乡村志的编修

郝天祖

          乡村志的编修

自古以来，随着县志、府志、省志的编修，各地也编写了不少乡村志。只是由于历史变迁，留存下来的甚少。近年来，随着社会的稳定、人们生活水平的提高，以及现代乡村的迅速变化，乡村志的作用日益显现，加上全国第二轮修志工作的开展，各地村志、乡志编修情况也在逐步开展中。
村志和乡镇志是地方志书的重要组成部分，是省、市、县三级志书的延伸和补充。它以基层行政单位为记述对象，全面盘点乡村地理、历史、经济、风俗、文化、教育、物产、人物等方面的状况，是十分珍贵的历史遗产，有着特殊的历史价值、文化价值和学术价值，具有其他书籍不可替代的功能。2
每个村庄、乡镇都是一部历史，都有着自己的独特文化和品格，每一个村庄、乡镇的变迁，都印证着一个时代社会、历史发展的轨迹。在这个乡村快速变化的时代，编修村志、乡镇志，全方位记录乡村状况以及乡村变化，已成为一种挽救村落文明的一大方式。
一、乡村志的社会功能
村志、乡镇志和县志一样，都有着地方志的基本功能：存史、资治、育人。
（一）资治
乡村志使我们“前有所稽，后有所鉴”；盛世修志，功在当代，惠泽无穷。
乡村志可帮助地方官员了解地方山川地貌、风土人情和人文历史。志书是考察一地地情的工具书，很多中央领导到地方考察都要先查看地方志。如习近平同志谈修志工作：
“我来宁德的第一件事，就是要看府志、县志。要马上了解一个地方的重要情况，就要了解它的历史。了解历史的可靠的方法就是看志，这是我的一个习惯。过去，我无论走到哪里，第一件事就是要看地方志，这样做，可以较快地了解到一个地方的山川地貌、乡情民俗、名流商贾、桑麻农事，可以从中把握很多带有规律性的东西。”
（二）存史
村志、乡志是全面记载农村历史的一个重要载体，可以全面盘点乡村地理、历史、经济、风俗、文化、教育、物产、人物等方面的状况，追溯乡村的历史渊源，填补文献空缺，总结乡村发展进程中的经验教训，特别是较详细地记录现当代乡村发展变化情况。可以说，乡村志是十分珍贵的历史遗产，有着特殊的历史价值、文化价值和学术价值，具有其他书籍不可替代的功能。
随着新农村建设的不断深化，还有城市化进程的加快，有些村落已难以看到旧有的痕迹，昔日田园相望的农村景象已被高楼大厦所替代等等。乡村的飞速巨变，迫切地要求我们把各乡村的人文书写下来、保留下来，以便激励子孙承上启下，继往开来，争取更大的业绩。
城中村修志一方面可以记录传承乡土社会的风俗人情；另一方面又细致反映了当代乡村向城市演进的过程，为社会学研究保存了第一手资料。
（三）兴利
当代方志体现的是人民方志人民写，人民方志写人民，是官修全社会用。新村志、乡志不仅为*政*府*和各级领导者提供了用志材料，而且为社会各阶层、为广大群众提供了各自所需的材料。
（四）文化交流
无论是地方开发，吸引外资，还是发展与其他地区的全面关系等相关方面，往往都要对该地方进行全方位的考察研究，而乡村志作为乡村优秀文化的载体，是最好的乡村地情书，交流功能更加突出，可以起到友谊的桥梁和纽带作用。
乡志、村志，是一项十分重要的乡村文化建设工程，是乡村地域文化的集大成者，作为一种文化软实力，促进着地方经济发展。一部乡村志，真实地反映好当地各方面的大文化状况，记述本地地域文化与其它地域不同之处、特色之点，呈现出了强大的发展效益和潜力。
（五）教育
乡志、村志，可以在正确的意识形态的指导下，弘扬社会主旋律，宣传时代精神，为社会主义服务和为广大群众服务，有利于乡村人们继承优良的历史文化传统，不忘过往，励精图治。
乡志、村志，可以以特别生动翔实的材料为村民提供热爱家乡的生动教材，正确而又适度地调动人的恋乡恋地情结，既可教育今人，又可启迪后代。特别是，如果一个地方有着悠久的历史，厚重的文化内涵，乡民有着淳朴的古风，一代代前赴后继追求和谐幸福的精神，其乡村志就更具教育、启迪作用。
（六）警示
村志、乡志具有党委领导*政*府*主持的“官书”权威性，通过对反面典型的记述给人们以警示，可以正确引导党风、政风和社会风气。
（七）立传
乡村志可以为当地古今名人，为对当地政治、经济、文化等发展有卓越贡献者留名立传。
乡村志的编纂，可以“以人为本”主线记述，可以打破“生不立传”之说，入传人物不以“生”、“死”为论，以入传标准为依据，主要看其对社会历史发展所起的作用及其影响。同时，留名立传形式也可以打破“传、录、表”的模式，不局限以往只表现个体人物的传表形式，而增设表现群体的“人才志（篇）”等多种形式体例展开。
（八）反映普通人生活
此外，乡村志可以反映普通群众的生活、情感。
与县志、省志不一样，乡志、村志充满着浓厚的乡土气息，可以反映普通人的生活、情感。当地群众可以从乡村志中了解乡村情况，热爱自己的家乡，建设自己的家乡。
如某地方编纂村志的《指导意见》对村志的内容作了以下规定：村志是村庄发展、变化的历史见证，所记的村情村事是村民看得见、摸得着的日常生活事例，这里有政治生活、经济活动、文化娱乐情景，村民感到特别亲切，特别有说服力和感染力。
二、乡村志与县市志
从乡志、村志中，我们能看到县志、市志中看不到的东西，这对研究当时社会最底层的政治、经济、文化以及人们风俗、生活状况等，都提供了可贵的历史依据。
三、乡村志的编纂
村志、乡志虽小，但谋篇布局，与县志大体相当。
在篇目排列上，村志一般设建制沿革、自然环境、人口变化、党基层组织、社会团体、民兵兵役、村民委员会、农业、副业、工商业、教育卫生、精神文明建设、人物、村民生活、习俗、方言谚语等；
从编纂体例、体裁的规定方面，要求明确志书的断限时间、篇目结构、行文格式、历史纪年、地理名称、数字书写、话语角度等；
从体裁来说，包括记、述、志、传、录、表、图、照等多种方式；
从编纂行文来看，要注意以下基本原则：语言要凝炼、明白、通畅；用语措词要准确规范；记述要全面，行文结构要严谨。

