现代汉人的先祖：华夏族、鞑靼人、东胡人、古越人

莱州郝公

现代汉人的先祖：华夏族、鞑靼人、东胡人、古越人


所谓中华民族或者华族者，在古代是专指汉族的。汉人血统基本上属于亚洲蒙古利亚人，而影响汉人血统的主要是四大民族：

(一)古汉人，即秦汉时代汉人，属汉藏语系汉语语族；(二)鞑靼人，主要包括匈奴人、蒙古人，属阿尔泰语系蒙古语族，当然，关于匈奴人的语言问题，很多人还有不同的看法；(三)东胡人，主要有鲜卑人、契丹人、女真人属阿尔泰语系通古斯语族；(四)古越人可能有马来亚语系，也可能有汉藏语系。

从相貌、体质上看，古汉人方脸，面貌中正；鞑靼人圆脸，面庞较大、粗放；东胡人长脸或瓜子脸，前额大，鳃及下巴较窄，小眼；古越人肤色稍黑，眼球突出，体毛少。所以今天汉人相貌千变万化，有人博众家之长，俊美；有人集众家之短，丑陋。

蛮，有南迁的汉语族即华夏系诸族，也有黎人南迁的一部，是后来楚人和苗瑶彝侗人的先族。
夷，有东迁的汉语族即华夏系诸族，也有黎人留守故乡的一部。
狄，一部可能是鞑靼人的祖先，也有一部分白人，可能是突厥人的祖先。
戎，有诸夏留守故乡的一部，可能也有一支闪米特人或者闪米特与土著黄人的混血后代，也有可能是与突厥先祖同源的一支白人或混血部族。
对四周落后民族，夏人采取了相对宽松政策，不是一味屠杀或武力征服，而是将夏人分封到各处做国君，实行"华君夷民"政策。约４０００～４２００年前，夏人基本上取得了黄河流域的统治地位，并扩张到长江流域。此时发生了一件大事，就是大禹治水，大禹不仅治理的水害，而且将夏人的统治区域划分成为了九个行政区，即"九州"。夏人开始与周遍民族融合。

大禹与其子启建立了夏朝。
夏朝对中原地区的统治持续了500年左右，直到公元前16世纪，生活在东方的华夏族的一个分支，也可能是夏人与黎人的混血后代的商人推翻了夏人，建立了一个新的王朝：殷商。
从此中国社会进入了繁荣的青铜器时代。商人的统治维持了500多年，这500多年间中国社会的文明程度飞速提升，发展了比较成熟的汉语族的文字系统，同时农业、手工业、商业、艺术有了长足发，军事上开始大量使用马拉战车。

东方的黎人在与夏人对峙融合的１０００年中一直处于下风，在不断的反省与学习中他们的民族习性发生了质的飞跃。但被打散的黎人无法凭借一个分枝与整个夏人集团对抗，他数百年后，这些黎人便与夏人融合了，融合奠定了中国社会文化的基础，为后来汉民族的形成创造了各种有利的条件。夏人与黎人之间对峙从上古开始，到公元前１０世纪左右，持续了１５００年或更久远。这两大民族的对峙非常独特，具有鲜明的东方色彩。虽然也有战争爆发，但双方总体上却能和睦相处，谁的科技和文化先进，谁就占据最富饶的黄河中游地区。失败利承认成功者的统治地位，成功者也没有残酷地迫害失败者；文化上双方互相学习、互相促进，最终形成了民族、文化上的彻底融合。

周人居住在现在中国陕西一带，其国君是周人。但国民血统未能考证，可能是夏人一支，也可能是夏人与狄戎的混血，但语言无疑是汉语族。由于地理上的原因，周人有可能间接甚至直接受到西亚文明的影响。他们大概是中国最早接触并使用铁器的部族，３０００年前，他们虽然在人口与文化上落后于商，但军事技术处于领先地位。于是在公元前１０世纪，周人以反对暴政为名，入侵中原地区。他们以４万５千精锐部队击败了数倍甚至数十倍于自己的商军，一举攻克商首都朝歌，灭亡了商朝，建立周朝。周人延续并发扬了商的文化，文字和书写系统更加完善，铁器得到广泛应用，周的疆域扩张到了长江以南。在周的周边，有南方的楚蛮和西、北面的狄戎，同时，在四川盆地，古蜀人建立了国家。

