中华郝氏“晒书堂”祖庭溯源

郝圣先

本文作者：郝孔儒  本文供稿：郝孔儒

感谢孔儒 宗亲提供资料！

      木且有本，水且有源。况人乎！人为万物之灵。正本溯源，光耀祖宗是吾辈之天职。荀子曰：“祖先者类之本也，无先祖而吾身恶出，即有先祖而不知某为吾之先祖，而吾身仍为识其何所出。”郝姓于何时而起？史载商代第二十七代君王帝乙封其子子期于郝骨氏故地——山西太原郝乡（今太原郝庄一带），其子孙以封邑为氏，是中华郝氏的主流支派，为当代海内外郝氏所公认的郝氏发祥渊源，距今已有三千多年的历史。今太原、晋中地区尚有郝庄、郝村、郝家堡、郝家沟、郝家寨等众多郝氏村落及郝氏文化遗迹，山西全省郝姓人口达30余万，可见山西太原是中华郝氏的发祥祖庭。

      从先秦到汉魏，郝氏主要繁衍于今山西太原、晋中及陕西、山东、河北、河南一带，是一个典型的北方姓氏，并逐渐形成太原、京兆两大郡望。太原郡为秦庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所晋阳，其辖郡相当于今山西五台山、管涔山以南、霍太山以北的太原、忻州、晋中地区。京兆郡为汉代首都长安“三辅之一”，其地在今西安至华县一带。

      从秦汉魏晋直到隋唐，郝氏名人多出自太原。如：秦上卿郝晏、其孙郝瑗为太原郡守，郝瑗子郝夔世居太原、西汉名士郝子廉，上谷太守郝贤，因从大将军抗击匈奴封众利侯、郝党封亭乡侯，三国时曹魏大将郝昭（太原阳曲人）封“杂号将军”。唐朝有中书令，一代名相人称“六翮相公”的郝杰（字处俊）。

      隋唐、宋元时期，郝氏族人已广布山东、四川、江苏、浙江等地。明、清时期，湖南、福建、东北等地也有郝氏族人散居。近代以来郝姓裔孙又漂洋出海，徒居新加坡、马来西亚等东南亚地区及欧美国家。

      中华郝氏家族的堂号主要有：“太原堂” 、“晒书堂”、“丰文堂”、“三余堂”等，其中“晒书堂”典出自东晋名士、南蛮参军郝隆“坦腹晒书”的故事。其后裔均以“晒书堂”或“晒腹堂”为其堂号，尊奉郝隆为中华郝氏主流支派“晒书堂”的堂主。

     “丰文堂”典故出自元代名士郝经。郝经为山西上党陵川人氏，博学多才，官至翰林侍读学士，一生著述颇丰，主要著有《续后汉书》等，这支郝氏后人遂以“丰文”二字为其堂号。
山西既是中华郝氏的发祥祖地，也是郝氏名人荟萃，英贤辈出的中心区域，郝氏的郡望堂号“太原堂”、“晒书堂”、“丰文堂”，均源出于山西郝氏，山西确是中华郝氏当之无愧的祖庭圣地，是中华郝氏的根之所在，脉之所维。“晒书堂”堂主郝隆祖籍何处？“晒书堂”后裔的祖庭何在？是我等子孙需理清的大事。

      据考证，明代嘉靖、万历、清代康熙、雍正、乾隆、光绪年间编修多种版本的《山西通志》，明永乐年间《太原府志》，乾隆二十一年修《崞县县志》，光绪壬午年续修《崞县县志》和乾隆年间续修的《崞县上社郝氏谱牒》均记载：晋代处士郝隆字佐治，世居崞县（今原平市）上社村，博学多才，无书不读，满腹经伦。七月七日，见富家曝晒衣物，乃出日中仰卧，人问其故，曰：“晒腹中书耳。”累世同居，望重乡里，诏复其家（免除各种赋税、徭役），为当地名门望族，人称“晒书堂”郝氏，也有的称之为“晒腹堂”郝氏。

      今山西省原平市上社村为其故里，大清同治八年，上社村郝氏家族为纪念和祭典先始祖郝隆，在其故居“此君轩”遗址上重修了“郝翁（隆）祠”。

      隆翁祠堂座落于上社郝氏家庙（即容房）左方，它正殿三间，左、右厢房各一间，正殿供有先始祖郝翁（隆）木制牌位一面，呈老兰底色，二兰为边色。祠堂院内植有柏树、丁香各一株，寓意隆翁祠堂“万古长青，百世遗香”。隆翁祠大门前两旁立有对联曰：“为布衣有艺东晋，作参军大振南蛮”。郝翁祠堂前原立有《晋处士郝佐治先生祠堂记》石碑一块，现已移至郝氏家庙。由于历史原因，现郝翁祠堂已被拆毁，遗址为今上社村学校和村委会大楼所占用。

