孙梦鹿先生之《中华郝氏传奇》电子版

郝圣先

本《中华郝氏传奇》由孙梦鹿先生所撰，并亲赠我站，本人即日起陆续在本帖下发表；并代表郝氏后裔衷心的感谢孙老先生为郝氏家族所做的一切，发扬郝氏文化有您的一份辛劳！

郝圣先

一、入寺院吟歌抒情志   中进士返乡兴庙学  

评点：江红霞



     【总评】我读本回惊异之处有三：一是全用白描；二是传统手法；三是诗文并茂。东轩一出，神形毕现；天挺一出，才志俱来。至于景物描写，简而明，皆实物实景。郝天挺有志于教，中进士而不仕，实实罕见！与追名逐利之徒大相径庭，可佩可敬！



诗曰：河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛。

      大家子弟弄文墨，其次亦复跨弓刀。

      去年校射九百人，五十八人同赐袍。

      今年两科取进士，落钓连引十三鳌。

      迩来习俗益趋善，家家门户争相高。

      驱儿上市买书读，宁使田间禾不薅。

这几句诗乃北宋著名诗人黄庭坚叔父所作，亟言泽州学风之盛、人才辈出。黄庭坚叔父名黄夷仲，于宋元丰八年曾来晋城考察民情，遂将所见所闻书之于诗。宋代晋城县治在今之高都，含当今高平、晋城、陵川各一部，当年归属泽州。年年“落钓连引”竟至“十三鳌”，实赖家家户户“趋儿上市买书读”。试想：宁使田间禾不薅，也要驱儿竟读书，学风之盛自不待言。

泽州学风之盛，始于明道先生。【交代由来，行文绵密。】明道即程颢，字伯淳，洛阳人。曾有《春日偶成》一首，脍炙人口，诗云：

云淡风清近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。【 清新、流畅。】

当时程颢、程颐合称理学“二程”。颢为兄，称‘大程’，颐为弟称‘小程’，二人仅差一岁。程颢于宋治平二年由上元主簿调任晋城县令，曾办乡校七十二所，以兴起斯文为己任。闲暇时，至各校巡视，甚至亲自为儿童正句读，【正句读，即断句，文言无标点。】言传身教，率先垂范，于是学风日盛，民风为之一变。泽州一带，土俗质直，尚义武而少文，至明道先生任晋城县令，影响所及，达乎高平、陵川，渐及晋、绛乃至太原，求学者络绎不绝，竟济济洋洋有齐鲁之风。【俨然已成全省教育中心。】

如今单表泽州治下之陵川，虽为山区小县，有宋以来，更是出类拔萃。据史籍记载：宋、金时竟有七状元及第，五十进士济美，其中，陵川东关武氏叔侄竟连中三元，一邑之科名甚盛。【于史有据】

陵川学风之盛，实赖郝氏一族。郝氏系出有殷帝乙之支子，封于太原郝乡，因以为姓。其祖因五代之乱，自太原迁潞州之龙庄，后又由龙庄迁来陵川【叙陵川郝氏之源，亦有据。】。当年程颢倡办乡校，陵川郝氏群起响应，执教于乡校。至金世宗大定年间，郝氏有七代人宗儒执教，遂为教育世家。

郝氏族居之所名棣华堂。因庭院中植了一株棠棣树，取自《诗经》：“棠棣之华，萼不韡韡；凡今之人，莫不如兄弟”之义。《诗经》以堂棣树花不离萼，萼不离花，彼此相依，以喻兄弟之情。说来这花也怪，数朵为一簇，形如樱桃状，从不分离，誉为兄弟十分恰切。【叙其名之义】

大定十七年秋，正是金风送爽、天高云淡之时。一日清晨，从棣华堂侧门内走出叔侄二人，相随往北，经过县城中心的鼓楼，继而往西，一路之上，只见店铺林立，车水马龙，人群熙熙攘攘，往来不绝。【街景简而明】二人无暇细顾，遂又南行出了县城大门。

叔叔名郝震，字东轩，系郝氏教帜，年已四十开外，是位饱学之士，一向风趣幽默，不拘礼教。出了南城门对侄儿道：“今泽州府衙荐你入太学，本该从此消闲消闲，你却每日闭门读书，兼之身体又弱，如何受得了？今日约你出来，专为散心【专为散心么？未必】，不要一门心思读书了，如何？”侄儿名天挺，约莫十六七岁，身体削瘦，面容清瞿，见叔父动问，遂道：“就依叔父之言。你去何处，我亦去何处。”

二人离了县城，径往深山走去。一路之上，红叶满山，野花遍地，鸟鸣悦耳，泉水叮咚，清风徐来，花香四溢，真是看不尽的秋景，望不断的山峦，听不完的妙音，闻不清的花香。【秋景美甚，行文简甚】

不觉已至礼义镇。东北有一道院，乃崔府君庙，二人相随而入，但见松繁叶茂却空无一人，屋下有琴一张，睡鹤数十 。东轩先生来了兴致，坐于琴前，弹了一曲，兴致更高，想到侄儿将赴京入太学，何不吟歌一首以抒其志，遂抚琴而歌：

郝氏门下有狂生，一笑公侯醉眼中。

不做官宦不为吏，布衣不受皇家气。

忙时一心教学子，闲时纵情游山水。

时人怎知余心乐，又是弹琴又是歌。

尽将平生付杏坛，总教百姓俱欢颜。

都是顺口唱出【弦外有音】。庭中睡鹤，均惊起展翅而舞，嘎嘎嘎叫个不停，曲终乃止，腾空而去。

数名道人正在大厅焚香祭拜，听得琴声伴着歌声兼有鹤鸣，忙出厅观看，却也认得。牛道长手执佛尘，行单手礼：“你这琴声真乃‘空山玉碎凤凰叫，芙蓉注露香兰笑。’若在月夜，定令‘吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔’了。陵川教业旗手，如何有暇前来道院？所吟之歌倒也悦耳，不知出自哪位大家？”【老牛不是一般人物，第十回可见其才】东轩笑道：“道长过誉了，我哪里比得李凭弹蓉篌？偶有兴趣，胡诌了几句罢了，难入道长法眼。”

牛道长惊奇不已：“先生高才，出口成章，难怪高足武明甫中了辞赋科状元【武明甫后回有敍】。今日领教了。即是有兴而发，却也合辙押韵。歌中所言，均自胸中而出。先生之情志，不在功名，专以执教为务，造福万民，可谓高士了。今欲何往？”

东轩笑道：“自古高士山中卧，应是牛道长方妥【答言妙】。我等不过凡夫俗子，闲游而已。”言毕告辞，领着天挺自出道院而去。

天挺心下亦觉叔父才思敏捷，钦佩之至，不觉触动心事【天挺好悟性】，问道：“我将赴京都入太学。叔父教我攻读四书五经、兼习诗词歌赋，今已十年。不求功名，有负叔父一片苦心；求得功名，岂不又要受‘皇家气’么？如何是好？”

东轩听了，心下大喜，侄儿竟听出我歌中弦外之言，遂笑道：“你今学业初成，尚须深造，可将郝氏教业发扬光大。我因没有功名，只能在蒙馆授学，二者毕竟有别。你若中得进士，不愿做官，返乡执教罢了。又有何为难之处？”

天挺听了，恍然大悟：“原来叔父约我出游，并非仅是游游山水，散散心而已。他抚琴而歌也是有意为之。”【照应前文，果非专为散心。妙！】

二人复又西行，见一寺独居高岗之巅，环山带水，景色秀美。寺前有古柏四株，参天屹立【真切实景，不为虚言】。东轩笑道：“此柏乃‘四大天王’，专为北吉祥寺守卫门户。何不入寺上香表我敬佛之意？”天挺随叔父入内，见有香客上香礼拜。二人亦执香于佛前，行了三跪九叩大礼。

时近正午，寺里孙长老见是东轩领着侄儿前来，知是当今状元【武明甫】蒙师来了，急邀至客房坐定，令小僧上茶。小僧迟疑，长老又催，小僧遂道：“适才沸水已用完了。我即去烧水。”遂去点火烹茶，情急之下，偏又无引火之物，急去柴房抓了一把柴草点着，却又浓烟滚滚。【似乎无关紧要，却为后文伏笔。】

孙长老笑道：“你这小僧，好不晓事。令你常备沸水，若听我言，何至于手忙脚乱？”遂领二人到寺内观光，复又登上山门，极目远眺，只见四周山林尽在其下，一道溪水绕岗环流。山风吹来，顿有凉意，寺前“四大天王”上，鸟鸣尤为悦耳【好景致】。

孙长老让一小僧捧来一壶酒水，端来几样素菜，在山门二楼案前坐了：“权且以解饥渴。”三人共饮，东轩道：“适才在崔府君庙，胡诌了几句，余兴未尽，今又想出数言”，遂以筷击案，吟道：

郝氏门下有狂人，富贵于我如浮云。

世居陵川执教业，闲时只在山中歇。

有客自来招我饮，愿作穷乡杜子美。

不求功名不求利，生前不谋身后事。

胸无烦恼胸无愁，对酒当歌也风流。【狂人+隐士=风流人物】

天挺听了，不觉动了诗兴，亦顺口吟出一诗：

绝壁秋云盛，荒墙冷气清。

野僧迟客饮，山鸟罥人鸣。

已极登临兴，无尽古今情。

浩歌入樽酒，四海共升平。【此诗格律甚工】

孙长老听一人吟歌一人吟诗，笑道：“你叔侄今日对吟，听来实是悦耳。东轩以歌言志，天挺以诗写实。陵川郝氏，将门虎子，不为虚言。闻小侄将入太学，不知作何打算？”

天挺道：“只为求学，不为功名。他日还乡，仍执教业。”

孙长老鼓掌笑道：“如此甚好。陵川山川秀美，碧水长流，树木葱浓，鸟语花香，其王莽岭绝壁千仞，乃太行之脊，何处比得？民风淳朴，崇教敬业，作一儒师惠及后人，确是好事。那官场自古勾心斗角，污浊不堪，尚不如我佛门清净。不去做官甚好，甚好。”【孙长老亦饱学之士，第十回方显其才】

酒饭已毕，长老领二人下楼来至前院，见小僧已将水烧开，又道：“天挺吟诗说‘野僧迟客饮’想必口渴难耐，快快冲茶献来。”

天挺笑道：“适才诗中所言并无嗔怪小僧之意，也非口渴难耐。只是作诗须讲对仗，‘野僧’正与‘山鸟’相对，一在院中烧水，一在树梢鸣叫，只觉有趣。莫要嗔怪小僧。”【此处正与前文伏笔照应】

