淮安、盐城、宝应郝氏十修族谱序--郝柏村序

郝圣先

郝氏原籍山西太原，晋朝郝隆晒腹的故事，为郝姓定为晒腹堂之由来。

苏北郝氏始自元末明初，贵四公由江南苏州迁居苏北盐城，落籍农垦，耕读相传，已二十馀世。至于贵四公以前的祖先，如何由太原迁苏州，则无可考。而贵四公迁盐的确实年份，亦无可考。

贵四公为郝荣庄、曹甸与建阳郝氏的共同始祖，但就我所知，相互鲜有来往，而分别有宗谱。郝荣庄宗谱以贵四公为第一世，曹甸则以宗常公为第一世，其宗谱亦较郝荣庄为完整，且印刷成册，郝荣庄宗谱仅存手抄本。

我十岁以前，在郝荣庄私塾读书，塾址就在现在仍保存的郝氏宗祠，历代祖宗的牌位，悬在梁上的匾额，均使我印象深刻。我虽在十六岁后即离乡，迄今已逾七十年，历经政治与社会的重大变迁，但对宗亲及乡土，仍有很深的情感。此次由曹甸华金宗亲等发起重修百年未修之宗谱，我愿全力支持，尽郝氏子孙的责任。

我所记忆的郝荣庄，是本三公子闰十公之后，郝姓当然是主要户口，故名，但仍有金姓数户，业木匠，应是贵四公金氏太君娘家的后裔，另有葛姓、丁姓及姚姓少数户口。

郝荣庄郝氏宗谱，以闰十公四子永隆公之后代为主，永隆公长子宗显公为头门，次子宗吉公为二门，三子宗贵公为三门，四子宗器公为四门，移居建阳，五子宗辅公为五门，分头、二、三、五户。另在郝荣庄河南有郝姓，称为老三房，不在宗谱的五门之内。我从小也怀疑，为什么有头、二、三、五门，而没有四门。此次修谱，找到了建阳的四门，但可惜谱稿太潦草，无法交印，郝荣庄的五门则缺稿，或许因数十年来的变革而失传，至为可叹。

就我所知，“德師曾閔”的匾额就是褒扬五门的先辈，文化水准在郝荣庄算是高的，何以宗谱尽失，殊为不解。其第十八代郝荫嘏，号叔棠，俗称八先生，是我六岁的启蒙老师，其子侄为“馨”字辈，均较我年长，孙辈为“中”字辈，都是我儿时的玩伴。

祖先的成就，必然影响子孙的福祉。就民族而言，中华民族若无伟大的历代祖先，哪有悠久的文化？又岂有今日的大好河山？所以，敬祖成为优良的传统，宗谱则为各氏族所珍惜。

在封建时代，重男而轻女，宗谱根本没有女儿的名字。这次修谱，我把姊妹、女儿、孙女都列入，算是时代的进步。今后，希望每三十年增修一次宗谱，并列入女儿，注明嫁与何人，表明男女平等的观念。

由于宗谱百年未修，且系苏北三支郝氏宗谱的首次综合，修谱小组已尽了全力，但资料仍难求完备，只有留待他日了。

如前所述，郝荣庄与曹甸，虽以贵四公为共同始祖，但辈分记载，郝荣庄从贵四公算起，曹甸则从第五代“宗”字辈为第一世，相差四代。此次修谱，为保存曹甸数百年来的传统，未予统一排辈，我以为在此交代即可。

我的子孙都成长在工商社会的城市，不可能再回到农业社会的老家，将来更遍布海内外，所以我特别珍惜这次修谱，否则，他们将不知根在何处。“维桑与梓，必恭敬止”。我怀抱这样的心情，写下这篇序文。