楚蛮臣服于周人，楚人是诸夏和黎人混血后代的另一支，和商人相比他们没有什么显著的进步，他们十分尚武。周天子分封夏人的后代做了楚蛮国君，开始对他们实行教化、统治，并开发长江流域。事实证明这是非常有成效的举措，虽然刚开始楚君的爵位仅仅是"子"，但楚人在楚君的领导下不断扩张并与周人融合，渐渐建立了一个几乎可以与整个中国北方抗衡的国家，还称了王，试图和周天子平起平坐。狄戎的一部分也受到了分封，建立了一些小诸侯国，其中最大最长久的是中山国，中山人是白人，族源不可考，以酿酒著称。大部分狄戎部仍游离与周朝之外，不断侵凌，周后期渐渐形成匈奴。因为地理关系，古蜀国与周朝联系不紧密。周朝后期，一些诸侯国实力越来越强大，周王室名存实亡。诸侯国之间不断地兼并、融合，楚人渐渐周化，古蜀被秦灭，中山也被灭，狄戎不断南侵，一部分与周人融合。汉人的雏形乍现。公元前３世纪，秦统一了中国，建立了中央集权国家，统一了文字、度量衡、货币，疆土扩张到了珠江流域。不久秦便被汉取代，古汉人正式形成。古汉人主要有夏人与黎人融合而成，还古蜀人和部分狄戎，其中，狄戎既有黄人也有白人，黄人部族与鞑靼的祖先同源，白人部族不可考。

汉人的周边，北方有匈奴；东北有东胡；西北有白人，其中大部分与突厥同源，小部分是波斯人；南方有越人；西南有苗、彝等蛮族，苗人是黎人最后的后裔。匈奴人属鞑靼，阿尔泰语系，基本上与汉人同时形成，稍早于汉人，并与汉人展开了数百年的对峙。匈奴游牧为生，居住环境恶劣，尚武，掌握先进的骑兵战术，虽然文明程度远不如汉人，却足以同汉人对抗。西北的白人基本上不没有与汉人发生融合，但也有一小部分习汉俗，归汉化。苗、彝等西南民族比较封闭。汉人扩张到珠江流域以后，与当地土著融合，融合过程十分漫长。

汉击败匈奴，匈奴一部西迁，一部留守降汉。汉朝灭亡后，中国进入了大分裂大动荡时代，北方野蛮民族大规模入侵中原，而南方的汉人进一步开发珠江流域，原珠江流域的土著被汉人同化。汉族进入了第二个大融合时期。这一时期大约有１００万匈奴人，５０万鲜卑人和其他各北方民族共计２００万以上人口被汉人同化，而南方汉人同化的越人则难以统计。至公元７世纪汉人实现了第二次大统一，民族大融合基本完成。汉族的血统基本上与现代相同。这一时期融入汉人的民族中，以鞑靼人为主，其次是东胡人和羌氐，以及少数突厥人。至于越人，难以数记。少数民族大约有３００万至４００万融入汉人，血统可能占当今汉人血统１０％。唐代是一个非常开明且具有包容性的朝代，唐代击败了突厥，使其被迫西迁，小部继续被汉人同化。唐代还出现了来自非洲或印度的黑人"昆仑奴"，是汉人血统中具有了一丁点黑人血统，值得一提。

莱州郝公

南匈奴流传的传说：匈奴乃大禹的苗裔，是汉人的兄弟


一、介绍

南匈奴一直流传着一个传说：匈奴本来就是大禹的苗裔。大禹有一个后代叫做淳维，在夏商之际，他流落或者迁徙到了北方的草原，他就是匈奴人的始祖。

匈奴人也承认他们是汉人的兄弟：汉朝大乱，王莽篡权，匈奴也出兵打击王莽，使‘人心思汉’，王莽失败，汉朝复兴，靠的是匈奴的力量。

二、史记是这样说的

《史记》是这样说的：匈奴先祖是夏后氏后代，名叫淳维。上古黄帝至舜禹时期，北部有山戎、殓允、薰粥等部落居住，夏被灭后，后代淳维逃入北部，与他们杂居，渐成匈奴一族。

原文是这样说的“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。

三、解释名词

夏后氏：姓姒，氏夏；后，是夏朝君主敬词，如“启”被称为“后启”、“羿”被称为“后羿”、“少康”被称为“后少康”、夏桀被称为“后桀”。夏后氏所建的国家就是现在人们常说的夏朝。