郝天祖

          西由记忆（一）

西由作为一个地名已经于2000年12月19日进入了历史，恋旧的朋友们最近起意为西由撰史修志，整理档案文献中的西由，留下记忆影像中的西由，俺也被热情的朋友们拉下水，开始了资料整理的工作。俺心目中有大小两个西由，大的西由是当年西由人民公社的范围，28个行政村；小西由就是西由街，俺的主要关注点是俺的老家街西头，当然整个西由俺也会投入精力的。
由于俺才疏学浅，工作起来有些力不从心，希望朋友们能够支持俺，提供思路、方法、资料，提出批评指正。俺会将工作随时向大家汇报。敬请关注！
一、西由沿革
莱州之地夏称莱夷地，有胶东最早的封国过国，西由就是过国的重要组成部分。1938年3月山东省第一个县级抗日民主政权掖县抗日民主*政*府*成立，西由属掖县第四区。建国初期，属掖县第四区（过西区）和第十四区（西由镇）。1956年底属掖县西由区。1958年8月成立掖县西由人民公社。1984年4月更名为掖县西由镇。1987年10月27日，以掖县西由镇三山岛和向阳岭两村的行政区域设立掖县三山岛镇。1988年2月24日，掖县撤销建立莱州市，西由人民公社原属区域为莱州市西由镇和莱州市三山岛镇。1998年12月24日鲁政函民字[1998]39号文，以三山岛镇行政区域设立三山岛街道办事处。2000年12月19日鲁政函民字[2000]81号文，撤销西由镇将其行政区域并入三山岛街道办事处。至此，西由这一地名完成了历史使命，西由人民公社原属区域并入莱州市三山岛街道办事处，完成了儿子兼并老子的过程。
二、三山岛与三山岛村
三山岛位于城北27公里的渤海湾畔，原是海中岛屿，后经沧桑之变与陆地相连成为半岛。三山毗连，俯临海岸，自古便有海上“三神山”之称。三山为八神之四——阴主之祠处，史载，秦皇、汉武都曾为求不死药来此祭祀、揽胜。传说秦始皇曾三次东巡海口，到三山来祭阴主之祠，并在山上留下诸如“仙人炕”、“飞来石”、“笺石手印”等美丽的神话传说。三山，中峰稍前，东西山峰拱立相依，山势北陡南缓。峰顶有一平坦盘石，凿有酒樽9个，筷印1双，掌模1只，这便是世传的秦始皇到此设坛、注酒礼祀阴主的地方。汉武帝在此建过“三山亭”。明洪武二年，施姓渔民自上海崇明岛迁此立村，因背靠三山岛，取名三山岛村。
四、西由王家
据《莱州市地名志》载：西由、三山岛两镇共有28个行政村。其中，街西头、天王庙、新合、东北、单山、腰王、王贾等七个村均有：王姓“洪武二年由四川迁此立村”的记载。而西由街八个行政村中的一半有此提法，天王庙立村只有王姓独家迁来的说法；新合“王姓立村取名王家”，1941年与梁家沟合并定名新合。