二〇〇七年清明节

第十八世郝柏村（伯春）敬识 时年八十八

郝天祖

掖邑良过乡北陵郝氏族谱
                       序
       掖邑良过乡北陵郝氏，源于枣强，又源於襄阳，襄阳郝氏肇自原本安州安陆，从族望也。由是唐宋为甲族，或曰三皇伏羲号太昊，有位佐臣者郝省也，由是淮水受姓之始祖也，或曰殷商春秋渭河列国，郝期公之后裔也。予家谱载：夫族至唐太宗贞观间，魏征为相，予先祖处俊公举进士，仕至唐高宗总章戊辰同东西台三品，咸亨辛未晋封同中书门下三品，上元甲戌加封中书令。武瞾垂拱戊子有诬告太子通事舍人象贤公谋逆反叛也，褫职诛戮之，或寸磔而亡，其祖与父毁棺戮尸耳，其子曰肸公，字伯泉，发配光州东莱郡掖邑北障或曰流民稍还田野益辟颇有蓄积，或曰流配悉放还乡东莱郡沙丘北障焉。是为郝氏开山鼻祖尔。
第予家谱载：宋仁宗景佑甲戌，王曾为相，士类翕集，放进士榜，得张唐卿三百余人，而流吭一门五董，世艳其荣。予先祖拯公，以童科赐进士出身，仕至襄州推官，而梅氏与予家及襄城龙奉先，隋城李玉皆同年，敦契谊，推官公遂留家舂陵之唐白水之河口下大槐树村铁碓臼，又谱载：元世祖至元甲申，予先祖禄昊、宏烈诸府君以襄阳郡舂陵至章陵之战祸连绵，兵荒马乱，同年枣阳县文庠生讳伯全公，始徙北直隶真定府枣强县占籍焉，初设塾蒙馆，哉此师资，擢至周文忠公私塾。盖在讳伯全公以满腹四书六艺经义也，称谓三舍八邑之师焉。周文忠公子与曾孙四人，均以经术文辞登科进士。数载之久，予祖讳表正公预见此地窄人烟稠密，非子孙长久之计也，每经营货值行商摊点於济南府齐河至青州府益都、寿光、临淄，又至莱州府掖邑良过乡平里店安宅焉。讳表正公者，商贾也，曾客居落籍迹山东莱州府掖邑良过乡平里店或曰平仲故里之晏乐窝耳。平里店居万岁河南岸，此土松而腴，宜树植，相传旧无民居，有杨氏震公，字伯起者素封也，闢地为园林遂成聚落焉。平仲者，齐大夫晏婴也，淳于、婴里、柳行、店街、大沟崖皆称谓晏乐窝耳，或曰晏邑平里，有碑记为证哉。予高祖皆葬所于万里沙祠旁之河之南岸黄家湾涯之北陵上，是为郝氏初祖也。
        讳伯全公生五男：次讳表正公守护唐中书令之曾孙或顿丘县令、秘书郎南容公之孙肸公之裔墓庐，移居沙丘之北障疃，惟次宗礼客居平仲故里有曰店街守家业哉，余者择木而栖，相地而居矣。
        讳表正公生三男：长曰明远、次曰文强、次曰讳仕举。明远公生一男：本，始居登州府栖霞县城郝宅，本生亮，亮生四男，长曰经、次曰纶、次曰绎、次曰纬，绎生如金，如金，字子纯，贡生，官任山西太原府同知，生二男，长曰洁、次曰清，洁字他山，中万历举人，丁丑进士，知蒙城县，又知海宁县，生子守樸，守樸，字归真，是吾族兄，徙栖霞县北埠村矣；文强生四男：长曰生、次曰葱、次曰理、次曰达，始居登州府招远县，且生、葱二公徙张星曰大吕家，生生二男，长曰昭、次曰昌，昭生二男，长曰日和、次曰守茂，日和生二男：竹笙、竹箟，竹笙生二男：显之、铣之，显之生二男：文繍、文锦，文繍是吾族兄，世居大吕家；理、达二公徙磨起山万寿山东麓曰庙后南院庄，理生三男，长曰晶、次曰昱、次曰暠，晶生钧，钧生占兴，占兴生二男，长曰康、次曰健，康生二男仕仁、仕俊，仕俊是吾族兄，世居万寿山东麓曰庙后南院庄。
        讳仕举公生三男：讳玉、迪、真，惟长讳玉公至今为北陵之分支始祖也。亦为掖邑七乡良过三都四甲民籍，子曰：讳昉、晖；传四子：志明、讳志文、志宗、志甫，再传朝阳、朝卿、朝恩、讳朝柱、朝弼、朝俸皆出为讳玉公裔族也。然则迪、真二公至今为平仲故里之晏乐窝曰柳行，吾族分支始祖，亦良过乡三都三甲、七甲民籍焉。