淳维：其父后桀，是夏朝末代君主，著名的暴君；其后母为妺（mò)喜，是著名的亡国妖女。后桀被商汤放逐而死，淳维把其父的妾女收纳，带世族人等避居于北部荒漠。然后建立匈奴一族。

四、从起源到发展

《史记》称，从淳维到匈奴首领头曼过了千余年，部落时大时小，流离不断，王族的资料也没有记载。到首领冒顿(mò dú)时，匈奴最强大，打败所有北夷，与中原汉朝为敌，其王族的世传、国名、官号开始流传并记载下来。

莱州郝公

如何看待蒙古国内宣传的匈奴是蒙古祖先？


蒙古自认匈奴后裔，自认黄帝后裔都是没有问题的。
从考古看，O3系的M117基因就存在于匈奴墓里。M117就是北三苗羌系的一个基因分支，在汉族以及西部民族里都有存在，蒙古族里也有。

蒙古由两大基因构成，一是比例很大的C系，二是比例处于第二位的O3系。其余还有N系乌拉尔基因，k系新几内亚基因、白种R1a系阿尔泰基因等等。但是通过文化破解发现，蒙古一词其实是苗族的芒勾一词，也是泰国曼谷一词，在缅北还有一个锰古，芒勾在泰语里是龙的意思。这就说明蒙古文化的主体是由羌系北三苗缔造的。蒙古注重3、9、13这三个数字也符合内陆支苗蛮系特点，首先13是汉苗最重要的数理，苗族头上银饰也是以13根银条为主，很多节日都附会13。汉族也明显，古筝是十三弦，古代贵族玉腰带很多是十三截的，尤其隋唐。南方也一样，广东地区各种关于十三的文化，明朝一朝笃信十三。再看汉族主体基因O3来源的山西陶寺遗址，明显发现十三根观星柱。正月十三杨公祭人们已经不知道是为什么了，我推测很可能是因为十三代表内陆支老三群体苗蛮，同时更代表去西部牧羊的北三苗。蒙古重3、9、13很明显，苗蛮属于老三支系，原本也是九黎，是后来被抛弃出九黎的群体，后来复仇阉割了沿海支炎帝冥神系的生殖器，于是由冥神数理14减1成了数理13。当然还有别的附会这里不细说了。

蒙古文化还有挂左弓的习惯，符合内陆支尚左。其至今戴着的一个帽子在中东能发现原型，就是中东巴力神所戴的帽子。巴力神的故事完全符合羌人祖先苗蛮的历史经历，与姜子牙故事也是切合的。也符合羌人是东归以色列的推定。羌人是由中东返回，除了各种文化证据，也有实物证据。比如羌族头戴的六瓣花与犹太六瓣花一致，羌式建筑至今在中东还能找到，并且因为会在屋顶四角堆砌突起可以锁定那是在继承中国式建筑的四角飞檐，也是黄种核心图腾鱼钩和蝎子。

蒙古文化大部分是由核心群体北三苗O3缔造的，今天基因检测发现黄金家族也是与汉族一样的北三苗O3基因。所以可以断定最初的蒙古是北三苗，后来兼并东胡通古斯才使得C系占了多数。北三苗是匈奴里重要的一支，匈奴融入鲜卑，成了室韦，实际是十韦的意思，对应犹太名称九维氏。刚好符合犹太基础文化为含米特原沿海支九黎黄白联盟缔造，而内陆支黄白联盟属于闪米特自认第十族。比如西戎牧羊人的戎为十戈，也是老三群体变为十三数理的一个附会方面。古文化就是大量附会的文化，比如三苗的皋陶是制五刑的，就是刑天。其与饕餮和蚩尤一样都是无头，刚好沿海支存在猎头文化。皋陶也叫庭坚，就是听见的意思。英语里几十用提来表示，而十几就用庭来表示。提就是狄的意思，指白种第十族，庭是庭坚就是指被抛弃出九黎的内陆支追根溯源自认本人，意思原本也是白人，也是皋字的原意。