此诗后以《游石壁》为名收入《陵川县志•艺文卷》【实有其事】。

小僧端来茶水，三人喝了。叔侄告辞离去，长老送至山门。东轩道：“时已过午，就此返回罢。”二人相随返归棣华堂。

天挺之父名郝升，行二，任县衙功曹，协理县事，每日忙甚，见二人归来，遂邀东轩至长兄处，天挺自回东厢房【父辈议事，小辈回避】。东轩进了堂屋以东耳楼，见长兄郝昺在榻上扶杖坐着，遂上前请安：“今日招小弟前来有何见教？”

“今日召你俩前来，专议族长之事。我今年事已高，管家总觉力不从心，另推一人任族长，总领全家事务可好？”

东轩见问，心下明白，大哥要推辞不任族长，二哥亦无暇兼任，必将族长让位于我，遂道：“长兄任族长多年，众人俱口服心服，怎可另推他人？”郝升亦劝：“长兄处事最公，众人无不信服，还是长兄任族长最妥。若实在忙不过来，可聘一管帐先生协助，其月俸由总帐支付即可。”

郝昺道：“聘人又要破费，还是省点钱吧。”遂仍任族长不提。【长兄有辞族长意，为后文‘析居’张本。】

数日后，天挺赴京，伯父昺，父亲升，叔父震及全家都来送行。刚至西街饭店前，却被苟店主拦住，定要为天挺饯行。

这苟店主原籍河南孟州，一向敬重文人，与天挺交谊甚深。【苟店主初现，不可忽视，此人几伴天挺相始终】对众人道：“从此分别了，还不知何时相见。特备薄酒一杯，坐一会就走，又有何妨？”众人拗他不过，遂至店中坐了。酒席颇为丰盛，众人吃毕，苟店主拿又出一包银两相送。郝升立即阻止：“你从老家来此开店，赁了乔家的房子，挣几个钱容易么？这银子万万不能收。”众人齐来劝阻，苟店主偏偏不依：“京都比不得陵川小县，花销大，应酬多。天挺独身一人前往，连个书童也不带【天挺孤身赴京，由此带出，妙！】。你家人口众多，花销又大。这些银两表我敬重文人的一点心意，怎能不收？要不收就是瞧不起人！”郝升见他执意要送，只好谢过，让天挺收了。众人告别苟店主，将天挺送出城外，雇了一辆马车，令天挺坐了，彼此依依惜别。

天挺行了数日，来至京都，入了太学。见太学生大多是五品官员之子，衣着光鲜，个个有书童相伴，趾高气扬，每日学业已毕，去酒楼吆五喝六。只有他为平民之子，布衣素装显得有些寒酸，平日吃些粗茶淡饭，但也不以为意，每日苦学不缀。心中乐于学业，竟不知吃穿不如他人。【正如宋濂所言“心中有足乐者，不知口体之奉不若人也!”】

适有一河北滏阳（今磁县）来的太学生姓赵名秉文，【赵秉文，金代名臣，儒士】与天挺年纪相当。二人脾气相投，课余相互切磋激励，彼此学业日渐精进。

天挺除研习四书五经诗辞歌赋外，诸子百家无不涉猎，史籍典籍所能搜集到者，亦一一浏览。整日手不释卷，夏日酷暑则去凉亭，数九寒冬则围炉前，春日无暇踏青，秋天亦不登高。【言天挺苦学，数言已尽述】整整三个春秋寒暑，终至学富五车，满腹经纶。

大定二十年春，天挺参加礼部会试，进士及第，却因用功太甚，会试后即病倒寓舍。秉文前来探望：“郝兄可得挺住。三月廷试，彼此前往宫中，郝兄或能中个状元呢。”

“我早年多病，厌于名场。叔父东轩先生望我返乡执教，以光郝氏教业。廷试就不去了，请你代我告假。待身体稍稍复原便启程回乡。”【元好问撰《郝先生墓铭》：‘早疾多衰，厌于名场’可证。】

“似郝兄这般高才，如何不去廷试？太可惜了。”秉文叹息不已，遂告国子监。及至国子监遣人挽留，天挺已离京返乡。来人大叹：“大千世界无奇不有，进士及第却不待选，真乃痴人！”

赵秉文后来官居礼部尚书，翰林学士，自居官以来未曾一日废书，常对部属道：“某今日养成此习，实源于郝同年。”秉文工诗文书画，遂成名家。此是后话。

当时太学进士及第者，个个为之叹惋：“可惜了郝同年的文采才华！”【读此，我亦叹息！】真乃：

擎天巨辟，反做了教书先生，

满腹学问，亦不曾治世立功。

欲裕后昆，倒也令人钦敬，

后为名师，乃至万人称颂。



闻得天挺进士及第返归，县令乘轿亲往棣华棠。前有衙役鸣锣开道，后有吹鼓手吹吹打打，打着肃静、回避两面大牌，后有大轿跟随，前呼后拥而来。一行人出了县衙往西至四牌楼，后又南向而行。

城中百姓俱出门观看，不知县令大人出行，所为何事，及至仪仗拐入南街，方知是去棣华棠，纷纷跟至南街西首，听见衙役传报：“县令大人到！”

郝氏全家开了中门出迎，县令下了大轿：“今日专为迎新科进士而来。”天挺上前拱手：“大人公务繁忙，何劳亲至？谴一衙役来即可。”

“你系新科进士，怎能如此怠慢？且请上轿，县衙叙话。”县令遂请天挺在另一轿中坐了，二轿一前一后，来至县衙。众人闻知，无不拍手恭贺。【且慢拍手，难题来了】

县令邀天挺到内厅坐定，令衙役献茶：“郝君进士及第，欲往何处高就？”

“不去别处，与在本乡执教。”

“如此甚好，只是委屈了你。陵川庙学建于天会年间【于史有据】，原在城内，后又迁城外东南角。因不在城内，学童甚感不便，宁去乡校也不愿赴县学，几近于废。先生亦被乡校聘去。本县欲将其迁入城中，苦于财力不足，主上又诏令不得大兴土木动用库银，本县心下实在为难。郝君久在京都，可知其中原委？”【先行探问】

“当今主上，性尤节俭。自即位以来，令宫中饰品不得用黄金。亦不大兴土木，宫中稍有修缮，绝不动用库银，却以宫中所省岁费移作工钱，以付工匠。至今京都传为美谈。依此来看，兴学不动库银也在情理之中。”【金世宗如此节俭，罕见！难怪有‘小尧舜’美誉】

“难怪，难怪。本县亦要上行下效，体恤民力。只是‘又要马儿好，又要马儿不吃草’的事却也难办。今郝君即可着手迁庙学事，有何难处，再行相商。”县令言毕，天挺告辞，县令送至衙前方归。【难题推给天挺】

天挺离了县衙，往西至鼓楼，继而向北，复返折回，未见一处屋舍可作庙学。只得转入东街，路过县衙时适见隔壁有大院一所，猛然想起此乃贞状元赵安时的旧宅。赵安时现任汴京兵马总判官兼中散大夫，幼时亦从学于郝氏，与郝氏有师生之谊。因举家迁往汴京，此院无人居住，只留一老仆看守。天挺寻思：“真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。’这大院恰好可作授学之地。此院稍加修缮，花费定然不多，岂不省时省力？”【好主意】遂返棣华堂。

恰见叔父东轩由蒙馆返归，遂将心中所思对叔父讲了。东轩笑道：“县令却会耍心眼，邀你去县衙，原是托你兴办县学……不过此事倒也易行。赵安时幼时曾从师于我。今去书一封，请他将旧宅献出，或许不至推辞。桑梓兴学，人人有责么。”当即给赵安时写了一封书信，托人带往汴京。【东轩偏有办法，实赖师生之谊】

数日后，赵安时回信，言“郝氏乃桑梓教帜，欲重兴庙学，此乃千秋大业。某愿将旧宅献出，并捎回白银二百两，以供修缮之用。天挺得书，大喜，立赴县衙。【闻此，我亦喜出望外！】县令闻之，叹道：“某为此事愁得茶饭不思，托于郝君，却不料如此顺当。还赖郝氏名望，才得赵大人资助。修缮赵氏旧宅就拜托郝君了。”天挺返家与叔父当即着手修缮事宜。

次日凌晨，天挺随叔父带了数名工匠来至赵宅。一老仆将门开了，引众人入院，见正面有堂屋七间，每间宽约丈二，正中有门，两侧亦有门。

天挺笑道：“正中三间改为先师殿【尊崇孔夫子，应该！】，两侧可作讲堂，不须费大功夫。”

东轩点头称是，吩咐工匠：“堂屋只须将墙面粉刷，门窗漆过即可。”又见东西厢房各十间，遂令其将东厢房改作学斋，供乡间学童居住；西厢房改为师斋，供先生课余休息，批改文卷。天挺笑道：“叔父所言不差。师斋三间足矣，其余各间可放经书。”

正院以东尚有跨院一所，老仆领众人入内，见有北屋六间。天挺道：“这六间就作客房兼卧室罢。此院还可再建厨房一所。”东轩道：“就在东边搭建最好。”又给工匠吩咐一番。【庙学格局初定】

天挺领众人出了东跨院，叹道：“可惜无学童健身处。”老仆道：“正院以西是一块空地，只要在堂屋前西侧开一小门，与其相通就可作健身用了。”天挺笑道：“如此甚好。”

众人复从正院出来，绕至空地祥察，见杂草丛生，怪石嶙峋，原系近处民宅修建时，将废石堆于此处。天挺笑道：“这些石头倒也用得着，此处还可建一花园，正好健身、休息合二为一。”即令工匠随叔父回赵宅动工，又返至县衙，告以征用空地一事。县令笑道：“此事易办，既然系无主荒地，征用即可。【此乃县令唯一功劳，可叹！】庙学草创，千头万绪，然先生最当紧。你可为教谕，东轩先生亦可前来执教。他系两状元蒙师，素得人望，执教庙学也可将蒙馆学童并入。”

天挺道：“闻苗举人学识过人，亦可聘其为师。”县令立应。天挺遂领命而去。

月余，庙学修缮已毕。县衙谴人四处张贴告示。其略云：

四方父老：

唯我陵川，民淳俗厚，表里河山。崇教敬业，名播州外。系因庙学远处城外，学童奔波劳碌，诸多不便，幸得郝氏从中斡旋，又获中散大夫赵安时大人资助，遂移至县衙以东旧宅。今修缮已毕。又聘得新科进士郝氏天挺及东轩先生、苗举人为师。即日报名应试。开学日期，静候庙学公示。东轩先生所授蒙童悉数并入。