晖公以父荫，仕至从事郎，娶姜氏，周文忠公裔之甥女，例封孺人，赐冠帔，生二男：长志宗出居坎上；次志甫始居麻渠。周文忠公曾荐晖公知绵竹县、绵州通判监州。因志甫无嗣，过继子朝阳为嗣，子曰：汝时、郝时；汝时传四子：长紘宇、次紘宙、次紘章、次紘光。惟紘宇，字庭堂，传二子：添福、旺福是矣。因周文忠公为枣强县寺宅城人氏哉。
        赵、梁世家其大沟崖上，而真公由是居晏乐窝之柳行东崖上，擢刘善之进士，与赵定基之子好励、犹子好霖，梁淳之于皆同年，而淳与真公为同乡党，士论称赏，时相平仲故里刘公善甚相爱重，擢给事特敕守秘书、功曹。生四男：暐、晛、昕、昀。皆居晏乐窝平仲故里柳行疃。盖在郝公暐府君生子志强，传朝宗，有学行笃于教子，生郝兴以《诗经》入太学。成化间，初举杨溥仕至招远县典史，蔚有时望，其没也，文节杨公状其行，忠简公吕公铭其墓，始徙招远县张星集也。郝兴生文高，文高传五子：长曰安、次曰泰、次曰宁、次曰祯、次曰祥是耳。而晛、昕二公始徙莱州府掖邑城南之神山乡老平顶山西麓村庄聚落。又昀公裔世居平仲故里老母珠河之柳行疃东崖上。昀公生二男：志业、志祖。长志业生三男：朝栋、朝楷、朝辅，传汝圣、汝瑆、汝贤、汝珵，皆为真公裔族人后耳。
        迪公始居平仲故里老母珠河之柳行疃西崖上，生二男：映、晓。长映生二男：志远、志运，长志远始徙招远县张星集；次志运始居本邑进士乡西繇万岁河北岸腰旺疃，而志远生朝尧，朝尧生二男：忠、贤。因忠无嗣，故志远以从兄志强之孙、朝宗之子兴承祧耳。次晓生二男：志增、志鸿；长志增生朝达，师事县丞刘公英，公伟其才器，以甥女妻之，刘公英世家晏婴故里。朝达由是居晏婴故里土圩子，生二男：清善、潔善，长清善生二子：蕓蒸、蕓起，长蕓蒸，字敬，生二子：德仕、德运，始居招远县鸿障；次蕓起生二子：才支、才照。才支亦随伯敬迁鸿障也。次志鸿生二男：朝钦、朝桢；长朝钦生二男：溟善、汝善。次汝善生二子：应德、应吉；长应德生四子：伯、伦、经、孝。次经、次孝亦始徙招远县鸿障。未几，经又徙居张邴堡是耳；次朝桢生汉善，汉善生三子：丞德、丞业、丞典；次丞典，字永盛，生宗仁，亦迁居鸿障，故鸿障者有：敬、永盛、才支诸君与经、孝同族叔侄是矣。此朝钦、朝桢、清善皆世居平仲故里之老母珠河之柳行疃西崖上。故迪公裔五子：清善、潔善、溟善、汝善、汉善传敬、雲起、蕓端、蕓彦、蕓师、应德、应吉、丞德、丞业、永盛诸君皆出为迪公裔族人后云尔。
        予少时闻先君子与汝珵父兄交遊甚熟，而平仲故里之曰店街、柳行疃、大沟崖、婴里之间，杨、李、田、林、徐、赵、梁世家其地，郝氏仕第相望，累有同年之好。予尝屡过平仲故里之晏乐窝，而久闻相传晏乐窝旧无民居，有杨氏震，字伯起者，素封也，闢地为园林遂成聚落矣，近复起市廛竟为吾掖境市肆之重镇，以地孔道左右多良田故也，昔汉武帝祷雨於万岁河建万里沙祠云云尔。晏乐窝因有同族朝楷公之孙、汝珵之子郝玺一门群从周旋，欸曲放歌，或文儒对诗皆纵酒，文节徐公图，字君猷，号汝春曾授知武进县、擢御史巡視两淮，劾奏不法吏状断然以三尺不少贷卒忤权贵意得罪，左迁閒局者十餘年，此移居晏乐窝为西塾师，诗文皆优，草书尤名。每与出其所藏名书奇迹及世续家谱，井然甚明，有掖县教諭王国弼、训导王鼎云：按谱牒採舆论，证以名家往来，投赠诗古文辞，故有若刘公相、许公宠、梁公栋所为序，与其所自著，皆可不朽。予每为士节兴叹，或书录诵文，何其先世之多，贤而后嗣之尤盛，诗书忠厚之积，豈不长哉！
       予今年归自梓里，吾族兄玺遣令子持家谱示予，俾为之序。忝予之旧闻，若合符节，因文考实，悉数余篇，而乡衮之文章在是，郝氏之先德在是，其后贤之继承亦在是也。予手肃末学，何能为之轻重欤？然若敬玺之尊崇先祖，率励族人，用心亦广矣夫。
万历二十二年甲午端月十五日              九世孙       从德       谨誌