匈奴其实是被大禹发配到西部的北三苗和白种以扫族为核心的群体，湖南话三一如六指的是老三苗蛮O2O3、老大乌拉尔N系加白种以扫族R1a母系认同的6。同时也是带有闪电的羊形象撒旦666的来源。汉匈战争明显反应老大支系乌拉尔N远走，白匈奴离开。只有与汉族一致的北三苗盘踞周围不肯离去。

匈奴其实就是与有熊氏有关，与楚人一致。比如湖南叫熊湘，楚国姓熊。羌系彝族有楚雄，楚雄有大姚、姚安、南华，内陆支就是帝尧后裔华婿氏。西藏的象雄文明一听就与湖南熊湘一致。匈奴名称叫浑和鸿尼，符合帝鸿氏混沌，也符合北三苗被发配地点敦煌的反念。帝鸿氏设下的鸿门宴毒杀了仇家沿海支，并阉割了其生殖器，在古埃及文化、犹太文化里都有。中东巴力神将对手剁成肉泥，也是天葬和馄饨的来源。就是说帝鸿氏混沌与缙云氏饕餮都代表内陆支，也是惊鸿一瞥的原型，因为一撇正是八字左边那一笔。

匈奴里黄的是O3和N系，白的是以扫族R1a，还有各族里都存在的Q系印第安。为何俄罗斯的斯大林格勒的格勒与蒙古锡林郭勒的郭勒一致，就是因为分别是黄白匈奴。格勒就是羌系彝族古拉、尼古拉一词，也是苗族汉族的拉鼓一词，正是黄帝的轩辕拉鼓。蒙古为何对待印度、中国比对待中亚突厥系以及金好一些，因为印度是白匈奴入侵后的结果，汉族也是北三苗。而突厥系和女真属于沿海支。在契丹时代和蒙元时代其实他们是知道一些民族源流的。汉朝与匈奴的战争其实是秦灭导致匈奴统一，双方对峙后自家人打了自家人。司马迁杜撰出匈奴是沿海支夏人后裔只是政治需要。实际上汉族自己就属于匈奴系。蒙古也不例外。

莱州郝公

南匈奴流传的传说：匈奴乃大禹的苗裔，是汉人的兄弟


一、介绍

南匈奴一直流传着一个传说：匈奴本来就是大禹的苗裔。大禹有一个后代叫做淳维，在夏商之际，他流落或者迁徙到了北方的草原，他就是匈奴人的始祖。

匈奴人也承认他们是汉人的兄弟：汉朝大乱，王莽篡权，匈奴也出兵打击王莽，使‘人心思汉’，王莽失败，汉朝复兴，靠的是匈奴的力量。

二、史记是这样说的

《史记》是这样说的：匈奴先祖是夏后氏后代，名叫淳维。上古黄帝至舜禹时期，北部有山戎、殓允、薰粥等部落居住，夏被灭后，后代淳维逃入北部，与他们杂居，渐成匈奴一族。

原文是这样说的“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。

三、解释名词

夏后氏：姓姒，氏夏；后，是夏朝君主敬词，如“启”被称为“后启”、“羿”被称为“后羿”、“少康”被称为“后少康”、夏桀被称为“后桀”。夏后氏所建的国家就是现在人们常说的夏朝。

淳维：其父后桀，是夏朝末代君主，著名的暴君；其后母为妺（mò)喜，是著名的亡国妖女。后桀被商汤放逐而死，淳维把其父的妾女收纳，带世族人等避居于北部荒漠。然后建立匈奴一族。

四、从起源到发展

《史记》称，从淳维到匈奴首领头曼过了千余年，部落时大时小，流离不断，王族的资料也没有记载。到首领冒顿(mò dú)时，匈奴最强大，打败所有北夷，与中原汉朝为敌，其王族的世传、国名、官号开始流传并记载下来。