切切此布”【实话实说，不掩人之功。】

众人见了，纷纷奔走相告。

于是父携子，兄携弟，昔日读乡校者多赴庙学应试……三日后张榜公布学童名单，考中者无不欢欣鼓舞，入了庙学。

却说武明甫闻得同乡郝姓之人中了进士却返乡执教，心下深感怪异，急于想知此人为谁，忙差人打探，结果如何？且看下回。

郝圣先

二、【郝天挺旧店撰回文 棣华堂老树开新花】
评点：江红霞
【总评】读此回感慨良多。天挺题词竟为回文，立令饭店生辉……不愧高才。然令人难忘者为武天佑先考而不中。既偏科，又跑题，锦绣文章白写了，学子应戒！请细心揣摩，应有所悟。作者一生执教，大有所得，行之于文，其心可见。东轩守义而死，令人叹惋；老树开新花，其功长存！高人不知养生，惜哉！郝先生之回文联既巧又可生财，妙哉！
却说陵川东关武明甫，在京都为翰林侍讲学士，闻得太学传言陵川郝天挺进士及第却返乡执教，心下惊疑：莫非是吾师东轩先生的后辈？吾曾受教于东轩先生，学习经书、词赋，打下功底，后考中举人，贞佑二年词赋科状元及第，屈指算来已二十余年【正写武明甫，侧写东轩先生，妙！】。此人却也姓郝，且籍贯相同……何不遣人查查履历？遂令人前往太学。须臾返告：“郝天挺系陵川县功曹郝升之子。”
武明甫方知是东轩的侄儿，不由慨叹：“此诚国朝之失，桑梓之幸也！”即托书一封于家人，令侄天佑、天和速赴庙学拜此人为师。
   书至之日，全家人正拆开细览，却见天佑、天和推门而入：“好事，好事，东轩先生今日入聘庙学，将蒙馆学童系数并入，我俩不须考试便可去庙学读书了。”父亲将胞兄【明甫系天佑、天和之伯父，由此点出】来信让二人读了。天佑天和俱各喜欢。
次日，兄弟二人相随奔赴庙学。天佑已经十六，跑得飞快；天和只有十二，在后紧追不舍。来到庙学门口，只见上悬一匾，写着“南望河洛”四个斗方大字，字体雄健，气势不凡，忙打听是谁所题。苗举人捻须而答【传神。审视深思貌】：“此乃新科进士手笔。”天佑心下一惊：这字笔力遒劲，其人学识定然不凡【一赞，赞书法】，歪着头看了半晌，不解其意，遂问苗举人：“陵川庙学却为何题了这么四个大字？”
“小小年纪倒知道刨根问底。‘河’为大河，即黄河；‘洛’为洛阳，指洛学创始人程颢。这是怀念程颢先生遗志的意思。”
提起程颢在晋城兴学之举，由于口碑相传，天佑却也知道，遂道：“新科进士果有学问，这匾上四字含义深远。”【二赞。赞其意旨】
二人进了庙学，见一位先生身材修长，相貌清瘦【三见。见到其人，与早疾多衰相合】，儒巾长衣，风度翩翩，与东轩先生在院中迎接学童入学。苗举人上前笑道：“老朽亦来庙学凑数，真有‘南郭’之嫌了。 ”【滥竽充数？】见东轩先生指着那人道：“是侄儿向县令举荐，请勿推辞。”二人方知此人是新科进士郝天挺。只听天挺又道：“县衙告示实在不妥，将我列于两位前辈之先，某实实有愧！”【自谦，美德也】苗举人拱手道：“论学识正该如此。”
当日庙学正式授课。学童聚于先师殿，先拜孔子，后拜先生。大礼已毕，小班在东讲堂仍由东轩先生执教；大班在西讲堂由天挺授业。苗举人因年事已高，专任两班习字、书法课程，协助批改文卷，一切安排就绪。【师少生多，一人兼数课】
一日傍晚，天挺授学归来，行至街心鼓楼，正要拐入南街，瞥见“西街饭店”四个大字，忆起苟店三年前临别饯行赠银之事，跺脚叹道：“只顾忙着兴办庙学，倒把苟兄大恩忘却。该死，该死。”遂拾阶登上鼓楼，向西街眺望。见沿街栉比鳞次均为平房，只有西街饭店为二层小木楼，此时为落日余辉映照，飞檐斗拱，古香古色，楼角翼然，展翅欲翔，木格窗棂，内衬白帐，飘来飘去，晃人眼目【点出小木楼，后必有应】，不由叹道：“此楼与鼓楼两两相对，可惜不曾利用。”心中忽然有了主意，遂下楼朝饭店走去。步入店内，见苟店主在柜台前招揽顾客，上前道：“苟兄一向可好！近日忙于迁庙学事，未来看望。见谅，见谅。”         
“郝先生归来时也不告我，未设宴接风。今日碰上，怎能错过？”苟店主迎出柜台，邀天挺至一小阁内坐了，令伙计上菜、上酒。
“不忙，不忙，且说会话儿。苟兄这饭店每年有多少进帐？”
“这是一家老店了，每年有三四百两利润。只是房租太贵，约须半数付给。”
“楼上作何使用？”
“楼上住人。”
“何不将楼上腾空，也作店房？京都酒楼多为二层，你在院中搭个小房让伙计们住了，一楼一底都可迎客，店面大了一倍，却不是好？我看此楼虽旧，倒也别有韵味，客人登楼远眺，西街尽收眼底，居高临下，可饱览半城风光、四面山景。作为住房太可惜了。”【毕竟到过京师见多识广】
“如此甚好。原先可没想到这一层。”
“何不上楼看看？”
店主邀天挺沿楼梯拾阶而上，但见床铺杂陈，以素帐相隔（与远眺所见相呼应），堆放些杂物，殊为可惜。来至窗前，见细木为格，纵横交错，天挺道：“可将沿街改为窗扇，便于开启，客人坐在此处，临窗远眺，既可喝酒聊天，还可饱览景物，岂不好么？”【登高远眺，客人必有兴致】
“是了，是了。这二楼改为酒楼，正合适。多亏先生指点。”二人遂下楼。
天挺让店主取来纸笔：“既改酒楼，还须有名，我不揣浅陋，题个楼名吧！”遂于饭桌上写了三个斗方大字“客来喜”。又道：“还得有副对联相配才好。”又写了一行大字，却只有五个：“客来喜上楼。”写毕道：“我赴京之日，苟兄为我饯行，赠我银两是你半年的辛苦钱【店主送银至此方才点出，约数十两，不菲】。今日权且写几个字，还了情分，我心方安。你可将这‘客来喜’三字制成牌匾，悬于二楼，再将这五个字制成一副楹联，从二楼门柱直贯而下。将来生意或能日益兴隆。”
“楹联要有一副，这五个字只是一联，还有一联呢？”【生疑】
“倒过来便是下联。”
店主立悟，叹道：“这上联是‘客来喜上楼’下联是‘楼上喜来客’原是副回文联！太妙了，太妙了。楼名也好——‘客来喜’！客来喜，客来喜，有客来，能不喜？【闻此我亦喜】熟食行就讲个销量，只要客人多，利润就大。郝先生主意好；这楼名、对联更好【确实好！】。文人到底有学问。我只知开店，哪懂这些？”遂令伙计快快上酒、上菜。
二人吃毕，天挺告辞。店主送至门外：“今后先生常来走走，饭钱一文不收。这是店规。”【知恩图报】天挺笑道：“未见生意兴隆先立店规。且待日后罢！”【自有操守】言毕离去。
不久，这家百年老店就改为“客来喜”酒楼。二楼三间门面，每间各悬红灯一盏，中悬“客来喜”牌匾，两边门柱悬了一副楹联，红底金字。上联为“客来喜上楼”下联为“楼上喜来客”。开张之日，又有一八音会班子前来助兴，乐声盈耳，鼓钗不绝。人如潮涌，纷纷前来观光，赞不绝口，西街连马车亦难通行【盛况空前】。众人纷纷登楼用餐；兼之用料考究，做工精细，这批人去后又大肆宣扬，不要说城中人家，连乡间也遍传其名。众人道：“上联‘客来喜’，下联‘喜来客’，就冲这双‘喜’，也该在这请客。”尤其是婚嫁大事，都以去客来喜为荣。于是生意红火倍胜昔日。【国人就图个喜庆】
天挺原是为还店主昔日情分，今见客来喜生意兴隆，心下自然欢喜，但怕去店中他不收饭钱，又要欠下人情债了，反不肯光顾【可敬！可佩！】。
且说天和因学业优秀，破例与哥哥一同入了大班。天挺见兄弟俩聪明好学，心中大喜，遂精心授学，且每日必叫至师斋，一一责疑问难。天佑却缠着先生练词赋：“伯父【当为武明甫】是词赋科状元，我也要多练词赋才好。”天挺谆谆告诫：“经学乃治学根本，也须留心在意，方可万无一失。”【至理名言！】
天佑虽务经学，然心多在词赋上【偏科必有后患】。十八岁上赴泽州参加州试，中了词赋科举人。十九岁入京探望伯父，明甫欲试其才，遂问：“历来风骚并称，却是为何？”
“‘风’乃‘国风’，实指《诗经》，‘骚’乃‘离骚’，实代《楚辞》。‘风’多为写实，‘骚’则多抒情，二者并称，乃今诗文之源头。”
明甫颔首而笑：“赋有大小之分，试详述之。”
“西汉时，汉赋多为大赋，其文恣肆汪洋，排比事类，辞藻华丽，多用夸张。小赋诞于东汉中期，多言志而抒情，张衡之《归田赋》实为精品，尚有蔡邕 、赵壹继其后。”【果然精于词赋，然而…】
明甫见他对答如流，心下甚喜：“汝师郝天挺诗词歌赋无不精通，今日方知其非但才气过人，且执教亦有良方，近值会试，正可以试汝才。”遂令其赴试。