     上社村地处原平市东部的同川地区与五台县毗邻，是原平市东社镇第一大村，村庄地形属丘陵区，丘陵起伏、沟壑纵横。 上社村西、北、东三面环山，北有龙尖山。东有金山，西隔河槽有龙尾巴山，南部地势开阔面对福寿山（主峰仅海拔876.4米，比上社村水平面略低）是其天然屏障，同河由西向东从村南边缓缓流过。上社村占地东西相距约5公里，南北长约6.5公里总面积约32.5公里。是当地著名的“风水宝地”。

      原平是全国著名的酥梨之乡，同川是其主产地，而品质又数上社最佳。每年春末梨果花香扑鼻，红白相间，秋来梨果挂满枝头，酥梨、红富士、黄元帅，黄紫飘香使人垂涎欲滴，据崞县志载：隋开皇三年（公元583年）设置铜川县时，已有上社村，可见该村立村久远。 上社郝氏世居崞县上社村（现原平市），世世稼穑齐家，励精图治，代代读书济世，效忠国家。为当地受人称颂的名门望族。上社村也是著名的古村落，村庄南北长东西短，古街古巷纵横，上千年的古树众多且枝繁叶茂。该村考古曾发现有多处战国遗存，特别是村内明清古建筑颇多，在全县亦属罕见。其主要有: 隆翁祠、郝氏家庙（容房）、关帝庙、岱山庙、二郎神庙、古戏台、大寺、娘娘庙、土地庙、龙王庙等建筑。村庄四周建有古围墙，东，南，西，北四门门楼尤存，遥想当年上社之恢宏气势和壮观规模。

      上社村“晒腹堂”郝隆后裔占全村人口的95％，2004年重修《上社郝氏家族史》和《郝氏宗谱》时。仅载入的郝氏子孙就有4803人（不完全统计），其中上社村现有郝氏子孙2800余人，祖籍上社而在外工作的郝氏族人则不计其数。

      据考，西晋末年“永嘉之乱”时，先始祖为避战乱，率部分族人背井离乡南下避乱，郝隆被征西将军桓温聘为“南蛮参军”，寄居于润州丹杨（今安徽省当涂县东北小丹阳），为郝氏“晒书堂”支系的江南始迁之祖。其子孙繁衍播迁，成为江南望族。《新唐书•宰相世系表》对此有明确记述：郝隆七世孙郝廻任南梁江夏太守，遂家于丹阳徒至安州安陆（今湖北德安），为安陆郝氏开派之祖，其子郝胜（字破敌）为北周沔州太守，其孙相贵，拜滁州刺史，封甑山县公。相贵有子二人，长子处俊，次子处杰。处俊于唐贞观中进士及弟，承袭父爵，累迁吏部侍郎、中书令、检校兵部尚书，为唐高宗时一代名相，《新唐书》、《旧唐书》均为之立传。

      郝处俊虽家居安陆已达数世，但依据魏晋、隋唐时世家大族标示郡望的习俗，仍称“太原郝氏”，故历代《山西通志》、《太原府志》、《崞县县志》均将郝处俊收入“乡贤录”，列为太原名贤，郝氏族谱家乘也将之录为太原郝氏传人。郝处俊为官清正，临事敢言，曾劝阻唐高宗勿让位于则天武后，深为武后忌恨，因其一身正气，“操履无玷”，武后难以加害，及至武后临朝称帝。处俊之孙象贤为太子通事舍人，垂拱四年（公元688年），武后遂借故将其诛之。象贤临刑时极口大骂，揭露武后种种丑行。武后怒极，令其“寸磔而死”，并将其祖、父开棺戮尸。

      经此惨变，郝处俊子孙后裔和宗亲族属四处逃匿，有的逃回湖北安陆，有的散居于江苏南京、句容、苏州，也有的逃回原籍山西老家。江南郝氏曾一度沉寂，其传承脉络难以理清。另据江苏淮安《淮山郝氏宗谱•五卷•首一卷》（清郝嵩云修，光绪二十八年木刻本）记载，明朝初年苏州富户、郝氏“晒书堂”后裔郝贵四被迫从苏州阊门迁往江苏盐城，在盐都县葛武乡郝荣庄落户，是为盐城郝氏始迁之祖。

