山东部分郝氏分支宗谱之族谱序言

莱州郝公

柳行西崖支谱序

家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。
    稽吾族自始祖讳有才公──系出安州安陆，原籍襄阳府枣阳县大槐树庄铁碓臼，于前元至元年间迁徒枣强，元统初年侨寓掖县北陵疃，继迁平里店燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。
    厥後皆耕读为业。六传至太高祖象麟公，家日益饶，复迁柳行，遂卜居焉。追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。
    迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。
    由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。
      民国十七年岁次戊辰仲冬     穀旦
       伯支第十一代孙同昌谨识

莱州郝公

柳行西崖支谱叙
天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。

    夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。诚哉苏洵老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻苏洵老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

    我掖县柳行郝氏，自始祖讳有才公，原籍湖北襄阳府枣阳县大槐树庄铁碓臼，前元至元年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于冀，卜筑于枣强县寺宅城，元统初，继迁莱州府掖县北陵疃，故有鹿砦筑沙丘，沙苇跋涉者，颇形困顿！

    後迁于平里店，且市廛重镇，又移居柳行村。故土松而腴，耕田而食！
    二世祖连荣公，三世祖占凤丶丹凤二公，乃舍田为路，以九龙口通往来，济利涉，行人赖焉即柳行是也。
   
    递传而下，俱隐于农。时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！

    迨六世太高大父象麟公，为故清处士；七世高大父成公，为恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。八世曾大父青云公亦然则治学严谨效法之，家乘所载皆实录也。
   
    而先大父善德公，行见家声克振，祖泽绵长。
   
    则所以承先启後者，窃幸不至于昧厥初也。顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。忘本之咎，可胜数哉。
   
     爰与族人详为采辑。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。盖数阅月而後成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《柳行郝氏西崖支谱》，原其始也。
  
  後之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。
   
   谨缀其略于简端。

民国十七年岁次戊辰仲冬     榖旦

           仲支第十一代孙同林谨识

莱州郝公

掖县郝氏族谱序

河淘淘不竭，源泉在也。木森森荣茂，本根存也。人之为人，岂无所由来哉。予常见夫世人朔厥由来，往往冥然而罔觉，询其祖考甚有胄味而弗知，夫祖考而至於弗知，敦本睦族之意丧尽矣。此古人大功同财有禄仁族其平居饥寒相恤，疾苦相救，仁厚之风所以罕见於今也。究其所致，亲亲之义不明耳。亲亲之义不明，人故不尊祖，故不敬宗。不敬宗，故不收族。不收族，故不致家谱。家谱不致，则万支一本之亲湮矣。

考其世系，相传郝氏出自郝省氏，太昊之佐也，商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏，裔孙晏，秦上卿，晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将，裔孙晋末因官徙润州丹扬，七世孙廻自丹扬徙安陆，破敌后周沔州太守，郝氏宰相一人，处俊。故七世郝廻任梁武帝时江夏太守，遂家焉。由丹扬徙安陆，是安陆开派始祖也，其子破敌沔州太守，其孙相贵滁州刺史，封甑山县公，相贵子二：处俊丶处杰。郝处俊于唐太宗贞观举进士及第，承袭父爵，累迁吏部侍郎，中书令，检校兵部尚书，唐高宗时一代名相也，处俊子五：北叟、南容丶东叟、朝瑞、朝麟。

我掖郝氏自大唐武曌时其莱府，始由安陆迁掖，卜於县东北沙丘城北障村。输鹿砦筑城墩障而世居躬耕於此也，子孙繁衍迤今三十有三世矣。

吉午郝公欲修家谱，念族类之盛，迁居纷纷，旧谱虽存，实难辑新。今不得已，请余将其近族之可序者，纂辑成谱，并求余序其端。吉午郝公其有意于敬宗收族者乎，夫敬宗收族仁仁亲亲之道也，孝友睦婣任恤之风所由长也。余故不揣荒陋陋乐为之序也。