天佑那日踌躇满志入了考场，题目竟有六道，他选中一题为：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’试申其义。文题自拟。”天佑遂自命一题为《试议词赋之源流》。提起笔来略一思 ，但见笔走龙蛇，一挥而就。其文曰：
昔闻，子在子川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”言时光之逝则如江流，信哉斯言！江河滚滚，实赖其源，词赋滔滔，斯亦如之。【文意转了】‘风’者诗之源，‘骚’者赋之宗，固其然也。后之诗词歌赋皆为其流，至汉有赋，至唐盛诗，而有宋以来词独其彰，盖出其源……【真是好文章，可惜……】潇潇洒洒写了一千余言。
三场已毕，天佑特将得意之作《试议词赋之源流》默写了一遍，交于伯父。明甫看毕笑道：“此文立论有据，阐发有致，由江流而及词赋，文气贯通，中之必矣！”【恐怕未必】
及至放榜之日，榜上竟无天佑。武明甫大感意外，甚为天佑抱不平。后贡院传出试题，明甫看毕，面对天佑顿足长叹：“此题为经义题目，言时光如水，应惜时如金，由此阐发，方为题目应有之义。汝却大谈词赋之源流，真乃‘下笔千里，离题万里’了，难怪不中。”【应试学子须引以为诫！】
天佑却道：“伯父勿忧，侄迟一日功名，则多长一日学问，何必引以为憾？来日方长，且待来年。”【果有志，不以为憾，反以为幸】遂辞别伯父，返家仍入庙学。从此跟天挺苦学，经义、词赋并重，两科俱优。【正写天佑，侧写其师，偏科害了他了。足见郝师告诫有理！】
此时天挺已娶妻，生子思温。郝氏宗族人丁繁衍，同族之中，祖辈共为七人，合家连同妇幼不下百口。每逢年节祭祖，堂屋挤得满当当的，庭院亦全占了。
有一本族祖辈，系昺之堂弟，一日央告长兄：“现人口渐多，长兄独自一人执事，苦不堪言。且年逾六旬，体力渐衰，不如分家析居，兄亦可少担些家务。”郝昺道：“任职一日当担一日之责。前时令三弟东轩当家，他不愿就任。今又去庙学执教，更无暇顾家。我亦体力不支，你今后将族长兼了，令我辞去罢。”【再辞族长，照应前文】   
“长兄执事多年，众人俱服。东轩才气过人尚不敢接任，我何德何能敢任族长？还是分居别过，我当个小家还可胜任。”
“此事非同小可，要与诸弟相商，方可行得。”
三日后，堂弟又来相劝，昺仍以相商为由推托。数日后又来，昺不胜其烦：“若诸弟都有分居意，我无不赞同。”此人遂招诸兄弟于别室：“长兄今已发话，令我晓谕各位，因家中人口众多，他一人独木难支，可议分居事。”【假传讯】众人听说长兄发话，无不遵从。
独东轩心下不悦，自思祖辈以来聚居六世，人人称之望族。今竟分居，颜面何在？因系长兄所言，不敢违背，遂来院中扶堂棣树涕泣，一日不食【扶棠棣树，大有深意】。诸兄闻得，来至庭院，惊问其故。东轩哭道：“这棣华堂立名，取自《诗经》‘天下之人，莫如兄弟’之义。今亲兄弟却要分居，棣华堂之名望何在？”长兄郝昺闻之，拄杖而来劝道：“一胞弟有分居意，令与诸弟相商，众人皆从。分居本非我愿，从此不提分居便了，三弟何至于此？”东轩闭目不答，长兄无奈，摇头而去。
晚间，郝升从县衙返家，见其弟流涕于树下，问而不答，请教长兄得其故，遂令天挺将饭送至其旁。天挺劝道：“叔父高义，人莫不知。分居可另议，须先用饭，保重身体要紧。”东轩始睁目而视：“各位兄长愿分居，各遂其愿罢，我愿守义而死。”天挺再劝，又闭目不言【操守可佩，唯太过了】。天挺见天已昏黑，扶叔父至房中躺了，将饭放置其旁。夫人张氏及小儿天祯均来相劝，东轩只是流泪不食。
延至第三日，东轩仍水米未进。天挺遂与父亲至大伯房中商议：“叔父三日不食，劝亦无用，须召四位叔伯相聚，共议一策，让叔父进食方好。”【天挺毕竟有方】昺叹道：“三弟如此执拗，都来劝他，他谁也不听，有何良方？”
“我去请叔伯们，齐来棣华堂堂屋，共示不分居意，邀叔父共用午饭，他必肯前来。”当下议定。午间，供起祖宗灵位，先将饭菜献上。天挺来请叔父：“今日叔伯六人俱聚堂屋，先祭列祖，尔后相聚而食，以示不分居意。叔父务要前往。”东轩闻言方才坐起，已不能行。天挺扶他去了堂屋。众兄或拉其手，或抚其头，问长问短。昺叹道：“三弟年近五十，竟耍小孩脾气，何事不可商议，竟至不食？”遂令祭祖，天挺扶着东轩与诸位共行三跪九拜大礼，然后将饭菜移至八仙桌上，共用午饭。
东轩已三日不食，见同辈重又相聚，心中大喜，且又空腹三日，吃了三碗仍觉不饱，遂又令天挺盛了一碗。天挺劝道：“久饥不宜饱食，叔叔用饭且勿过量。”东轩笑道：“我心欢畅，正想多用些，不妨，不妨。”又吃了一碗。【东轩固高士，然与养生不甚了然，可悲！】众人饭毕各自归屋。
天挺扶东轩返卧室。东轩笑道：“今日同聚而食，觉饭菜竟比往常分外香呢。饭后好好睡个午觉，下午便去庙学。”【饱而又卧，大不宜】天挺扶他躺下，方归本屋。
岂料东轩睡梦之中忽然在炕上打起滚来，双手紧捂小腹，脸上冷汗如浆，仍一言不发，只怕惊着夫人小儿，又欲坐起，竟至“咕咚”一声跌落在地。张氏夫人闻声下炕摇着东轩：“醒醒，醒醒！”小儿天祯也被叫声惊醒，下炕帮母亲来扶，哪里扶得动？三人顿时哭成一片。
天挺亦被哭声惊醒了，奔来叔父房中，以手探口鼻，气息全无，立即大放悲声。一时惊动各房众人，都来房中。屋内狭小，挤得水泄不通，只得在院中站定，俱各垂泪、涕泣。郝昺强忍悲痛以手杖分开众人，来至屋中，见三弟躺在地上，天挺、思温、张氏、天褆等  跪在地下哭个不停，遂道：“人已归天，料理后事要紧。快将堂屋腾空，安置供桌、棺木。弟妹还须为三弟更换丧服。众人各归本屋，去穿孝衣。”【到底是当家人，遇事不乱】众人方才含泪离去。
郝昺来至庭院，天挺从堂屋搬了把交椅，请伯父坐了。昺便坐阵指挥众人，堂屋悬了“奠”字，挂起素帐，门前插了纸幡。天挺又来禀告：“诸事俱妥。唯棺木派人前去定做，须得十日方成。”
“何须十日？就将我的棺木用了。”郝昺以杖剁地笃笃有声【形象】。张氏屋内闻知，出屋哭道：“大伯棺木如何用得？你也年纪大了，万万不妥。”昺又以杖击地：“就这么定了，勿复再言！”【掷地有声，不容置喙】天挺忙吩咐众人去抬棺木，放置堂屋。郝升晚间归来，方知东轩已谢世，来至灵前，哭祭了一回。
停灵三日后，欲将东轩归葬祖茔。东轩有三子，长子天祺在外经商一时难归，次子天祐游学太原，三子天祯尚幼，遂由天挺主祭。
起灵之日，小辈俱着孝服依长幼一一跪倒庭院，天挺手捧祭文在前跪读：
侄天挺率众子侄敬祭于叔父郝震之灵。
唯我郝公，表字子阳，自号东轩。幼读书，不为闻谀之学；长执教，不以功名为念。昔在蒙馆，专以经旨授学，乃二状元之蒙师；后入庙学，唯以天理析之，成一代人之表率。诗词歌赋，一人独具，出口即可成章，无不合于音律；琴棋书画，唯其所能，抚琴遂可为调，亦皆不亚《绍乐》。诚郝氏教业旗手，实陵川域内高人。【好一段锦绣文字！读来回肠荡气。请君再读一遍，看看如何？】常思一族共荣，不忍析居，抚堂棣而泣，竟至三日；适值合家聚餐，喜之不叠，据几案以食，岂料遽逝！【叙其逝，简而明，亦有悲情】享年四十有九。呜呼哀哉！
叔父殡天，吾辈失其长，庙学失其师。何天不假年乃尔？【问天问地问先生：何竟不知养生之道？悲夫！】临灵涕泣，不知所云。伏维尚飨！”【真好文辞！】
天挺声泪俱下，众人洗耳恭听，唯恐漏掉一字；无不颔首垂泪，默念东轩功德……
唸毕，院中哭声骤起。数名邻人帮忙入殓，封了棺木。天祯头顶一碗，哭倒不起，天挺扶他起身，才将此碗摔于棺上，立即跌碎。司仪唱起“起灵！”鼓乐齐鸣，众人抬着棺木离了庭院。前有一班锣鼓，后有乐人吹起唢呐紧随其后，棺木为八人抬着，送丧之人逶迤而行，哭声震野。出城行了三里，来至城北杨大板，葬其祖茔。【寥寥数语尽状其亊，简明】
是年，庭院中百年老树棠棣枝繁叶茂，旧枝亦萌新芽，花开尤多，缀满枝头【怪事！】。天挺叹道：“叔父魂魄不散，聚于此树。真乃‘今年花胜去年好，去年人到今年老’。”从此不言分居事，举家和谐亲善倍胜于昔。【东轩虽殁，其功常存】
天挺因葬叔父，身心俱疲，恐误天佑学业，令其赴府学就读，天佑去否？且看下回。
（2011.2.10改定）