郝天祖

掖县柳行村郝氏通谱
                序
         夫族有谱，所以序昭穆，考世系，以成千秋不朽之言也，管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由此，尊祖宗而联族姓，承先裕后之谋，切莫于此。
        古人之意，莫重于族，亦莫严于谱，谱者推其祖之所自出而合其族之所由分天。欧阳曰：谱图之法，断自可见之世即为高祖，下至五世玄孙而别自为世。又有苏曰：凡嫡子而后得谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之分。
        考古代社会，夙重宗族，自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导驯至举国上下，无族无谱。盖自先王制礼，以明宗为大务，是以古者有大宗、小宗之别。使其派有所统而不紊，又重之岁时腊祭之会，冠婚丧祭之礼，乡射燕饷之仪，其目委曲而繁重若此者，所以可其揖让长幼之节，隆其亲亲老老之恩，厚其睦姻慈念之义，使人人知有忠敬孝友，醇固而浇薄之风。盖在敬发千枝归一本。凡祖之所出，宗之所别，无所不同，其爱且敬焉。与予堂祖郝中伦曰：有美不扬，是没祖也；无美而称，是诬祖也；实事求是，不忘祖也。寿诸梨枣，垂久远也。又云：以存一家之故，备后世子孙省览，藉以推其敬宗之念，而抒其爱国之怀，其有关于世教也大矣。
         盩厔，予因考许慎著《说文》曰：郝，右扶风鄠、盩厔乡名。从邑，赤声。郦道元撰《水经》注：郝，在盩厔其地，盖郝徙也。颜师古撰《急就章》曰：郝利亲。郝，京兆盩厔乡名也，因地以命氏。汉有郝贤，今盩厔县犹出郝姓。利亲，言其父母也。罗泌撰《路史》曰：帝之弟郝骨氏，为帝立制，其裔孙子期，帝乙封之太原之郝，后有郝氏、郝骨氏。又云：郝，今太原有郝乡，太昊弟郝骨氏后。一云：右扶风盩厔乡也。帝乙时，有子期因封之曰郝云。又云：太昊后风姓国名记：郝、辰、巫、武、沅。刘于义撰《敕修陕西通志》曰：雍州，郝，盩厔；郝，商郝国，太昊弟郝骨氏后，右扶风盩厔乡名也。又云：郝，太昊弟郝骨氏后，帝乙时，有子期因封之曰郝云。王志沂辑《陕西志辑要》曰：周郝国，秦内史地，汉置盩厔县，后汉废入武功，晋复置县。杨仪撰《盩厔县志》曰：盩厔，古骆国，商郝国。《路史》太昊弟郝骨氏之后，右扶风盩厔也；《说文》郝，右扶风鄠、盩厔乡名；《广韵》商帝乙之弟期封国于郝。按《唐书•宰相世系表》郝氏出自郝省氏，太昊之佐也，商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏，与《说文》异俟考。《大明统志》曰：在汉盩厔时置县制，是古郝国，属京兆郡。《康熙字典》亦从《说文》之意。《通誌•氏族考》郝初盩厔，曰郝方国，后为郝乡，始于长安城西，为秦所逼，徙之太原，又南徙川湖，故郝乡而南或东流莫千余里，后遂并于东周，历秦汉，其苗裔无传。