郝天祖

           由来
    有人说“女婿偷学”有人说来自糖酒
    在做糖之余，师傅们向记者讲起了大糖的由来。78岁的王廷松（麻渠）老人一边拉着大糖，一边说：“听老辈们讲，麻渠大糖是清初的时候，从王贾村传过来的。当年王贾村几乎家家户户都会做大糖，我们村的一个小伙子娶了王贾村的姑娘，小伙子便偷偷学会了大糖的制作工艺。”而后，大糖的手艺就慢慢在麻渠村流传起来，糖坊也在麻渠村遍地开花。近代 ，麻渠大糖渐渐为人熟知，也成为了麻渠村民冬闲时节最重要的营生 。
    “女婿偷学”是个传说，难以确定真假。对于大糖的由来，64岁的村民鲍崇海还有一套解释。他擦了擦额头上的汗说，相传大糖是明末清初的时候出现的，距今应该有400多年的历史了。这项技术应该是从糖酒技术中演化过来的。“以前冬天的时候，村子里流行制作糖酒，但因为糖酒制作得太多了，喝不完。后来村民们就想，既然加工的工艺差不多，不如直接熬成糖算了。大糖慢慢盛行，糖酒反而没人做了。”鲍崇海说道。
    不管大糖的工艺到底是怎么来的，麻渠大糖都给麻渠村村民带来了福利，“以前，大糖好卖的时候，很多村民冬天就靠这个赚钱。”

              轶事
    “狗肉将军”张宗昌迷恋大糖好口味
    老人们谈得兴起，还给记者讲起了“狗肉将军”张宗昌的故事。据王廷松老人介绍，在民国初期，山东督军张宗昌回老家掖县（现在的莱州），为其父亲过六十大寿。当时，张宗昌听说麻渠大糖非常好吃，就派人到麻渠后村专门定做了60多个用大糖做成的寿桃，献给了自己的父亲。
    后来在寿宴期间，张宗昌的父亲和家里人一吃这个大糖，觉得味道非常不错。他们一家人都啧啧称好，为此，张宗昌又派人到了麻渠后村，买了更多的大糖寿桃带回了济南，分给济南的亲朋好友。自此，麻渠大糖在省内出了名，成为了山东省的一道名吃。
    “多亏了张宗昌，我们麻渠村的村民发了一笔小财。”王廷松说，自此之后，制作麻渠大糖的作坊越来越多，除了麻渠前村外，麻渠后村、麻渠一村、麻渠二村都有了糖坊，“其中，以麻渠后村最为集中，我们家祖上也是麻渠后村的，后来，我才搬到了现在的麻渠一村。”
    “除了像张宗昌一样专门定制寿桃，现在很多人家到了年底也会制作一些糖瓜。”王廷松说，现在每到腊月二十三，村民就会用糖果来供奉灶神爷。“就是希望灶神爷吃了之后，满足甜蜜，到天庭后给老百姓多美言几句，祈福来年风调雨顺。也有的说是，吃了糖果后，要黏住灶王爷的嘴，不让他乱说话。”王廷松说道。尽管都是些民间传说，但却为麻渠大糖增加了不少神话色彩，人们的生活不算富裕却一直过得乐和。对于大糖，王廷松有说不完的话：“以前，生活比较艰苦，大糖就是孩子们最喜欢吃的东西了，一听到‘大糖 、大糖’的吆喝声，没有一个小孩能顶得住诱惑啊。”