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郝庆光

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郝圣先

【总评】本回妙在有二比：以武天佑与书院学子比，又以郝先生与卫先生比。前一比正写，后一比侧写。一正一侧，相映成趣。侧写反是秤锤，虽小压千斤！作者精通《论语》《楚辞》...至于其中知识，太多了，如金主璟书瘦金体、《易》卦辞、《河图》、《洛书》...不胜枚举。读来获益匪浅！

      却说天挺因葬叔父，数日劳碌，几近身心交瘁，虽来庙学授学，甚感力不从心【紧接上回】，见武天佑勤奋好学，天资又高，唯恐误其前程。一日授课已毕，唤天佑至师斋：“你已二十出头，经义、词赋俱优，可去州里宗程书院就读。其院正、院佐皆学识过人，庶几不误你的前程。我近来常感力不从心，恐是操劳过度。你跟我学，时已六载有余，我平生所学尽数付之。还是去州里书院再求深造的好。”【只为学子】  
“先生腹中学问博大精深，虽悉数教我，然我腹中尚不及半。还是跟先生再学一年，明春为承安四年，适逢礼部会试，我便去京都赴试，定不负先生所望。”
“明年适值大比，正该去书院才好。勿复再言。”
天佑散学与天和返家，又与其父相商。父亲道：“宗程书院按理说当比县庙学尚高一级。换个地方也好。”天和却道：“我看郝先生学问恐书院先生也不及呢。还是不去罢。”【天和小，却有见识】天佑道：“听先生口气，定要我去呢。且先试上一试。”适值暑期将临，他在庙学读至六月底，八月即赴宗程书院就读。
天佑来到书院，见学子年纪皆长，有二十五岁者，有三十以上者，还有四五十岁者，自己算小字辈了。众人见他年龄不大，常拿些难题问他。
一日聚于讲堂前，一学子紧拉其手：“《周易•乾》曰：‘初九，潜龙，勿用’竟为何意？”【专挑难题】
“‘初九’为首卦。‘潜龙，勿用’以龙为喻，言龙潜藏而不见，告诫此时不可轻动。”
另一学子又问：“‘上九，亢龙有悔’其意若何？”
“既知‘初九’，‘上九’焉能不知？亦言龙困在池泽，告诫此时应有所悔悟。”【对答如流】
更有一人，年近五旬，哆嗦而前，声音苍老：“借问贵生，吾闻卜者曰：‘《易》乃卜卦之祖，卜者须精此书。’有理乎，无理乎？吾若明春不中，乃携《易》为卜，了其余生。”【问的怪，莫非又是孔乙己么？】
天佑不由抚掌大笑：“《易》理精博，以卦象演天下兴衰之理，竟信卜者之言，岂不可笑？学兄误矣！”言毕背过身去。【驳得好】
此生见讥笑于他，愤愤不平：“乳臭未干，初来乍到，狂妄之极！你可知‘煞风景’有哪十二项么，竟敢笑我？”【所问更怪】
一学子道：“武学兄言之有理。你尚不至老迈昏聩，竟信街头卖卦者言。误矣，误矣！”
又一人道：“你专务杂学，看些稀奇古怪之书，却处处与人为难。这‘煞风景十二项’谁人不知：花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂扬……。”【真的大煞风景！只可惜十二项不全】
另一人指着讲堂，又指指老学子笑道：“今日竟再添一项，为‘堂前问易’。”【有趣，讥讽得好！十二项成十三项了。】众人大笑不止。
天佑思忖：“府学中竟有如此糊涂之人，难怪他连考不中，哪里比得陵川庙学，学子年轻勤奋？”心下遂生离去之意。【至此有一比，将天佑与书院学子比】
天佑亦闻院正、院佐学识渊博，然院正向来不多授课，院佐只是偶尔代人授学。其余诸先生学识参差不齐。
一日，正值卫先生【当是十回中随院佐赴陵川者】讲授《楚辞•渔父》，上得堂来，趾高气扬，朗声道：“且看最末一节：‘渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。’渔父此歌讲的是‘初夏水涨则浊，浊水只能浴足；秋末水落则清，清水正可洗冠。’于是离去，再也不理屈原了。”【最后一句讲错了】
天佑亦听郝先生讲过此节，阐发义理却与卫先生不同。遂起身问道：“卫先生，渔父为何不理屈原呢？”
“分明是见解不合，常言道‘语不投机半句多’，故而‘不复与言’。”               
“何以见得渔父与屈原意见不合？”
卫先生复看全文：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’渔父却道：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。’屈原又道：‘我宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，亦不蒙世之尘埃。’渔父报以微笑，遂吟此歌。莫不是言语不合么？”
“先生之言确实有些道理，但仅是字面意思而已,《渔父》意在赞屈原高风亮节，洁身自好，不肯屈从于世俗。用的是反衬之法，假托渔父之口衬屈原见解独到，高于世人。依先生之言，渔父离去，不理屈原，岂不是说屈原人见人恶，连渔父也不屑与之再谈么？”【一针见血，直指谬误】
卫先生拍案怒喝：“尔竟何人，敢责问先生？我尚未讲及，你竟责我讲错了。狂妄自大，目中无人！”
天佑年轻气盛，偏偏不服：“先生讲解字面意思就入了歧途，将文意曲解，后面又如何能转得过来？分明是先生讲误了却说我目中无人。”【有胆识，偏不服！】
卫先生更怒不可遏：“你不虚心听讲，专与先生作对，给我出去！”
天佑收拾书本笔墨，气呼呼离了讲堂，想道：“这先生学问不大，脾气不小，哪里比得郝先生循循善诱，鞭劈入里？还是返回庙学的好。”遂离了书院，乘马车仍回庙学。【此处为二比，以郝、卫二先生比。】
适值天挺授课已毕，天将昏黑，正要返家，忽见天佑步入庙学，遂问：“汝离庙学仅旬余【十余日，由此点出】，何乃去而复返？”【莫名惊诧】天佑道：“宗程书院学子虽不乏才俊，然其中亦有老迈糊涂者；先生授学容不得学子争辩，动辄得咎。我愿仍从先生学。”天挺遂令其次日复来。
天佑归家，父亲大感意外：“你去而复返，是何缘故？”
“书院先生授学浅尝辄止，且曲解文意。”天佑便将卫先生如何讲，己如何驳略述一遍。
天和笑道：“此节郝先生讲得头头是道。明明是反衬之法，他竟贬屈原而褒渔父，可见只知皮毛，不知底里。回来就好，明日相随同去庙学。”【 故元好问《郝先生墓铭》云“州里老成宿德多自以为不及也！”】
父亲叹道：“可惜交了半年资费，书院未曾退还。罢了，罢了。只要我儿明春占取鳌头，扔些银子也值！”
从此天佑跟天和仍去庙学，经此波折更觉跟天挺学幸运之至，于是格外勤奋。
章宗承安四年春，武明甫告老还乡。世宗再三挽留不得遂赠黄金百两、白绢百匹。武明甫返乡后，于陵川城东北修了一座别墅，自名“乐天园”隐居于此。天佑是年赴京会试，中了词赋科头名状元，授予翰林应奉文字。           
一日金主诏至宫中问：“卿系原户部尚书武爱卿侄儿么？”
”回禀主上，正是。”
“河图洛书朕向来略知其意，卿既为词赋科状元，可懂此图？”【经义科状元当深知，词赋科状元懂么？】
“臣虽长于词赋，然经义之学亦略知一二，愿为主上解说。不妥之处敬请斧正。”【多亏两科俱优，实郝先生之力】
完颜璟令内侍悬起“河图 ”：“此图为何叫河图？”
天佑指图答道：“回禀主上，图上为麒麟，下为图。相传圣人在位。麒麟负图出于孟河，故曰‘河图’。河图者，天命也。循风后演之而为遁甲。造式三层，以法天地人三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以开八卦，以镇四方。……”【果然学识不凡！】
璟听得如醉如痴。又令内侍悬起‘洛书 ’：“此为洛书，系何出典？”
“启禀我主，此图上为神龟，下亦为图。相传尧沉玺于洛，大禹治水，神龟负书出于洛水，背上赤文硃字，故曰‘洛书’。洛书言后天之事，均与河图暗合……。”【对答如流，佩服！】
金主璟听毕，笑道：“朕一向只务词赋【璟也通词赋，由此带出，妙！】，比不得卿词赋、经义俱通。今日听解，令朕大开眼界。卿可任经筵讲官，朕闲暇亦可求教。”一位新科状元竟任帝师，京都文人学士钦羡之至。
武天和见其兄中了状元，倍受激励，在郝先生教诲下，苦读不辍。
泰和初，赴京应试，中了经义科状元。【兄前弟后，都中了，且比兄更顺畅，受郝先生教诲长之故也。】
传胪时，金主璟问道：“汝系明甫之侄，天佑之弟么？”
“是。”
璟面有喜色：“汝叔侄、兄弟连中三元，虽系武氏一门之庆，亦为朝廷之光！”即令内侍取来纸笔，写了“三状元第”四个大字，赐予天和。