莱州郝公

匈奴人是什么人种？匈奴人讲什么语言？


　　匈奴是个历史悠久的北方民族，祖居在欧亚大陆的西伯利亚地区，他们披发左衽。中国古籍中的匈奴是秦汉时称雄中原以北的强大游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴在西迁后消失在中国的古籍中。

　　匈奴影响了当时的中国和欧亚大陆的历史进程，《史记》、《汉书》和欧洲的中世纪史书均留有些记载。

　　近代主流历史学家一般认为来自中亚的匈人，与中原以北的匈奴人，是一些喜欢以马征战与结盟的混合游牧民族，但只是民族集团而非同种族群。

　　据《史记》记载，匈奴是夏后氏之苗裔。有很多历史学家认为这是谬传，这没有任何证据表明，且匈奴与华夏语言不通。司马迁与匈奴是同时代的人，他应该非常了解匈奴人的长相，但《史记》通篇都没有记载，对他们而言最熟视无睹的东西，对今天的人们而言却成了千古之谜。但《史记》并不是从不记载人的长相，《史记》曾经记载，自康居以西，人皆高鼻深目，那末，自康居以东哪?

　　司马迁作为一个严谨的历史学家，是不会把高鼻深目的西方人当作夏之苗裔的。

　　其实，没有记载很可能就是最好的记载。

　　五胡乱华时的匈奴，距离汉朝时的匈奴，已经过了好几个世纪，在迁移的过程中，很可能与周围的民族高度混血，这却时候考察匈奴人的族属和长相已经毫无价值。

　　其次，根据罗马有关史料的记载，匈人(Huns)身材矮壮，圆头，平鼻，小眼睛，胡须较少，骑着矮小的马，根据这些特征，匈奴当属蒙古人种无疑。

　　语言是蒙古语。

　　匈奴人属于蒙古人种，系北亚游牧民族。他们是一些骠悍的、好挑衅的、有血性的民族。西方人类学家把亚洲人的代表定位于蒙古人，属于蒙古人种。

　　马长寿先生所著《北狄与匈奴》指出“匈奴语言上的通则与蒙古语言上的通则，不相违背。”“匈奴、突厥、铁勒之俗又与蒙古同。突厥语中蒙古语成分的比重相当大。

　　“中国北方诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三大语族并存的局面，是上古语言生态融合而成的较为简单的表象。以匈奴之庞大，其语言和血缘必然混杂;说它是一个多血缘多语言的部落联盟，或许更为恰当。

　　总的来看，它的人种和语言已经接近后世蒙古民族的形态;又由于通古斯部落是它的统治集团，其核心部落的语言可能更偏向于通古斯语或突厥语。

　　如果我们了解一些西方的历史，他们所说的那种蒙古人无论在是前文明时期，还是有记载的历史时期，都曾大规模地向西方迁移，或干脆就是侵略和扫荡。北亚人善于远征，在人类文明的早期他们已经广泛地分布于欧亚大陆。西欧的拉普人和北极的埃斯基摩人，以及芬-乌戈尔语族，欧洲中部的匈牙利和保加利亚，欧亚之 际的土尔其，俄罗斯人的蒙古脸型和文化特质，都是他们活动的结果。

　　从有文字记载的历史开始，北亚草原民族对西方的军事入侵有过四次。第一次是匈奴人的西迁;第二次和第三次分别标志着匈牙利和保加利亚历史的滥觞;第四次则是蒙古人的远征。在这里面，第一次和第四次都与中国有着直接或间接的关系。 最令欧洲人记忆犹新的梦魇是蒙古人对世界的征伐。我们中国人对十三世纪蒙古人的征战并不陌生。成吉思汗的雄心壮志导致了在中国历史编年表上插入了一个元代， 这是一个人类历史上独一无二的横跨欧亚大陆的庞大帝国。

