细的检修好所有设备和掌握好停靠码头补充给养的准备。一旦你的船颠覆了，你的艺术之旅也结束了。所以，融合进肉体存在的这个世界，学会在艺术和平凡生活的间隙中游弋，才能真正徜徉在艺术的领域而不会被遗弃。
超前的思维意识需要和现实主义相融合，唯美的观念需要应对你身处的这个世界的阴霾，诗人的气节不是那种渴死不饮"盗泉"迂腐，而是在于"宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒"的洒脱。
文之道，文人之必修之课。感触生活感怀生命的意义，真正让来源于生活点滴灵感汇集的文字装饰生命旅程，是一个从文之人必行之道。

郝祥亚

好文章！