“主上御笔，恩隆无比，臣一人不敢受此殊荣。改日禀过兄长，两人同来，迎回方妥。”【谦恭有礼】
金主璟心下大喜，授他翰林应奉文字，补尚书省令。
三日后，武氏兄弟分别乘轿，至宫门下轿，在外候见。门官见了立即传禀：“武氏兄弟陛见。”内侍一一传至宫中，璟亲自下阶相迎。
一内侍手持诏书，高呼：“上谕到！”二人急急跪接，内侍展诏宣读：
“陵川武氏一门，连中三元，殊属不易。朕赐予“三状元第”，即制匾悬于故宅，以为旌表。钦此。”另一内侍将书有四字之书柬递于天佑。【璟之书法效宋徽宗】
两人谢主隆恩。天佑手捧书柬，领天和离了宫殿，却见宫门有仪仗排列，不知何故。一内侍手执拂尘笑道：“主上令送二爱卿回府。”【章宗惜才爱才】遂上前接了天佑手中御笔书柬，张挂轿前。二人上轿，前呼后拥而去。
一时轰动京都，众人纷纷出门观瞻。见轿前悬有“三状元第”四个瘦金体字【徽宗书体】，知是金主所赐。京中传得沸沸扬扬，无不交口称赞。
时赵秉文任礼部主事，见同僚上朝时议论纷纷，方知是陵川武氏兄弟先后中了状元，遂思忖：“郝同年返乡执教，莫不是他的门生？”
召来武氏兄弟询问，武天佑道：“郝天挺便是吾师。”又将先生才学人品称赞一番。武天和道：“吾师亦是郝先生。”并将陵川乡俗略述，“自先生执教庙学，陵川学风之盛，倍胜于昔。俊造辈出，尚不止我兄弟二人。带经而锄者四野相望。”
赵礼部叹道：“郝同年执教乡里，功莫大焉！”【功劳真不小】
延至泰和四年，郝昺、郝升夫妇先后谢世。合家共议析居，唯天挺一家三口，婶娘张氏一家与伯父郝源夫妇仍居棣华堂【合久必分，常理也】。庙学因出了两名状元，名声大噪，入学人数遽增，唯小班不再招收。
是年元宵节刚过，郝天挺召来子侄辈数人聚于棣华堂正屋：“从明日起开始温习旧课。过了正月二十日庙学就要开学，这四五日内务要自行温课，每日下午到正屋轮流背书。”【家教严】子侄们应声而去。
郝天挺之子思温已有十三岁了，听了父亲吩咐，来到院中端坐在棣棠树下朗读《论语》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？【寓有客来】人不知而不愠，不亦君子乎？”
忽然听见门外传来紧急敲门声。郝天挺唤过思温，让他前去开门。思温将书交于父亲，立刻将院门打开。只见一名县衙公差站在门前。
郝天挺将公差邀至正屋坐定，又让思温上茶。
公差拱手道：“忻州元格元大人不久将任我县县令，有书一封先致达先生。”言毕，从怀里取出书信奉上。
郝天挺接过书信一看，封面写着：“面呈陵川庙学教谕郝天挺先生亲启。”落款是：“忻州同年元格拜。”急忙拆开，其书云：
陵川郝先生鉴：
元格启，某于日前调中都待选，闻数年来贵乡武氏兄弟连中状元。主上赐予“三状元第”，京中人莫不钦羡。先生之名远播京都。郝兄之高才，若入仕途，必在某等之上；却而不就，愿返乡执教以裕后昆，某钦敬不已。格拟于今春就任陵川县令一职，携子好问一并前往，意欲将其拜于先生门下，万望笑纳，勿辞为幸。
若不弃拙子之愚，望能回书一封以慰我心。
天挺看毕，笑道：“元县令不远千里携公子好问前来拜我为师，岂有拒之不纳之理？但某才疏学浅，恐误公子前程。公差稍候，某即刻回信。”此时，思温正好捧上茶来，听了父亲之言，急忙取来笔砚。天挺铺开信笺，沉思片刻，一挥而就：
元大人鉴：
某启，惠书收到，甚感意外。君若任京官，中都人才济济，选一蒙师易如反掌；若携来陵川，拜某为师，恐才疏学浅，误公子前程。望君三思。若君主意已定，某当尽心竭力，自不待言。”【书信交往礼数周全 】
写毕，封好，交于公差。公差与郝天挺告辞。
不数日，公差跨马飞驰来到京都，将书信交于寓居“安平”客店的元格。元格将来信看了，让公差退下，笑对夫人道：“你我膝下无子。蒙兄长牵挂，将其子好问过继，生下七个月即抱来抚养，今已十四岁了。你我当尽力教诲，使其成才，方不负兄长美意。”【元好问承嗣元格】
“老爷所言极是。但同年中人，多不愿让你赴任陵川。难道京中竟无人可教得好问么？”
”夫人有所不知。古来成大器者其备有五：一要先天聪慧，胸有大志；二要清心寡欲，不慕功名；三要名师指点，严以律之；四要耳濡目染，环境熏陶；五要发愤苦读，持之以恒。【有理有理，经验之谈】唯其如此，方能学问渊博，立于天地之间。京都固不乏名儒，好问先天不愚，勤学好问，可这仅占其三。京都为名利场，追名逐利之风日甚，此地求学如何能清心寡欲？且京都哪有像郝天挺那样中了进士反而淡泊名利之人？说起耳濡目染、环境熏陶，如何比得上陵川？你可听说过宋代名儒黄庭坚的叔父黄夷仲写过一首《行县诗》么？那是他亲见亲历。诗中言道：‘河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛。’...... ”遂将全诗背了一遍，"你想宁使田间禾苗荒芜,也要驱儿上市买书来读,这种民俗何处去寻?思来想去,为好问求师,只有泽州最为相宜.而陵川在泽州治下,山川秀丽,民风淳朴,据说虽穷乡曲巷,时闻弦诵声,又有郝氏名儒执教庙学,若望好问成才,非此地莫属。”【元格选官不为已之升迁专为好问成才，有见识。】
“老爷前任居官冀州，曾令孩儿向翰林侍读学士路绎求教，路绎学士对孩子格外垂青，看来是堪造就之才。那就依老爷之言。为子求师，即刻去陵川赴任便了。”
好问在一旁静听，暗将此诗牢记心中【有心人】。
次日一早，店家送来汤水，元格吩咐：“某明日便要赴任，午时你可备一桌酒菜来。”并掏出些散零银子付于店家。店家应声去了。
元格洗漱已毕，换了一套新衣，径往吏部而去，领了文谍，又与几位京中好友一一告别，约其午时到安平客栈小酌。
正午时分，六七人陆续到齐，店家将酒菜送入。好问虽只有十四岁，却颇懂礼仪，一一给客人斟酒。当来到新科状元武天和面前时，斟满酒却捧在手中，不肯递过去【奇怪】。元格见状道：“快给你武叔敬酒。”
“给武叔叔敬酒不难，须说说泽州风土人情，若说得有趣时，我当连敬三杯。”
武天和听了此言，微微一笑：“这倒不难，只是泽州民俗委实太多，不知从何说起？”
“武叔就说说《行县诗》的来历罢。”
天和听了，寻思道：好问小小年纪，如何知道这首诗？不妨用个激将法：“你若能背出此诗，武叔便说。”好问立即朗声背道：“河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛。......”
天和听毕，问元格：“你教好问背过此诗？”
“哪里教过？只不过昨晚给夫人随口提及罢了。”
天和大叹：“令郎真有‘过耳不忘’之才，较之古人‘过目不忘’又高一筹。孺子可教！”【好之者不如乐之者，好问喜诗由此可见】
“我已背过此诗。武叔，你说‘泽州学者如牛毛’可是真的么？”
“此乃黄庭坚叔父对泽州的赞誉，言过其实了。不过，泽州自有宋以来人才辈出，却也不假。常言说‘树大根深’，泽州学风之盛源于宋代大儒程颢。明道（程颢字）先生任晋城令时，大力兴办乡校，变了泽州的民俗，以致好学之风日甚，人才辈出。先生离任十多年后，黄夷仲特意到泽州考察，见大街小巷处处都有读书声，就连田间耕作的农夫、孺子，休息时也手不释卷，不禁大为赞叹，于是写了《行县诗》。某三年前有幸中了状元，实乃步先贤后尘而已。”【陵川人深知陵川事】言至此，天和顿了顿，看着好问道：“侄儿就学陵川，是选对了地方，日后定能功成名就。”好问道：“谢武叔吉言，请先饮此杯。”天和当即饮了。好问连连斟酒敬献，天和果不食言，又连喝两杯。
众人饮了约半个时辰，俱已酒足饭饱，纷纷起身告别，并一一给元格赠了礼物。天和拿出一个黄铜手炉递于元格：“二月应是仲春，陵川天气依然寒冷，这个手炉却也用得着。”【既赠手炉后必有用】元格收了，一一谢过。
次日，元格先派一名公差前往陵川县衙送信，又雇了一辆马车，令母子二人坐了，自身则骑马，带了七八个随从，便往陵川县而来。
一路晓行夜宿，于二月登上太行山，果见此山高入云端，奇峰罗列，逶迤连绵，寒风扑来，面如刀割。因叹道：“常听人说太行‘列三山之体势，集五岳之雄奇，钟黄山之神秀，乃天下之至尊！’【句句是真！】今日见了，方知此言不虚。”
好问与母亲坐在车中，也觉寒气逼人，遂点燃了手炉中的木炭，相互依偎取暖，且连连念道：“多亏武叔有先见之明，不然咱母子可要受冻了。”【果然有用！陵川地势高寒】元格索性下马步行。
又行了半日便近陵川县城。忽见一人飞驰而来，见了元格滚鞍下马。来者何人，竟有何事？且看下回。
                                                     （2011.2,10改定）