        两晋末时，中原荡版，五胡乱华。故有“永嘉之乱”史实哉，因皇室南渡，偏安一隅。郝隆率族人南下避乱。故郝隆是江南郝氏“晒书堂”开派始祖焉。其后分两大支：一支晋北同川籍，一支江南安陆。诚哉斯言，《太史公书》云：郝贤上谷太守，四从大将军捕斩首虏二千余人，以千一百户封郝贤为众利侯；汉太原守瑗裔孙廉，字子康，因见大明方用贤撰《尚友录》云：性廉洁一介不取于人，尝远行于路，每饮水辄投一钱井中；过姊家，姊设食，乃暗留金席下而去。郝廉以忠孝两全，为官清廉，而闻名于时也。廉裔孙党，因功封亭乡侯；党裔孙昭，魏初部曲督，因功为镇守河西之将也；昭裔孙散，西晋润州丹扬太守。因《新唐书•宰相世系表》云：郝氏出自郝省氏，太昊之佐也，商帝乙之世裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏，裔孙晏，秦上卿，晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将，裔孙晋末因官徙润州丹扬，七世孙廻自丹扬徙安陆，破敌后州沔州太守，郝氏宰相一人：处俊。故郝散七世郝廻任梁武帝时江夏郡太守，遂家焉。由丹杨徙安陆，是安陆开派始祖也，其子破敵沔州太守，其孙相贵滁州刺史，封甑山县公。相贵子二：处俊、处傑。郝处俊于唐太宗贞观举进士及第，承袭父爵，累迁吏部侍郎、中书令、检校兵部尚书，唐高宗时一代名相也。处俊子五：北叟、南容、东叟、朝瑞、朝麟。
        夫宗族由唐初以来，安陆郝氏独显，往与枣强县始祖伯全公语，道其家世，谓自湖以四周诸郝氏，皆原本安州安陆，从族望也，故赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身者十人有一，特科进士有七，乡试、漕举、军功、荐辟、录荫诸科凡一百三十有五人，科第亦云盛云，而礼学则如安陆、襄阳、章陵、钟祥、枝江、枣强，与犯颜直谏之处俊公，讲明经学之拯公，其嘉言懿行，燦然史册，而可为渊源家法者，又豈少也哉。
        予郝氏大族，豈遂无佳子弟耶？裁成辅相，端在父兄师长之贤，不得本一时式徽，遂挫其勇往进取之态，本忠厚以植其基广教化以造其器，将见蓬勃郁积之气，藴于晏乐窝，钟于我族，则恢先绪，振家声，以门阀光者，有属也，能无拭目俟之？
        宗支分明，派次联属；疏也，不以富贵而收之；亲也，不以贫贱而遗之。盖因溯家法者重本支也，若泛以某处富贵为荣，某处贫贱者为辱，弃亲近疏必遗幽明之愤恨矣。苟仅以攀援附会，固不能严宗派，别亲疏，抑且厚诬先人耳。
         夫宗族者，祖宗一人所自出也，一人之身衍为数千人，数千人之身，即一人之身也，人以祖宗之身为身，则当以祖宗之心为心，一族之内，俊秀者尊之，象贤者也，孝子悌弟义士节妇则钦崇之，立身行道，贻先人以令名者也，有位者庆之，大吾门闾者也，富者卫之，能克家者也；贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者，相与救助之，赈恤者，懼辱其先也，老者安之，幼者慈之，宗友赖以递续者也。
        惟是天下之平，基于国治，一国之治，基于家齐，而国为家之积，虽世界纵跻于大同，而家未必即废，故敬宗敦族，实乃和平之起点，未可以侈言天下一家，世界大同而漠然忽视宗族也，族毋论远近，确系共祖所自出，或有别立籍于异省他州及同郡各乡，須记其所在，不可遗失，以伤本脉。
        在我柳行村诸支族中散布最广，而团结之力亦最强，每于东崖祠堂冬至腊祭之期，观其代表陈议，整顿祠规、族约，表现毅力、热忱、烛照无遗，藉以推知其一般，族中诸父老兄弟，各本敬宗收族之旨，益坚团结，共体时艰，以发扬民族精神，奠国家于磐石之安，诸君子扩大特殊精神，而及于全族、全社会，则有裨益于民族，国家之将建设与隆昌，又何可限量，是以序之。
        中华民国二年癸丑桂月              郝学隆       谨誌