      郝荣庄地势低洼，常遭水淹，明代万历年间，乡人取土筑圩，庄东、西庄各留下一个人工小湖，后人称之为“日月双照”引为祥瑞。一条东西向的夹沟河穿庄而过，一座小巧玲珑的砖拱桥将南庄与北庄连成一体，宛如玉带围腰，被称为风水宝地。据传，郝贵四的第十五代裔孙郝嘉俊逝世安葬时，葬礼隆重，鼓乐齐鸣，适巧一只雄鹰叨鱼飞过，惊闻鞭炮声，鱼从口中掉下，正好落在鼓上，活鱼跳跃，咚咚作响。人称：“天鱼击鼓，大吉大利，其后人必定同将入相，振兴门楣”。及至郝嘉俊曾孙，今台湾政界要人、曾任蒋介石侍从室主任、台湾“陆军总司令”、“参谋总长”、“国防部长”、“行政院院长”、“国民党中央副主席”的郝柏村先生（郝贵四第十八代传人）显贵时，人称为先人风水显应。

      据族谱记载，郝荣庄郝氏与兴化郑氏世为姻亲，“扬州八怪”之一的郑板桥因幼年家贫，曾随舅父郝兼三在郝荣庄净土庵读书。1931年腊月初八，净土庵毁于火灾。1935年由董事郝遐倡议重修，并在正殿正脊上方刻有“民国二十四年晒书堂公建”十个大字，此题刻系郝柏村之父郝肇基所书，由此可以认定郝荣庄郝氏确是郝氏“晒书（腹）堂”宗支衍派，由此也确定郝柏村、其子郝龙斌（现任台北市市长），均为现原平市上社村郝氏后裔。现郝荣村尚存有郝氏宗祠及郝柏村故居。1999年郝柏村、郝龙斌父子曾携眷归乡祭祖省亲，受到当地*政*府*与郝氏宗亲热情招待。

      2004年上社郝氏族人历时三年，在清乾隆年间族人所修郝氏家族谱牒的基础上，续修“上社郝氏家谱”时，重新查阅了大量的古籍文献和大小家乘谱牒，对先始祖郝隆进行了认真地考证。

      查明永乐年间编《太原府志》二十卷文，人物篇二百一十页云：郝隆字佐治处士，崞县人，少博学，无书不读，七月七日见富家曝晒衣服，乃出日中仰卧，人问其故，曰晒腹中书耳，与世福，累世同爨，诏复其家，名重一时。
      阅乾隆二十一年修《崞县志》卷三，乡贤篇中载“晋公隆，辟为南蛮参军，杞乡贤有传，晋处士郝隆墓在县东一百里上社村”。

      查乾隆编《崞县志》卷四，古迹篇云：《此君轩》为同川晋处士郝隆所建，并录有明朝王钥题词一首，曰：

桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻

渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人

心潮已可冰霜窟，眼界宁知花柳尘

山宣背从今看辉映，嫩香新粉四时香

（注：山宣实为一字，无奈字体不支持）

      据大清同治八年岁次己巳律中太簇毂旦所建“晋处士郝佐治先生祠堂记”，石碑中称：“先生讳隆字佐治东晋名士也”（现碑刻尚存）。

      经查阅光绪壬午年续修《崞县志》，陵墓篇曰:晋南蛮校尉参军郝隆墓在县治东南七十五里铜川上社村。

      本族二十世孙郝进业（满元），宣统三年摘录家谱曰：“始祖郝翁讳隆（字佐治号晒书古人），官至南蛮参军，村中有祠堂，葬于村南，墓前有石碑，墓后有塔。”

      目前，上社村东门石头门裙上砖匾额残存的《晋贤故里》四字仍清晰可辨，与隆翁祠堂石碑记载相吻合。

      另原平市南河底村郝氏为上社郝氏的重要分支之一，该村原有圣旨牌楼一座，上题有五台举人刘升瑛所赠联语一幅曰：“赋陬鱼辨小草凋谢调桓名土清淡倾江左，生典午官参申晒害坦腹故乡遗址在沱东。”
      从残存的族谱中知“晒书堂”郝氏开派之祖郝隆有三子，长子郝胜娶赵氏为妻，其气概胜人，曾任东晋管军户悬带银附金，赏赐紫绶银鱼袋召（光绪壬午年编《续修崞县志》卷五、人物志有传）；次子郝正、字端甫娶张氏为妻；三子郝顺，娶原氏为妻。