郝圣先

【总评】我读此回，只觉好问父子尊师，秦略有趣有才、郝先生则大得为师之道。授学器之说，至论也。要获学问先学做人，欲得学识先打基础，不愧金玉良言！且引而不发跃如也，名师方得如此！教侍坐章，又为下文张本，行文绵密。
却说元格见一人飞驰前来，滚鞍下马，纳头便拜，遂问：“尔系何人？竟有何事？快快请起。”
“我系陵川县功曹，特出城五里迎接县令大人。”元格遂令功曹上马，引诸人前行。
南城门外，县衙书吏及众衙役分列两旁。元格与功曹至城门前下马，等候夫人、好问下车。却见帘儿一动，好问探出头来，向元格拱手：“天地尊亲师，排列有序。父亲常教导孩儿：天地为大，君亲次之，余则师长为尊。我应先去拜见师长才是。父亲意下如何？”元格大为感动：“好！难得孩儿一片敬师之心！先到棣华堂，再到县衙赴任。请功曹在前导引。”【父子俱敬师】
“此事恐有不妥，还是先到县衙为上。”
“功曹不必再言。”元格言毕乘了官轿，衙役在前鸣锣开道，打起“肃静”“回避”两面大牌，一队马逶迤朝棣华堂而去。一时惊动全城百姓，纷纷出门观看，议论纷纷，都说县令上任不去县衙却来拜见先生，无不称赞新县令礼贤下士。
却说郝天挺在棣华堂正屋里指认子侄们背，只听见一阵锣声由远而近，早有功曹在门口叫道：“新任县令元大人到！”便急忙迎出。元格下了官轿，后面跟着夫人、好问。
天挺弓身长揖：“不知大人驾临，有失远迎，见谅，见谅。”元格上前拉住天挺手：“郝年兄何必多礼？久闻大名，如雷贯耳。今日得见，三生有幸。特携拙子前来拜见先生。”说罢，将好问推到天挺面前。
天挺仔细打量，见一少年修长身材，浓眉大眼，衣着朴素，垂手而立，彬彬有礼，心下先有几分欢喜。【初写好问，人见人爱】
元格吩咐众人先在门外等候，率夫人、好问进了棣华堂。天挺邀元格、夫人到堂屋坐了：“大人上任伊始先到寒舍，于理不合；应先去县衙安顿，天挺前往拜见，方合情理。”
“不然。郝先生不回归故里，职位必在某等之上，况学识德才无不俱具，好问又欲拜你为师，岂可屈尊前往县衙？”
彼此寒暄已毕，元格指指院中的大树：“这株棠棣树恐有百余年罢？”【想必此树醒目】
“此树为曾祖父幼年亲手所植，却也有百余年了。”
元格命两名衙役在正屋孔子像前的几案上摆了香烛、供品，让天挺在一旁坐定，令好问行了三跪九叩大礼。先拜夫子，后拜先生。【当场拜师，难得；先拜后拜，有序。】郝天挺忙将好问扶起。
正说话间，一人在院中大声叫嚷：“好你郝天挺！今日收县令公子为徒，是多大的体面！竟不请我吃酒？”【出言无忌当是熟客】天挺看时，见一人衣冠不整，头发散乱，站在院中，指手划脚，喋喋不休，便道：“此人必是秦略。”当即站起身来，朝院中而去。 秦略不知何时已站在棠棣树下，手攀枝丫，腰间系了个酒葫芦，脚穿两只芒鞋，踮起脚跟朝屋内张望。【好个不修边幅之人】
天挺以手相招：“秦兄请来入座。”秦略翻了个白眼，冷笑道：“你这棣华堂，只坐得县令、公子，哪有我秦略坐得地方？你收了个弟子，看看有多风光！县令上任，不到县衙，倒先来看你！”【放荡不羁】天挺忙对元格道：“此人是某好友，字简夫，又号西溪道人，因学富五车却举进士不第，整日只以吟诗喝酒为乐，今日正不知到何处喝了酒来？”元格并不介意：“秦先生请屋内说话。”
“屋内憋气。元大人，你让天挺到屋外说话。”
天挺只好步出屋外。秦略指着天挺又道：“你若将元公子教得胜过秦略，我便服你；若教得不如秦略，可要拜我为师！”【偏会用激将法】说罢，以手叉腰，依然翻着白眼。郝天挺笑道：“秦兄果然才高，某佩服之至。今日就让好问拜你为师，如何？”秦略嘿嘿笑了两声：“今日拜我师，恐怕早了些。你是当朝进士出身，我算老几！【有不平之气】不过说起吟诗作赋，我却敢与你一比。就以眼下情景各作诗一首，如何？”好问觉得这秦略实在有趣，又转眼一想：“即兴赋诗谈何容易，且听听他如何个赋法？”【喜诗之人当如此】
众人听说秦略要和天挺比吟诗，都纷纷围拢过来，将秦略、天挺团团围住，凝神屏气静听。【都来凑热闹了】
秦略思忖片刻：“有了：
陵川城中谁为尊？千里拜师到名门。
万人空巷争相睹，棣华堂内生光辉！
看，你多美气！”
天挺笑道：“你也不要损我。就眼前之事我也吟一首打油诗，望兄指教：
姓秦名略居西溪，才高学富善为诗。
简夫有意收弟子，棠棣无华空繁枝。
还是让你收了弟子为好！”
秦略道：“你也不要自慊，说什么‘无华空繁枝’，我也不是‘有意收弟子’，只想看看县令公子是何等人物。”
——这一唱一和竟让元格听得呆了，不禁心中连连赞叹：“陵川城中真是人才济济！”及至听了秦略之言，忙把好问拉到屋外，众人早已让开，元格将好问推到秦略面前：“秦先生，这便是拙子！”
好问觉得秦略快人快语，无拘无束，便走上前去，鞠了一躬：“刚才听两位先生吟诗，实在妙不可言。果然是‘河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛’！”秦略将好元上下打量了一番，好奇地问：“你小小年纪，竟也知道《行县诗》？”好问指了指父亲：“这是家父讲给母亲的，我便记了几句。”
秦略听罢，又高声嚷嚷起来：“象这么聪明的孩子，谁不能教？你郝夫子拣了大便宜了【再赞好问】。不过，我还是那句话：你若教得好，便罢；若教得不好，还是让我来教。元县令，告辞了。”说毕，推开众人，竟扬长而去。
郝天挺忙对元格道：“这秦略因才高不第，胸中常有不平之气，向来不拘礼数，请勿见怪。他常和我开个玩笑，我也司空见惯了。”
“此人率性天真，倒有隐士风范，也是难得。”
元格当下与郝天挺告别，天挺送出门外。元格一行随功曹往县衙去了。
次日一早，天挺照例去了庙学。进了大门，早已听见讲堂中的琅琅读书声【学风好】，行至讲堂门前，只见好问垂手而立，躬身行礼问好【不便擅入，守礼】。天挺微微一笑，心想：“毕竟为县令之子，礼义颇为周全，的确是可教之才。”便顺手推开堂门，顿时读书之声暂歇。
众学童见先生到了，齐刷刷站立起来【尊师】。天挺走上讲台，招手让好问进门，对诸生道：“今日添了位新学童，姓元名好问，太原秀容人氏。从今往后与众学童共修学业，尔等不得欺生。”【欺生是通病，先行瞩告】众生齐应，然后落座。天挺挥挥手，好问便在后排座位上坐了下来。
当天学了孔子的《侍坐章》。天挺令好问将此文朗诵了一遍。其声抑扬顿挫，颇为动听【好问初现其才】。天挺道：“此节言众生陪侍孔子坐，让其各言其志。子路轻率而答：‘千乘之国，迫于大国之间，外有军旅来犯，内闹饥荒，若我去治理，三年之内可使民知勇，且通大理。’孔子笑了笑，又问冉有。冉有道：‘一个小国，让我治理，比及三年，可使民足。至于让民知礼乐，只有等待君子了。’孔子又问公西华。他答道：‘我尚无能力，但愿在这方面学习：宗庙祭祀或同国外会盟，我愿着礼服，做个小傧相。’孔子接着问曾皙。他正弹瑟，见先生动问，乐声渐稀，‘铿’地一声放下瑟，起身言道：‘我的志向，与三位不同。’孔子鼓励他：‘那又何妨？不过各言其志罢了。’曾皙道：‘暮春三月，春服在身，我与五六位**，六七名少年，去沂水洗浴，在舞雩台上吹风，一路长歌而归。’孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的志向啊！”【《侍坐章》原文略去了，只讲译文】
天挺将此节译文讲完，又将孔子对诸生志向的态度述说了一遍。 授罢学业便让学童习字。
天挺又将好问叫出，来至师斋。师斋不大，却也雅致。窗前放一张八仙桌，两边各置一把木椅，桌上放着纸、墨、笔、砚，和《四书》《五经》《楚辞》诸书。迎门墙上是三幅条屏，分别画着岁寒三友松、竹、梅【陈设雅致】。再往两边是一副对联：
“书从疑处翻成悟，
文到穷时自有神。”【大有深意，敬请细细体味！】
郝天挺让好问坐下，问了问他以前的学业。
“在秀容老家时上了三年蒙学馆。学了《三字经》《百家姓》《千字文》等，十岁便随父赴任所，这四年没有入馆，只在家中自学。《四书》粗略看过，未知其详。”
“《论语》共二十篇，现已学到第十一篇《侍坐章》，就从即日开始听讲，先前所学若有不明处，可来问我。”
好问连连答应却并不离去。郝天挺好生奇怪：“你还有何话说，不妨讲来。”
好问犹豫了片刻道：“昨日听了先生和秦先生二位吟诗，觉得很是有趣。不知学习写诗从何时起最为相宜？”
天挺知好问出身于书香门第，八岁即能写诗，很有些才华，对学诗情有独钟，便教导他：“学诗可迟可早，全看个人爱好与天赋如何。但学习者必须先有受学之器才行。‘器’是什么呢？并不是天赋，而是慈爱与孝道。有了慈孝之心，才能体察民间疾苦，写出有益于百姓的诗来。你有志于学诗是件好事，但‘慈爱’与‘孝道’究竟如何呢？这是要经常扪心自问的。柳公权说‘字正必先心正’，若推而广之，亦可说‘文正必先心正’‘诗正必先心正’。若心不正，又如何能写出好诗呢？——一句话：要学做诗，先学做人。”一席话，说得元好问点头称是。【先生高明！撇开天赋，先论做人。授学器之说，振聋发聩！】
天挺顿了顿又道：“目下有些人学写诗往往急于求成，对于六经与诸子百家之言，只凭一知半解，就东拼西凑；有的甚至也能侥幸写出点诗来，但将来也是个庸才；何况那些一败涂地的人呢？所以一定要扎扎实实学习，从而打好根基。老子曰：‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。’就是这个道理。”【亦高明！万事须先打基础，学习更应如此。谆谆教诲，语重心长！】
元好问听了郝天挺一番教诲，内心颇为感动。觉得先生之言，句句在理，遂不在提作诗之事，从此专心学习《四书》《五经》，将打基础作为第一要务，此是后话。这真是：
当年千里赴陵川，求师何惧难！
驱车竟到何处？先至尔门前。
不拜见，意难抒，心何堪？
得师教诲，初时懵懂，获理方安。
中午，好问回到县衙，走入正堂之后的书斋。元格早已办完公事，正在斋内阅读文卷。好问行了礼就往居室走去，忽听父亲呼唤，便又转回身来。元格问道：“今天上午，学了些什么？”
“是《论语》第十一篇中的《侍坐》。”元格心中忽有所动，问道：“夫子在本章中与学子畅谈，让他们各抒己见，说说将来的打算。各位学子有何看法？”
“子路快人快语，口气不小；冉有比较谨慎，留有余地；公西华则有些自卑，志向不够远大；曾皙的志向却在春日外出郊游。”【前已有译文，此处略写，简而明】
“夫子的看法如何？”
“夫子以为子路不讲礼让，口气也太大了些，笑他不够谦虚；冉有口气虽然谦虚，其实和子路并无本质的差异；公西华只愿作个小相，夫子认为他的志向太小了；夫子最欣赏曾皙的志向。”【此前略写，此处详写，精当】
元格微微一笑：“曾皙的志向不过是到郊外春游，学子有志于郊游也值得赞赏么？”【学从疑处翻成悟！问得好！】
好问未曾想到父亲有此一问，一时不知如何回答，楞在那里，恰巧母亲派厨娘进来传饭，便趁机道：“孩儿肚中饥饿，待饭后再予父亲作答如何？”【乖巧】
“也罢。”元格应了，遂向餐厅而去。
元格出了内厅，沿回廊向前，好问紧随其后，眉头紧锁。元格回头望望好问，觉得有些懊悔：自己当初学过此章，但未得其详，后来历经官场十数年才终于有所领悟。将此难题诘问一个才十多岁的孩童岂不令他难堪？
正思忖间，已到饭厅。夫人正在桌边等候，桌上放了四副饭具。好问见多了一副，心中诧异：莫非今日有客？正待落座，却听衙役传报：“郝先生到。”元格、好问立即前往相迎。
郝天挺满面春风来到餐厅：“元大人太客气了，上任伊始先到寒舍，今日又盛情款待，郝某实实有愧！”
好问扶郝先生落座。【仅一‘扶’字，敬师之情全出。】
元格笑道：“区区一饭，何必挂齿？聊表寸心。”先后与夫人好问分宾主坐定。
席间，好问总觉食不甘味，心中仍在思索父亲所提之疑问，当着父亲面又不便向先生发问。忽听父亲言道：“郝年兄，你说夫子怪也不怪，竟然赞同曾皙有志于郊游？难道夫子的志向在于游山玩水，玩物丧志不成？”郝天挺早已猜中其用意却不明言，笑着反问：“你我可谓夫子之门徒，不过一人在朝，一人在野。你在朝为官多年，有何感触？”【先生亦怪！不正面回答，却反问。引而不发跃如也。不愧名师！】
“官场险恶，事事不易。若遇明主，尚可施展抱负，若主上昏暗，真乃如临深渊，如履薄冰。”
“这就是了。想来夫子周游列国，游说诸侯却不得重用，后遂退而教授学业。这是泾渭分明的两条路：一为入仕，一为致仕。子路、冉有、公西华是未出茅庐之人，都愿入仕，哪里知道仕途险恶？只有冉有反其道而行之，是志在山水。夫子此时也是致仕之人，当然赞同曾皙了。”
"我为官多年，才体谅到夫子的苦衷：仕途险恶，历来如此。夫子赞同曾皙之前曾有一声长叹，这声长叹真是意味无穷啊！”【似这层意思，好问如何能体味出？】
元夫人劝道：“不要高谈阔论，饭菜都要凉了。”大家这才加紧用餐。
饭毕，好问送先生出门，不禁问道：“先生席间所言，发人深醒。不过学生还是弄不明,将来是入仕好呢，还是不入仕好？”
郝天挺停住脚步，正色言道：“儒家门徒要牢记九个字——修身、齐家、治国、平天下【九字真言，儒家经典】。但有可能，仍须入仕，然入仕是为治国平天下；若不能入仕，也应陶冶性情，从而修身、齐家，也是人间正道。”说罢，分手告别。
元好问从此将先生之言牢记心中，孜孜以求，学业不断精进。
转眼已入三月底，陵川的春天虽姗姗来迟，却已有仲春气象。一日清晨，好问刚出了县衙，只见一人匆匆而来，大呼：“坏事了，坏事了。”来者为谁？竟为何事？且听下回。
（2011.2.10.订正）