    咸丰八年岁次戊午之日。  
                   掖县知县许乃恩丶掖县教谕历城优贡李锟

郝天祖

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莱州郝公

南院庄郝氏家谱序

清顺治八年，自掖县平里店迀居招远县南院庄民籍。

窃谓家之有谱书，犹国之有历史，国不能一代无史，家豈可一代无谱然？谱者皆编也，惟修一本之裔联同气也，宗族不紊而己矣。然则合书一谱须详细加一调查，则补遗漏正错误，而不可差者也。人有始祖，如木有本，水有源，木之生也，枝最多，多与一本而相连也，水之流矣，派水繁矣。与一源亦相联也。以本看之，然裸之本末，枝枝皆然，以水看之，然一派之源清，派派皆清也，由是观之，宗族固清者也，凡族人开卷视之，则常念祖亲之思，然则，谱修之辑讵可不重者也；然而守斯谱者必不忘祖者也，瞻斯谱者，尚未有弗追本源之思者也，尝考昔太史之官，掌姓氏之辨，阅宋、元丶明丶清经籍艺文而明，然诸史自以来，知礼义者家有谱牒，尤为后世所取法，盖尊祖者必敬宗，爱亲者必修族谱，所以笃一本联同气，夫知礼义犹不忘族系之考，况吾郝氏子孙顾可无谱以志之哉。自始至今己越八世二百余岁，子孙己繁衍矣。或因难游，或以兵徙若遇乱世之时而恐被兵焚。既不负谱掩藏，何以之为亲与固以敦，本修谱书之恩皆可尽心，统族谱书既成之后，凡为族人都宜承辨接次修谱，后人因之追远焉，迄今繁衍世系昭穆相当，而支派清晰，谱之于是编次而既藏则取而都之是可绵世泽垂后矣。且谱法有宗谱焉，有族谱焉，有支谱也。由前五世宗谱，由五世族谱也，迁移外者流寓支谱也，顾祖迁于上宗，迀于下大宗，虽百世而不迁，小宗至五世则必迀，愈迀而愈疏，然小宗之法至五世亲层已尽，即分支也，凡族人宜各亲其亲，而长其长，由身以追本原自始祖景冬公，初只此一人之身，而后皆其人之子孙也，既明此义必要详细考查，而修辑于是，则靡有差满矣，然而于人世世承办接次修谱焉。是为序。

光绪（二十三年）丁酉年六月下旬      七世孙文藻、殿松，八世孙崔丶贵勋、贵士   仝校。

莱州郝公

南院庄郝氏家谱叙

岁在丙午，余训蒙于此村，时年己八十矣。
前曾在此二次，初时弟子，物故几尽，次后皆已年长，今所训者，悉其子孙，而郝姓尤多，以余之一身，前后训其三世，亦舌耕之罕事也。课读之暇，重修余家族谱，诸东皆见而慕之，至丁未年仲夏，余家谱书重修己成，而郝姓诸东久欲修辑家谱，殊难其人，因见余家谱书完备，咸请代任其事，余谓此皆本宗之责，非他姓之所能预，众咸以早有云亭公所列旧谱明晰可考，余取而阅之，因知其三世自景冬始居此村，其来自何年，迁自何处？虽无可查，而四世以下子孙蕃衍支分派别，井然不乱，询及族人所言与谱皆同，使非云亭公早定旧谱，安能至今？如斯之不爽哉！惜其不幸早世，未及竟斯役耳！余因众坚请，谬膺斯命，遂集其父老子弟，细为延访，不数日而编次以竣，余今己就衰颓，语无伦次，仅赘数言，以弁诸首尔。
光绪三十三年丁未岁荷月下浣
同邑后学星垣李卓午谨识
九世孙文藻、殿松。   十世孙贵勋、崔、贵士。   仝校

郝氏建新

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郝天祖

(转载•族谱录网站)
                    