郝天祖

掖邑良过乡北陵郝氏族谱
                       序
       掖邑良过乡北陵郝氏，源于枣强，又源於襄阳，襄阳郝氏肇自原本安州安陆，从族望也。由是唐宋为甲族，或曰三皇伏羲号太昊，有位佐臣者郝省也，由是淮水受姓之始祖也，或曰殷商春秋渭河列国，郝期公之后裔也。予家谱载：夫族至唐太宗贞观间，魏征为相，予先祖处俊公举进士，仕至唐高宗总章戊辰同东西台三品，咸亨辛未晋封同中书门下三品，上元甲戌加封中书令。武瞾垂拱戊子有诬告太子通事舍人象贤公谋逆反叛也，褫职诛戮之，或寸磔而亡，其祖与父毁棺戮尸耳，其子曰肸公，字伯泉，发配光州东莱郡掖邑北障或曰流民稍还田野益辟颇有蓄积，或曰流配悉放还乡东莱郡沙丘北障焉。是为郝氏开山鼻祖尔。
第予家谱载：宋仁宗景佑甲戌，王曾为相，士类翕集，放进士榜，得张唐卿三百余人，而流吭一门五董，世艳其荣。予先祖拯公，以童科赐进士出身，仕至襄州推官，而梅氏与予家及襄城龙奉先，隋城李玉皆同年，敦契谊，推官公遂留家舂陵之唐白水之河口下大槐树村铁碓臼，又谱载：元世祖至元甲申，予先祖禄昊、宏烈诸府君以襄阳郡舂陵至章陵之战祸连绵，兵荒马乱，同年枣阳县文庠生讳伯全公，始徙北直隶真定府枣强县占籍焉，初设塾蒙馆，哉此师资，擢至周文忠公私塾。盖在讳伯全公以满腹四书六艺经义也，称谓三舍八邑之师焉。周文忠公子与曾孙四人，均以经术文辞登科进士。数载之久，予祖讳表正公预见此地窄人烟稠密，非子孙长久之计也，每经营货值行商摊点於济南府齐河至青州府益都、寿光、临淄，又至莱州府掖邑良过乡平里店安宅焉。讳表正公者，商贾也，曾客居落籍迹山东莱州府掖邑良过乡平里店或曰平仲故里之晏乐窝耳。平里店居万岁河南岸，此土松而腴，宜树植，相传旧无民居，有杨氏震公，字伯起者素封也，闢地为园林遂成聚落焉。平仲者，齐大夫晏婴也，淳于、婴里、柳行、店街、大沟崖皆称谓晏乐窝耳，或曰晏邑平里，有碑记为证哉。予高祖皆葬所于万里沙祠旁之河之南岸黄家湾涯之北陵上，是为郝氏初祖也。
        讳伯全公生五男：次讳表正公守护唐中书令之曾孙或顿丘县令、秘书郎南容公之孙肸公之裔墓庐，移居沙丘之北障疃，惟次宗礼客居平仲故里有曰店街守家业哉，余者择木而栖，相地而居矣。
        讳表正公生三男：长曰明远、次曰文强、次曰讳仕举。明远公生一男：本，始居登州府栖霞县城郝宅，本生亮，亮生四男，长曰经、次曰纶、次曰绎、次曰纬，绎生如金，如金，字子纯，贡生，官任山西太原府同知，生二男，长曰洁、次曰清，洁字他山，中万历举人，丁丑进士，知蒙城县，又知海宁县，生子守樸，守樸，字归真，是吾族兄，徙栖霞县北埠村矣；文强生四男：长曰生、次曰葱、次曰理、次曰达，始居登州府招远县，且生、葱二公徙张星曰大吕家，生生二男，长曰昭、次曰昌，昭生二男，长曰日和、次曰守茂，日和生二男：竹笙、竹箟，竹笙生二男：显之、铣之，显之生二男：文繍、文锦，文繍是吾族兄，世居大吕家；理、达二公徙磨起山万寿山东麓曰庙后南院庄，理生三男，长曰晶、次曰昱、次曰暠，晶生钧，钧生占兴，占兴生二男，长曰康、次曰健，康生二男仕仁、仕俊，仕俊是吾族兄，世居万寿山东麓曰庙后南院庄。
        讳仕举公生三男：讳玉、迪、真，惟长讳玉公至今为北陵之分支始祖也。亦为掖邑七乡良过三都四甲民籍，子曰：讳昉、晖；传四子：志明、讳志文、志宗、志甫，再传朝阳、朝卿、朝恩、讳朝柱、朝弼、朝俸皆出为讳玉公裔族也。然则迪、真二公至今为平仲故里之晏乐窝曰柳行，吾族分支始祖，亦良过乡三都三甲、七甲民籍焉。