　　我们中国人对于匈奴人并不陌生，他们是在蒙古高原活动的一个北方游牧民族， 在历史上也称为胡人。从有记载的编年史开始就一直有他们的踪迹。在殷商时期他 们曾被称为鬼方、犬戎等等。中国古人认为他们与我们一样都是炎黄的子孙，是被 殷人驱赶到北方的夏人的后裔。据《史记匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗 裔也”。《山海经大荒北经》则称：犬戎与夏族同祖，皆出于黄帝。从春秋开始， 直到东汉、乃至五胡十六国的时期，匈奴人不断南下骚扰。东汉光武建武二十四年 (BC48年)，有小部分匈奴人，大约五千户，分裂出来归附了汉朝，他们被称为南 匈奴。留下的大部匈奴人，也就是北匈奴，在东汉帝国的打击下，于AC89年败走西 方。这些西迁的匈奴人为了维持他们的民族的完整，在里海一带的大草原上奋斗了 二百多年，以求寻找新的家园。在四世纪下半叶时(公元360年)，他们的势力 骤然爆发了。在一个叫做巴兰姆巴尔Balambir)的王的领导下，匈奴人进入了阿兰 人的领土，这是一个位于伏尔加河和顿河之间的强大的王国，属于突厥系游牧民族。 匈奴人在顿河沿岸大败阿兰人的联军，杀死了阿兰国王，并通过条约束缚和武力威 胁把阿兰军队纳为自己的同盟。匈奴人紧接着开始继续向西，他们的下一个征伐对 象是东哥特人。从这时开始，这个民族的最辉煌的一幕就拉开了。

莱州郝公

彪悍的秦人，到底起源于哪里？

自公元前230年至公元前221年，秦先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，嬴政39岁时完成了统一中原大业，建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权的强大国家——秦朝。

相对于中原地区的诸侯国来说，秦原本是个经济、文化都很落后的部族。周平王元年（前770年），因秦襄公护送平王东迁有功，才跻身于诸侯之列。齐桓公称霸时，仍被拒绝参与会盟。这样一个落后的部族，最终却在战国诸雄中脱颖而出，完成统一大业，这就使历史学家对秦人的早期情况，特别是起源问题，产生浓厚的兴趣。但是，秦人早期的历史材料十分缺乏，直到秦文公十三年（前753年），才“初有史以纪事”。有关其起源问题，只能靠《史记》中有关资料来推测，于是就产生了许多歧异。

关于起源问题，大致有秦人“东来说”和“西来说”。

人们过去普遍认为，秦是西北地区的部族成员。王国维在《秦都邑考》中指出：“秦之祖先，起於戎狄”。

而戎狄一般聚居于西北地区。蒙文通根据《史记‧秦本纪》中申侯所说“昔我先骊山（今属陕西，古骊戎居此）之女，为戎胥轩妻，生中谲（秦人祖先）”之语推测，胥轩为戎，当非华族，此秦之父系应为戎；申侯之先为骊山之女，亦当为戎，则秦之母系亦为戎，父母系皆为戎，则秦人为戎族可确定无疑。

此外，还可以举出一些例证：如一些先秦典籍中称秦人为“狄”或“戎狄”；春秋战国时期，华夏诸国都将秦当戎狄看待；商、周时代秦人一直在西方活动，没有迹象表明此前曾有一次由东向西的民族大迁徙；湖北枝江出土的铜钟铭文写有“救秦戎”的字样等等。总之，秦人起于戎狄、活动于西北地区。此说为较普遍的观点，有限的文献资料似已证明了这一论断。

现代有些学者提出秦人与殷人同出东方的看法。认为殷人也曾被称为“殷戎”，因而“秦戎”、“狄秦”之类称呼，不足以证明秦人是戎狄。在殷商时期，秦人是从属于殷商的一个部族，殷商亡后被迁到今陕西地区，成为周人的奴隶。

周成王时，秦人参加反周大叛乱，失败后再次西迁，成为后来秦国人的祖先。此说也有一些史实可以证明，如秦人与殷人均以燕为图腾，共奉“玄鸟”为祖先；都是以游牧、狩猎为主要的生产方式；殷制天子墓为亚字形，诸侯墓为中字形，界限分明，而在七个秦公陵、园二十二座大墓中，只有中字形墓、甲字形墓，绝无亚字形墓，说明秦的墓葬形式循殷制。

秦人与殷人的祖先关系如此密切，而殷人早期活动于我国东方已是不争之论，那么秦人的祖先也应生活在我国的东方。据此，这些学者还进—步推断秦人的发祥地在今山东境内的莱芜、泰安一带。