              郝氏历代源流总世系 •跋

              跋
   参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。
   郝氏族人秉承先贤郝处俊至忠至孝，擅勇治军，善政为民，见义必为，闻过则喜，多学好问，刚正不讳等美德。吸纳先进思潮，博釆众长，并发扬光大，成为一个具有丰富文化底蕴，良好道德素质，卓越拼博才能，辉煌工作业绩的优秀群体，代有贤士，瓜瓞绵绵，在社会上产生积极广泛的影响并具有较高威望。郝氏宗谱在其中发挥了极其重要的历史作用，是郝氏族人联系的纽带、友谊的桥梁，团结的象征。
    千年来，郝氏族中有识之士积极筹划，无私奉献，全体族人共同努力，郝氏宗谱得到及时续修，得以继承和发展，是凝聚丶昌旺族人之根本，是珍贵的历史文化瑰宝。
        郝氏族人以先贤后裔为荣，尊贵教，守宗则，传祖风，根深叶茂，遍布长江南北，支脉清晰，字辈统一，见面只要说出或代数，就长幼分明，其乐融融。
        宗谱记载本族世系和重要人物事迹，不但传承文化，弘扬优良传统，还具有遗传基因研究和人口调研决策等重要功能。由于战争等多种历史原因，郝氏北陵谱己有四百多年未续修，有的支谱虽有续修，也是直线相系，旁支不记，宗族支系难辨，更有甚者，有人不知道自己的曾祖、高祖的名讳，近一丶二十年，郝氏族中有识之士，曾多次倡导续修北陵宗谱。
        如：二零零零年，在栖霞市双莲书屋讨论如何续修，郝庆光撰写过《《栖霞市郝氏总谱》倡议书》丶《《为修栖霞郝氏总谱》告始祖明远公后裔族胞书》。
        迟至今日，续修宗谱己迫在眉睫，在这个太平盛世若再不续修宗谱，则有断代危险，也是对后代一种极不负责任的表现。
       莱州市柳行村郝维明同志领导的北陵郝氏，顺应历史潮流，迎合郝氏族人的强烈愿望，发起了莱州市谱的续修工作，郝肇发等族人一致认为决策英明，并积极响应，成立了宗谱续修理事组，在调查分析了县情或乡情的基础上，慎重研究制定《莱州巿郝氏宗谱续修计划》，在按计划办法续修的过程中，理事组成员，尤其郝肇发丶郝同钧、郝永高丶郝治安等不辞辛苦，勇于奉献，不计报酬，冒三九，顶三伏，风里来，雨里去，到各地郝氏居住地宣传丶发动丶指导，做到三个尊重：尊重历史，尊重现实，尊重人格，力争达到支不漏户，户不漏人，人人入谱。   
         续修宗谱的过程成为表扬先进人物，弘扬优秀事迹的教育活动，名人好事成为学习的楷模。如：郝处俊、郝拯、郝伯全丶郝洁、郝晋、郝懿行等。掖县历代尊师重教，学风端肃，科第不绝。据《县志》记载，明清两朝每三年由各省学政从儒学生员中考选一次，保送国子监，称为岁贡，当时郝姓人口不多，但岁贡多达九位，他们是：郝朝柱、郝从德丶郝应豪、郝仲达、郝浩元、郝凤腾等，贡期分别为在正德八年丶万历八年丶万历十四年丶天启六年丶康熙二年、康熙二十四年等。  
       宗谱续修工作圆满完成，全赖于广大族人的真诚团结，大力支持，无私奉献，组织者率先垂范，精心安排，有力指导，融汇了郝氏族人的智慧，展现了郝氏族人的风采，体现了郝氏族人的精神，表达了郝氏族人的愿望，又一次标志着郝氏族人的一流品质，一流素质，一流作为，一流效率，预示着郝氏族人兴旺发达，在光辉灿烂的中华文明中书写壮丽的篇章。
          望后起之秀旁搜远采，俾无坠绪，收宗睦族是全体郝氏族人的共同美好心愿，子孙后代记住，这项极富有意义的工作，不但是对郝氏文化的有力传统，也对上告慰祖先，下启迪后代起不可估量的作用，并为中华民族传统文化宝库增加宝典，昭示他人，是善事是美举，要尽全力做好！

二OO七年八月

郝圣先

治年老宗亲，您辛苦了！

郝治年

回复 9# 郝圣先


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