晖公以父荫，仕至从事郎，娶姜氏，周文忠公裔之甥女，例封孺人，赐冠帔，生二男：长志宗出居坎上；次志甫始居麻渠。周文忠公曾荐晖公知绵竹县、绵州通判监州。因志甫无嗣，过继子朝阳为嗣，子曰：汝时、郝时；汝时传四子：长紘宇、次紘宙、次紘章、次紘光。惟紘宇，字庭堂，传二子：添福、旺福是矣。因周文忠公为枣强县寺宅城人氏哉。
        赵、梁世家其大沟崖上，而真公由是居晏乐窝之柳行东崖上，擢刘善之进士，与赵定基之子好励、犹子好霖，梁淳之于皆同年，而淳与真公为同乡党，士论称赏，时相平仲故里刘公善甚相爱重，擢给事特敕守秘书、功曹。生四男：暐、晛、昕、昀。皆居晏乐窝平仲故里柳行疃。盖在郝公暐府君生子志强，传朝宗，有学行笃于教子，生郝兴以《诗经》入太学。成化间，初举杨溥仕至招远县典史，蔚有时望，其没也，文节杨公状其行，忠简公吕公铭其墓，始徙招远县张星集也。郝兴生文高，文高传五子：长曰安、次曰泰、次曰宁、次曰祯、次曰祥是耳。而晛、昕二公始徙莱州府掖邑城南之神山乡老平顶山西麓村庄聚落。又昀公裔世居平仲故里老母珠河之柳行疃东崖上。昀公生二男：志业、志祖。长志业生三男：朝栋、朝楷、朝辅，传汝圣、汝瑆、汝贤、汝珵，皆为真公裔族人后耳。
        迪公始居平仲故里老母珠河之柳行疃西崖上，生二男：映、晓。长映生二男：志远、志运，长志远始徙招远县张星集；次志运始居本邑进士乡西繇万岁河北岸腰旺疃，而志远生朝尧，朝尧生二子：忠、贤。因忠无嗣，故志远以从兄志强之孙、朝宗之子兴承祧耳。次晓生二男：志增、志鸿；长志增生朝达，师事县丞刘公英，公伟其才器，以甥女妻之，刘公英世家晏婴故里。朝达由是居晏婴故里土圩子，生二男：清善、潔善，长清善生二子：蕓蒸、蕓起，长蕓蒸，字敬，生二子：德仕、德运，始居招远县鸿障；次蕓起生二子：才支、才照。才支亦随伯敬迁鸿障也。次志鸿生二男：朝钦、朝桢；长朝钦生二男：溟善、汝善。次汝善生二子：应德、应吉；长应德生四子：伯、伦、经、孝。次经、次孝亦始徙招远县鸿障。未几，经又徙居张邴堡是耳；次朝桢生汉善，汉善生三子：丞德、丞业、丞典；次丞典，字永盛，生宗仁，亦迁居鸿障，故鸿障者有：敬、永盛、才支诸君与经、孝同族叔侄是矣。此朝钦、朝桢、清善皆世居平仲故里之老母珠河之柳行疃西崖上。故迪公裔五子：清善、潔善、溟善、汝善、汉善传敬、雲起、蕓端、蕓彦、蕓师、应德、应吉、丞德、丞业、永盛诸君皆出为迪公裔族人后云尔。
        予少时闻先君子与汝珵父兄交遊甚熟，而平仲故里之曰店街、柳行疃、大沟崖、婴里之间，杨、李、田、林、徐、赵、梁世家其地，郝氏仕第相望，累有同年之好。予尝屡过平仲故里之晏乐窝，而久闻相传晏乐窝旧无民居，有杨氏震，字伯起者，素封也，闢地为园林遂成聚落矣，近复起市廛竟为吾掖境市肆之重镇，以地孔道左右多良田故也，昔汉武帝祷雨於万岁河建万里沙祠云云尔。晏乐窝因有同族朝楷公之孙、汝珵之子郝玺一门群从周旋，欸曲放歌，或文儒对诗皆纵酒，文节徐公图，字君猷，号汝春曾授知武进县、擢御史巡視两淮，劾奏不法吏状断然以三尺不少贷卒忤权贵意得罪，左迁閒局者十餘年，此移居晏乐窝为西塾师，诗文皆优，草书尤名。每与出其所藏名书奇迹及世续家谱，井然甚明，有掖县教諭王国弼、训导王鼎云：按谱牒採舆论，证以名家往来，投赠诗古文辞，故有若刘公相、许公宠、梁公栋所为序，与其所自著，皆可不朽。予每为士节兴叹，或书录诵文，何其先世之多，贤而后嗣之尤盛，诗书忠厚之积，豈不长哉！
       予今年归自梓里，吾族兄玺遣令子持家谱示予，俾为之序。忝予之旧闻，若合符节，因文考实，悉数余篇，而乡衮之文章在是，郝氏之先德在是，其后贤之继承亦在是也。予手肃末学，何能为之轻重欤？然若敬玺之尊崇先祖，率励族人，用心亦广矣夫。
万历二十二年甲午端月十五日              九世孙       从德       谨誌