郝天祖

         炮   手   庄

    栖霞岗山和尚被耙后，留守看管寺院的几名僧人，后来有的年老病死，有的投奔它乡，几十年后，那盛世八百多年的岗山寺院只剩下了断墙残壁空无人烟的一片废墟。那时的岗山，林木丛生，野兽遍地，大多数人都不敢进山砍柴挖药。只有几位胆大的猎手结伴才敢进山守猎，待到日偏西就出山，生怕带来不测。
    且说家住栖霞岗山西北五里外的招远猎户王大胆，以打猎为生，是远近闻名的神**。一天他约毕郭的表叔一起进山想获取点有价值的猎物。一上午过去了，可一无所获。翻山越岭实在是累了，二人便在废弃的庙宇房舍内吃了点干粮，休息了一阵子，起身准备回家。当他俩走到燃柴岭西头时，正碰上一只雪白的大狐狸由沟底朝庙宇方向奔去。王大胆顿时精神头来了，这一天总没白跑，迅间便举枪瞄准。刚要扣板机，细看那不是白狐，竟是他的表叔。起初他认为是看花了眼，放下枪用手揉了几下眼再看，再看仍然是那白狐还直朝他看。王大胆便又端起枪瞄准，真邪门了，那明明是只白白的狐狸，却偏偏又变成了他的表叔。这样一连几回，使他眼花缭乱，分不清是狐还是人。王大胆盘算着，这一定是那妖狐在作怪，就三下五除二，一闭眼扣动了枪机。
枪声过后，只听一声惨叫，当王大胆一睁眼，眼前的情景使他目瞪口呆。倒在血泊中的不是那只白狐，而是他的表叔。大胆后悔莫及，叫天不应，喊地不灵。他痛不如生，刚才还在和自己一起赶围的表叔竟这样不明不白的倒在自己的枪口下，太不可思意了。痛恨之举他就地砸毁了这跟随多年的猎枪，发誓不再杀生守猎。大胆跪倒在表叔的身边大哭了一场，而后就跑到毕郭舅父家道明了真情，当天大伙就好生安葬了表叔。
    话说五年后的一天，王大胆的愧疚之心使他又买了一支新猎枪，目的是要除掉那害人的白狐，为表叔报仇洗刷自己的不白之冤。这一日如表叔遇难的那日相同，一个上午过去了，无一点收获。待到半下午，他实在有点累了，就进了荒废的大殿案桌上不知不觉得睡了过去。轰隆隆一阵雷声将他惊醒，大胆刚要起身出门回家，飘泼大雨劈头盖脸的浇了下来。他只好退到屋内，打算等雨停后再走。
    天渐渐黑了下来，雨越下越大，好似和他在作对。大胆暗自祷告：老天爷啊，你行行好，雨不要下了，让我回家吧。可这无情的老天一点也不开恩，雷电更加猛烈，一个接一个，就在大殿上空响个不停，好似要把整个殿堂翻个底朝天。以往从不知怕是什么滋味的他，此间被觉毛骨耸严，心想这下完了，一定是老天爷在惩罚我。罢、罢、罢，他就势坐在殿堂中央任凭你电劈雷轰吧。
    天已大黑，山野漆黑一团，雷电夹带着大风使荒凉的庙宇更加阴森可怕。大胆看得很清楚，一个个的落地雷就在院内，那震耳欲聋的响声要把摇摇欲坠的庙堂翻个底朝天。正当他等待死亡来临的当儿，借着闪电他无意中看到院内那棵大树的树叉上有个白东西，雷电围着它乱转。细看那东西拿着个什么，雷一响它就一扇，雷就不能靠前。大胆心想，这一定是个祸害人间的妖孽，天雷拿它没法，我何不助上天一臂之力，为民除害。这时那王大胆朝前作揖说：上天有灵就打个闪给我照个亮，我替老天行道。话还未道完，一道刺眼的闪电把整个院落照得通明。大胆借着电光端起猎枪瞄准了白东西扣动了板机。轰的一声巨响，那盘居树上的白东西落地了。他急忙冒雨将那东西拖到屋内，打火一看，啊！原来是你，畜牲，你害得我好苦啊，你罪有应得，终久还是死在我的枪口下。原来这被打死的白东西，就是五年前那只白狐。这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
    据说这就是五百年前从姑庵壃白石头底下未被天公劈死的那只白妖狐，它借助于一身佛法灵气，才活到今日。从那以后，王大胆替天除妖的故事，传遍了十里八乡，住在这里的几家猎户，也有了村名，叫跑手庄——现招远市毕郭镇炮手庄。

医诺千金

回复 1# 郝天祖


  有意思！想拥有一篇自己的乡村志

郝建华

有历史传承的村子都有自己的乡村志吧。

郝天祖

回复 6# 郝建华


    哦，谢谢。是在微信中转来的。只是觉得有趣，转来大家一乐啊