      郝隆之嫡孙郝思进，娶刘氏为妻，生有二子，长子敬先，娶韩氏为妻，后迁往五台居住；次子敬祖，娶赵氏为妻，生有一子士忠，娶冯氏、韩氏为妻。崞县郝隆后裔连绵不绝，传至明代郝德蕴、郝德美兄弟二人时已达四十五代。因明朝以前谱牒失传，残存的谱系又不连贯，故清乾隆年间族人重修郝氏族谱时，将郝隆供奉为先始祖，将郝德蕴、郝德美二人供奉为一世祖。斗转星移，岁月沧桑，随着氏族的不断繁衍和壮大，种族分支势在必行。上社郝氏二世祖有仲融、仲成、仲雨、仲完、仲实兄弟五人。老大仲融生有三子，其中思整为长，思礼为次，思道为三。在分支时，郝氏族人即按长幼分序，思整之后裔统称东股，思礼之后裔统称南股，思道之后裔统称为西股，东、南两股世居上社村。其中最大支系为东股，又细分为大小东股。西股传至六世祖公赞时，其后裔寄住山西代县峨口。二世祖仲完率其后裔迁居南河底村，2004年上社村重续修家谱时，即以此为据进行续编，至今亦已有二十六世。

     上社郝氏从东晋郝隆（公元322年）始，距今已有一千六百九十余年历史，其后裔已多达七十一世。今山西省原平市（原崞县）上社村郝氏为“晒书堂”的嫡派宗支，上社村成为中华郝氏主流支派“晒书堂”的祖庭所在和中华郝氏“晒书堂”后裔朝宗谒祖的圣地。

     “晒书堂”堂主郝隆事迹考及有关联语

      南朝•宋•刘义庆《世说新语》和明代廖用贤《尚友录》中均载录了郝隆的轶闻逸事多处。

      郝隆晒书

      郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”

      [译文]

      吴征西参军郝隆（佐治）在七月七日走出屋门，在阳光下仰面躺着。别人问他这么做的原因，他回答说：“我在晒书。”

      并是高才

      王夷甫云：“闾丘冲优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。”

      [译文]

      王衍说：“闾冲（丘冲）比满奋、郝隆优秀。但这三人都是高才之人，而闾丘冲最先显贵。”

      一物二名

      谢公始东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”，公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一秀而有二称？”谢未 即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此通乃不恶，亦极有会。”

      [译文]

      谢安起初有东山隐居的用心，后来朝廷严厉的命令多次下达，看趋势不会停止，才就任宣武侯桓温的司马。在这时候，有人赠送桓温药草，里面有“远志”。桓温拿出来问谢安：“这药又叫‘小草’，怎么一种东西却有两个名字？”谢安还没有作出回答时。当时郝隆在座，随声回答道：“这很容易解释：居住在山里就称‘远志’，走出了山就是‘小草’。”谢安听后很有羞愧之色。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这番话是没有恶意的，也很有兴味。”

      蛮府参军

      郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚。既饮，揽笔便一句云：“女取（jū）隅跃清池。”桓问：“女取隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为女取隅。”桓公曰：“作诗

       何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？”

       [译文]

     郝隆（佐治）任桓温的南蛮参军。三月三日聚会，比赛作诗。作不出诗来的人，罚饮三升酒。郝隆开始时因为作不出诗挨罚。喝了酒后，提笔就写出一句：“女取隅跃清也。”桓温问：“女取隅是什么东西？”郝隆说：“我千里迢迢投奔您，才得到一个蛮府参军，哪能不用蛮语呢？”

——摘自南朝•宋•刘义庆《世说新语》

作    者：山西省太原市郝孔儒（原平市上社村郝氏二十三代孙）

通讯电话：13703583699或0351-3158860

郝庆光

感谢山西省太原市郝孔儒为家族提供重要资料!谢谢!

郝清忙

感谢山西省太原市郝孔儒为家族提供重要资料

郝传勇

一直听说长辈所说的晒书堂，原来是这样。感谢

郝大牛

回复 1# 郝圣先
曬書堂後代郝承祖報到

郝兴伟

感谢宗亲辛苦！为人当知敬祖宗，当知血脉从何而来