《礼记·大传·第十六》

郝治年

      礼记•大传•第十六

大传第十六
礼：不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干祫，及其高祖。牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。
上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。
圣人南面而治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母」乎？名者人治之大者也，可无慎乎？
四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也。六世，亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。
服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。
从服有六：有属从，有徒从，有从有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻而重。自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻。
自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。
别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。
尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。
有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道：公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。绝族无移服，亲者属也。自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖，顺而下之，至于祢。
是故，人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。
《诗》云：「不显不承，无斁于人斯」，此之谓也。

郝治年

《禮記》禮記•喪服小記
斬衰括發以麻，為母括發以麻，免而以布，齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽。其義：為男子則免，為婦人則髽。
苴杖，竹也；削杖，桐也。
祖父卒，而後為祖母後者三年。
為父母長子稽顙，大夫吊之，雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽顙，其餘則否。
男主必使同姓，婦主必使異姓。
為父後者，為出母無服。
親親以三為五，以五為九，上殺，下殺，旁殺而親畢矣。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四廟。庶子王亦如之。
別子為祖，繼別為宗。繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也，是故祖遷于上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。
庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。
庶子不祭殤與無後者，殤與無從者，從祖祔食。
庶子不祭禰者，明其宗也。
親親、尊尊、長長、男女之有別，人道之大者也。
從服者，所從亡則已。屬從者，所從雖沒也服。妾從女君而出，則不為女君之子服。
禮不王不禘。
世子不降妻之父母，其為妻也，與大夫之適子同。
父為士，子為天子諸侯，則祭以天子諸侯，其屍服以士服。父為天子諸侯，子為士，祭以士，其屍服以士服。
婦當喪而出，則除之。為父母喪，未練而出，則三年。既練而出則已，未練而反則期，既練而反則遂之。
再期之喪，三年也。期之喪，二年也。九月七月之喪，三時也。五月之喪，二時也。三月之喪，一時也。故期而祭，禮也。期而除喪，道也。祭不為除喪也。
三年而後葬者必再祭，其祭之間不同時，而除喪。
大功者，主人之喪。有三年者，則必為之再祭。朋友虞祔而已。
士妾有子而為之緦，無子則已。
生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪，已則否。
為君之父母妻長子，君已除喪，而後聞喪，則不稅。降而在緦小功者，則稅之。近臣，君服斯服矣。其餘從而服，不從而稅。君雖未知喪，臣服已。
虞杖不入於室，祔杖不升於堂。
為君母后者，君母卒，則不為君母之黨服。
絰殺五分而去一，杖大如絰。
妾為君之長子，與女君同。
除喪者，先重者。易服者，易輕者。
無事不辟廟門，哭皆於其次。
複與書銘，自天子達于士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏。
斬衰之葛，與齊衰之麻同。齊衰之葛，與大功之麻同。麻同皆兼服之。
報葬者報虞，三月而後卒哭。
父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事，其葬服斬衰。
大夫降其庶子，其孫不降其父。
大夫不主士之喪。
為慈母之父母無服。
夫為人後者，其妻為舅姑大功。
士祔于大夫，則易牲。
繼父不同居也者，必嘗同居，皆無主後。同財而祭其祖禰為同居，有主後者為異居。
哭朋友者，于門外之右，南面。
祔葬者不筮宅。
士大夫不得祔于諸侯。祔于諸祖父之為士大夫者，其妻祔于諸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆，諸侯不得祔于天子，天子諸侯大夫可以祔于士。
為母之君母，母卒則不服。
宗子，母在為妻禫。
為慈母後者，為庶母可也，為祖庶母可也。
為父母妻長子禫。
慈母與妾母，不世祭也。
丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤。
為殤後者，以其服服之。
久而不葬者，唯主喪者不除，其餘以麻終，月數者除喪則已。
箭笄終喪三年。
齊衰三月，與大功同者繩屨。
練筮日，筮屍，視濯皆要絰杖繩屨，有司告具而後去。杖筮日，筮屍，有司告事畢而後杖。拜送賓，大祥吉服而筮屍。
庶子在父之室，則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻以杖，即位可也。
諸侯吊於異國之臣．則其君為主。
諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君亦不錫衰。
養有疾者不喪服，遂以主其喪。非養者入主人之喪，則不易己之喪服。養尊者必易服，養卑者否。
妾無妾祖姑者，易牲而祔於女君可也。
婦之喪，虞，卒哭。其夫若子主之，祔則舅主之。
士不攝大夫。士攝大夫，唯宗子。
主人未除喪，有兄弟自他國至，則主人不免而為主。
陳器之道，多陳之而省納之可也，省陳之而盡納之可也。
奔兄弟之喪，先之墓而後之家，為位而哭。所知之喪，則哭於宮而後之墓。
父不為眾子次於外。
與諸侯為兄弟者服斬。
下殤小功帶澡麻不絕，本詘而反以報之。
婦祔于祖姑，祖姑有三人，則祔於親者。
其妻為大夫而卒，而後其夫不為大夫，而祔于其妻，則不易牲。妻卒而後夫為大夫，而祔于其妻，則以大夫牲。
為父後者為出母無服。無服也者，喪者不祭故也。
婦人不為主而杖者，姑在，為夫杖，母為長子削杖。女子子在室，為父母，其主喪者不杖，則子一人杖。
緦小功，虞，卒哭，則免。既葬而不報虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。為兄弟既除喪已，及其葬也，反服其服，報虞卒哭則免，如不報虞則除之。遠葬者，比反哭者皆冠，及郊而後免，反哭。
君吊，雖不當免時也，主人必免。不散麻，雖異國之君免也。親者皆免。
除殤之喪者，其祭也必玄。
除成喪者，其祭也朝服縞冠。
奔父之喪，括發於堂上，袒，降踴，襲絰於東方。奔母之喪，不括發，袒於堂上，降踴，襲免於東方，絰即位成踴，出門，哭止。三日而五哭三袒。
適婦不為舅後者，則姑為之小功。