郝天祖

淮安、盐城、宝应郝氏十修族谱序--郝柏村序
郝氏原籍山西太原，晋朝郝隆晒腹的故事，为郝姓定为晒腹堂之由来。
苏北郝氏始自元末明初，贵四公由江南苏州迁居苏北盐城，落籍农垦，耕读相传，已二十馀世。至于贵四公以前的祖先，如何由太原迁苏州，则无可考。而贵四公迁盐的确实年份，亦无可考。
贵四公为郝荣庄、曹甸与建阳郝氏的共同始祖，但就我所知，相互鲜有来往，而分别有宗谱。郝荣庄宗谱以贵四公为第一世，曹甸则以宗常公为第一世，其宗谱亦较郝荣庄为完整，且印刷成册，郝荣庄宗谱仅存手抄本。
我十岁以前，在郝荣庄私塾读书，塾址就在现在仍保存的郝氏宗祠，历代祖宗的牌位，悬在梁上的匾额，均使我印象深刻。我虽在十六岁后即离乡，迄今已逾七十年，历经政治与社会的重大变迁，但对宗亲及乡土，仍有很深的情感。此次由曹甸华金宗亲等发起重修百年未修之宗谱，我愿全力支持，尽郝氏子孙的责任。
我所记忆的郝荣庄，是本三公子闰十公之后，郝姓当然是主要户口，故名，但仍有金姓数户，业木匠，应是贵四公金氏太君娘家的后裔，另有葛姓、丁姓及姚姓少数户口。
郝荣庄郝氏宗谱，以闰十公四子永隆公之后代为主，永隆公长子宗显公为头门，次子宗吉公为二门，三子宗贵公为三门，四子宗器公为四门，移居建阳，五子宗辅公为五门，分头、二、三、五户。另在郝荣庄河南有郝姓，称为老三房，不在宗谱的五门之内。我从小也怀疑，为什么有头、二、三、五门，而没有四门。此次修谱，找到了建阳的四门，但可惜谱稿太潦草，无法交印，郝荣庄的五门则缺稿，或许因数十年来的变革而失传，至为可叹。
就我所知，“德師曾閔”的匾额就是褒扬五门的先辈，文化水准在郝荣庄算是高的，何以宗谱尽失，殊为不解。其第十八代郝荫嘏，号叔棠，俗称八先生，是我六岁的启蒙老师，其子侄为“馨”字辈，均较我年长，孙辈为“中”字辈，都是我儿时的玩伴。
祖先的成就，必然影响子孙的福祉。就民族而言，中华民族若无伟大的历代祖先，哪有悠久的文化？又岂有今日的大好河山？所以，敬祖成为优良的传统，宗谱则为各氏族所珍惜。
在封建时代，重男而轻女，宗谱根本没有女儿的名字。这次修谱，我把姊妹、女儿、孙女都列入，算是时代的进步。今后，希望每三十年增修一次宗谱，并列入女儿，注明嫁与何人，表明男女平等的观念。
由于宗谱百年未修，且系苏北三支郝氏宗谱的首次综合，修谱小组已尽了全力，但资料仍难求完备，只有留待他日了。
如前所述，郝荣庄与曹甸，虽以贵四公为共同始祖，但辈分记载，郝荣庄从贵四公算起，曹甸则从第五代“宗”字辈为第一世，相差四代。此次修谱，为保存曹甸数百年来的传统，未予统一排辈，我以为在此交代即可。
我的子孙都成长在工商社会的城市，不可能再回到农业社会的老家，将来更遍布海内外，所以我特别珍惜这次修谱，否则，他们将不知根在何处。“维桑与梓，必恭敬止”。我怀抱这样的心情，写下这篇序文。
二〇〇七年清明节
第十八世郝柏村（伯春）敬识 时年八十八

郝婧渲

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