江苏淮安\盐城\宝应郝氏十修族谱郝柏村序

郝圣先

郝氏原籍山西太原，晋朝郝隆晒腹的故事，为郝姓定为晒腹堂之由来。

苏北郝氏始自元末明初，贵四公由江南苏州迁居苏北盐城，落籍农垦，耕读相传，已二十馀世。至于贵四公以前的祖先，如何由太原迁苏州，则无可考。而贵四公迁盐的确实年份，亦无可考。

贵四公为郝荣庄、曹甸与建阳郝氏的共同始祖，但就我所知，相互鲜有来往，而分别有宗谱。郝荣庄宗谱以贵四公为第一世，曹甸则以宗常公为第一世，其宗谱亦较郝荣庄为完整，且印刷成册，郝荣庄宗谱仅存手抄本。

我十岁以前，在郝荣庄私塾读书，塾址就在现在仍保存的郝氏宗祠，历代祖宗的牌位，悬在梁上的匾额，均使我印象深刻。我虽在十六岁后即离乡，迄今已逾七十年，历经政治与社会的重大变迁，但对宗亲及乡土，仍有很深的情感。此次由曹甸华金宗亲等发起重修百年未修之宗谱，我愿全力支持，尽郝氏子孙的责任。

我所记忆的郝荣庄，是本三公子闰十公之后，郝姓当然是主要户口，故名，但仍有金姓数户，业木匠，应是贵四公金氏太君娘家的后裔，另有葛姓、丁姓及姚姓少数户口。

郝荣庄郝氏宗谱，以闰十公四子永隆公之后代为主，永隆公长子宗显公为头门，次子宗吉公为二门，三子宗贵公为三门，四子宗器公为四门，移居建阳，五子宗辅公为五门，分头、二、三、五户。另在郝荣庄河南有郝姓，称为老三房，不在宗谱的五门之内。我从小也怀疑，为什么有头、二、三、五门，而没有四门。此次修谱，找到了建阳的四门，但可惜谱稿太潦草，无法交印，郝荣庄的五门则缺稿，或许因数十年来的变革而失传，至为可叹。

就我所知，“德師曾閔”的匾额就是褒扬五门的先辈，文化水准在郝荣庄算是高的，何以宗谱尽失，殊为不解。其第十八代郝荫嘏，号叔棠，俗称八先生，是我六岁的启蒙老师，其子侄为“馨”字辈，均较我年长，孙辈为“中”字辈，都是我儿时的玩伴。

祖先的成就，必然影响子孙的福祉。就民族而言，中华民族若无伟大的历代祖先，哪有悠久的文化？又岂有今日的大好河山？所以，敬祖成为优良的传统，宗谱则为各氏族所珍惜。

在封建时代，重男而轻女，宗谱根本没有女儿的名字。这次修谱，我把姊妹、女儿、孙女都列入，算是时代的进步。今后，希望每三十年增修一次宗谱，并列入女儿，注明嫁与何人，表明男女平等的观念。

由于宗谱百年未修，且系苏北三支郝氏宗谱的首次综合，修谱小组已尽了全力，但资料仍难求完备，只有留待他日了。

如前所述，郝荣庄与曹甸，虽以贵四公为共同始祖，但辈分记载，郝荣庄从贵四公算起，曹甸则从第五代“宗”字辈为第一世，相差四代。此次修谱，为保存曹甸数百年来的传统，未予统一排辈，我以为在此交代即可。

我的子孙都成长在工商社会的城市，不可能再回到农业社会的老家，将来更遍布海内外，所以我特别珍惜这次修谱，否则，他们将不知根在何处。“维桑与梓，必恭敬止”。我怀抱这样的心情，写下这篇序文。

二〇〇七年清明节

第十八世郝柏村（伯春）敬识 时年八十八