郝治年

《禮記》禮記•奔喪
奔喪之禮，始聞親喪，以哭荅使者盡哀。問故，又哭盡哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。過國至竟哭，盡哀而止。哭辟市朝，望其國竟哭。至於家，入門左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀。括發袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲絰於序東，絞帶反位，拜賓成踴。送賓，反位。有賓後至者，則拜之成踴。送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，闔門相者告就次。於又哭，括發袒成踴。於三哭，猶括發袒成踴。三日成服，拜賓送賓皆如初。
奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下，入門左，中庭北面，哭盡哀。免麻於序東，即位袒，與主人哭成踴。於又哭三哭，皆免袒。有賓，則主人拜賓送賓。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭位，無變也。
奔母之喪，西面哭盡哀，括發袒，降堂東即位，西鄉哭成踴，襲免絰於序東。拜賓送賓，皆如奔父之禮。於又哭不括發。
婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀。東髽即位，與主人拾踴。
奔喪者不及殯，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位于墓左，婦人墓右，成踴盡哀。括發，東即主人位，絰絞帶，哭成踴。拜賓，反位成踴。相者告事畢，遂冠。歸入門左，北面哭盡哀，括發袒，成踴，東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送。有賓後至者，則拜之成踴。送賓如初，眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。于又哭，括發成踴。於三哭，猶括發成踴。三日成服。於五哭，相者告事畢。為母所以異于父者，壹括發，其餘免以終事。他如奔父之禮。
齊衰以下，不及殯，先之墓，西面哭盡哀。免麻於東方，即位，與主人哭成踴，襲。有賓，則主人拜賓送賓。賓有後至者，拜之如初。相者告事畢，遂冠。歸入門左，北面哭盡哀，免袒成踴。東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送。于又哭，免袒成踴。於三哭，猶免袒成踴。三日成服。於五哭，相者告事畢。
聞喪不得奔喪，哭盡哀。問故，又哭盡哀。乃為位，括發袒成踴，襲絰絞帶即位，拜賓，反位成踴。賓出主人拜送于門外，反位。若有賓後至者，拜之成踴，送賓如初。於又哭，括發袒成踴。於三哭，猶括發袒成踴。三日成服。於五哭，拜賓送賓如初。
若除喪而後歸，則之墓，哭成踴，東括發袒絰，拜賓成踴。送賓反位，又哭盡哀，遂除。於家不哭。主人之待之也，無變於服，與之哭不踴。
自齊衰以下，所以異者免麻。
凡為位，非親喪，齊衰以下，皆即位，哭盡哀，而東免絰即位，袒成踴，襲。拜賓反位，哭成踴。送賓反位，相者告就次。三日五哭卒。主人出送賓，眾主人兄弟皆出門，哭止。相者告事畢，成服拜賓，若所為位。家遠，則成服而往。
齊衰望鄉而哭，大功望門而哭，小功至門而哭，緦麻即位而哭。
哭父之党于廟，母妻之党于寢，師於廟門外，朋友于寢門外。所識於野，張帷，凡為位不奠。哭，天子九，諸侯七，卿大夫五，士三。大夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在他國，為位而哭，不敢拜賓。與諸侯為兄弟，亦為位而哭。凡為位者壹袒。
所識者吊，先哭於家而後之墓，皆為之成踴，從主人北面而踴。凡喪，父在，父為主，父沒，兄弟同居，各主其喪。親同，長者主之。不同，親者主之。
聞遠兄弟之喪，既除喪而後聞喪，免袒成踴，拜賓則尚左手。
無服而為位者，唯嫂叔。及婦人降而無服者麻。
凡奔喪，有大夫至，袒拜之，成踴而後襲。於士，襲而後拜之。