郝圣先

【总评】我读此回，只觉好问父子尊师，秦略有趣有才、郝先生则大得为师之道。授学器之说，至论也。要获学问先学做人，欲得学识先打基础，不愧金玉良言！且引而不发跃如也，名师方得如此！教侍坐章，又为下文张本，行文绵密。
却说元格见一人飞驰前来，滚鞍下马，纳头便拜，遂问：“尔系何人？竟有何事？快快请起。”
“我系陵川县功曹，特出城五里迎接县令大人。”元格遂令功曹上马，引诸人前行。
南城门外，县衙书吏及众衙役分列两旁。元格与功曹至城门前下马，等候夫人、好问下车。却见帘儿一动，好问探出头来，向元格拱手：“天地尊亲师，排列有序。父亲常教导孩儿：天地为大，君亲次之，余则师长为尊。我应先去拜见师长才是。父亲意下如何？”元格大为感动：“好！难得孩儿一片敬师之心！先到棣华堂，再到县衙赴任。请功曹在前导引。”【父子俱敬师】
“此事恐有不妥，还是先到县衙为上。”
“功曹不必再言。”元格言毕乘了官轿，衙役在前鸣锣开道，打起“肃静”“回避”两面大牌，一队马逶迤朝棣华堂而去。一时惊动全城百姓，纷纷出门观看，议论纷纷，都说县令上任不去县衙却来拜见先生，无不称赞新县令礼贤下士。
却说郝天挺在棣华堂正屋里指认子侄们背，只听见一阵锣声由远而近，早有功曹在门口叫道：“新任县令元大人到！”便急忙迎出。元格下了官轿，后面跟着夫人、好问。
天挺弓身长揖：“不知大人驾临，有失远迎，见谅，见谅。”元格上前拉住天挺手：“郝年兄何必多礼？久闻大名，如雷贯耳。今日得见，三生有幸。特携拙子前来拜见先生。”说罢，将好问推到天挺面前。
天挺仔细打量，见一少年修长身材，浓眉大眼，衣着朴素，垂手而立，彬彬有礼，心下先有几分欢喜。【初写好问，人见人爱】
元格吩咐众人先在门外等候，率夫人、好问进了棣华堂。天挺邀元格、夫人到堂屋坐了：“大人上任伊始先到寒舍，于理不合；应先去县衙安顿，天挺前往拜见，方合情理。”
“不然。郝先生不回归故里，职位必在某等之上，况学识德才无不俱具，好问又欲拜你为师，岂可屈尊前往县衙？”
彼此寒暄已毕，元格指指院中的大树：“这株棠棣树恐有百余年罢？”【想必此树醒目】
“此树为曾祖父幼年亲手所植，却也有百余年了。”
元格命两名衙役在正屋孔子像前的几案上摆了香烛、供品，让天挺在一旁坐定，令好问行了三跪九叩大礼。先拜夫子，后拜先生。【当场拜师，难得；先拜后拜，有序。】郝天挺忙将好问扶起。
正说话间，一人在院中大声叫嚷：“好你郝天挺！今日收县令公子为徒，是多大的体面！竟不请我吃酒？”【出言无忌当是熟客】天挺看时，见一人衣冠不整，头发散乱，站在院中，指手划脚，喋喋不休，便道：“此人必是秦略。”当即站起身来，朝院中而去。 秦略不知何时已站在棠棣树下，手攀枝丫，腰间系了个酒葫芦，脚穿两只芒鞋，踮起脚跟朝屋内张望。【好个不修边幅之人】
天挺以手相招：“秦兄请来入座。”秦略翻了个白眼，冷笑道：“你这棣华堂，只坐得县令、公子，哪有我秦略坐得地方？你收了个弟子，看看有多风光！县令上任，不到县衙，倒先来看你！”【放荡不羁】天挺忙对元格道：“此人是某好友，字简夫，又号西溪道人，因学富五车却举进士不第，整日只以吟诗喝酒为乐，今日正不知到何处喝了酒来？”元格并不介意：“秦先生请屋内说话。”
“屋内憋气。元大人，你让天挺到屋外说话。”
天挺只好步出屋外。秦略指着天挺又道：“你若将元公子教得胜过秦略，我便服你；若教得不如秦略，可要拜我为师！”【偏会用激将法】说罢，以手叉腰，依然翻着白眼。郝天挺笑道：“秦兄果然才高，某佩服之至。今日就让好问拜你为师，如何？”秦略嘿嘿笑了两声：“今日拜我师，恐怕早了些。你是当朝进士出身，我算老几！【有不平之气】不过说起吟诗作赋，我却敢与你一比。就以眼下情景各作诗一首，如何？”好问觉得这秦略实在有趣，又转眼一想：“即兴赋诗谈何容易，且听听他如何个赋法？”【喜诗之人当如此】
众人听说秦略要和天挺比吟诗，都纷纷围拢过来，将秦略、天挺团团围住，凝神屏气静听。【都来凑热闹了】
秦略思忖片刻：“有了：
陵川城中谁为尊？千里拜师到名门。
万人空巷争相睹，棣华堂内生光辉！
看，你多美气！”
天挺笑道：“你也不要损我。就眼前之事我也吟一首打油诗，望兄指教：
姓秦名略居西溪，才高学富善为诗。
简夫有意收弟子，棠棣无华空繁枝。
还是让你收了弟子为好！”
秦略道：“你也不要自慊，说什么‘无华空繁枝’，我也不是‘有意收弟子’，只想看看县令公子是何等人物。”
——这一唱一和竟让元格听得呆了，不禁心中连连赞叹：“陵川城中真是人才济济！”及至听了秦略之言，忙把好问拉到屋外，众人早已让开，元格将好问推到秦略面前：“秦先生，这便是拙子！”
好问觉得秦略快人快语，无拘无束，便走上前去，鞠了一躬：“刚才听两位先生吟诗，实在妙不可言。果然是‘河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛’！”秦略将好元上下打量了一番，好奇地问：“你小小年纪，竟也知道《行县诗》？”好问指了指父亲：“这是家父讲给母亲的，我便记了几句。”
秦略听罢，又高声嚷嚷起来：“象这么聪明的孩子，谁不能教？你郝夫子拣了大便宜了【再赞好问】。不过，我还是那句话：你若教得好，便罢；若教得不好，还是让我来教。元县令，告辞了。”说毕，推开众人，竟扬长而去。
郝天挺忙对元格道：“这秦略因才高不第，胸中常有不平之气，向来不拘礼数，请勿见怪。他常和我开个玩笑，我也司空见惯了。”
“此人率性天真，倒有隐士风范，也是难得。”
元格当下与郝天挺告别，天挺送出门外。元格一行随功曹往县衙去了。
次日一早，天挺照例去了庙学。进了大门，早已听见讲堂中的琅琅读书声【学风好】，行至讲堂门前，只见好问垂手而立，躬身行礼问好【不便擅入，守礼】。天挺微微一笑，心想：“毕竟为县令之子，礼义颇为周全，的确是可教之才。”便顺手推开堂门，顿时读书之声暂歇。
众学童见先生到了，齐刷刷站立起来【尊师】。天挺走上讲台，招手让好问进门，对诸生道：“今日添了位新学童，姓元名好问，太原秀容人氏。从今往后与众学童共修学业，尔等不得欺生。”【欺生是通病，先行瞩告】众生齐应，然后落座。天挺挥挥手，好问便在后排座位上坐了下来。
当天学了孔子的《侍坐章》。天挺令好问将此文朗诵了一遍。其声抑扬顿挫，颇为动听【好问初现其才】。天挺道：“此节言众生陪侍孔子坐，让其各言其志。子路轻率而答：‘千乘之国，迫于大国之间，外有军旅来犯，内闹饥荒，若我去治理，三年之内可使民知勇，且通大理。’孔子笑了笑，又问冉有。冉有道：‘一个小国，让我治理，比及三年，可使民足。至于让民知礼乐，只有等待君子了。’孔子又问公西华。他答道：‘我尚无能力，但愿在这方面学习：宗庙祭祀或同国外会盟，我愿着礼服，做个小傧相。’孔子接着问曾皙。他正弹瑟，见先生动问，乐声渐稀，‘铿’地一声放下瑟，起身言道：‘我的志向，与三位不同。’孔子鼓励他：‘那又何妨？不过各言其志罢了。’曾皙道：‘暮春三月，春服在身，我与五六位**，六七名少年，去沂水洗浴，在舞雩台上吹风，一路长歌而归。’孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的志向啊！”【《侍坐章》原文略去了，只讲译文】
天挺将此节译文讲完，又将孔子对诸生志向的态度述说了一遍。 授罢学业便让学童习字。
天挺又将好问叫出，来至师斋。师斋不大，却也雅致。窗前放一张八仙桌，两边各置一把木椅，桌上放着纸、墨、笔、砚，和《四书》《五经》《楚辞》诸书。迎门墙上是三幅条屏，分别画着岁寒三友松、竹、梅【陈设雅致】。再往两边是一副对联：
“书从疑处翻成悟，
文到穷时自有神。”【大有深意，敬请细细体味！】
郝天挺让好问坐下，问了问他以前的学业。
“在秀容老家时上了三年蒙学馆。学了《三字经》《百家姓》《千字文》等，十岁便随父赴任所，这四年没有入馆，只在家中自学。《四书》粗略看过，未知其详。”
“《论语》共二十篇，现已学到第十一篇《侍坐章》，就从即日开始听讲，先前所学若有不明处，可来问我。”
好问连连答应却并不离去。郝天挺好生奇怪：“你还有何话说，不妨讲来。”
好问犹豫了片刻道：“昨日听了先生和秦先生二位吟诗，觉得很是有趣。不知学习写诗从何时起最为相宜？”
天挺知好问出身于书香门第，八岁即能写诗，很有些才华，对学诗情有独钟，便教导他：“学诗可迟可早，全看个人爱好与天赋如何。但学习者必须先有受学之器才行。‘器’是什么呢？并不是天赋，而是慈爱与孝道。有了慈孝之心，才能体察民间疾苦，写出有益于百姓的诗来。你有志于学诗是件好事，但‘慈爱’与‘孝道’究竟如何呢？这是要经常扪心自问的。柳公权说‘字正必先心正’，若推而广之，亦可说‘文正必先心正’‘诗正必先心正’。若心不正，又如何能写出好诗呢？——一句话：要学做诗，先学做人。”一席话，说得元好问点头称是。【先生高明！撇开天赋，先论做人。授学器之说，振聋发聩！】
天挺顿了顿又道：“目下有些人学写诗往往急于求成，对于六经与诸子百家之言，只凭一知半解，就东拼西凑；有的甚至也能侥幸写出点诗来，但将来也是个庸才；何况那些一败涂地的人呢？所以一定要扎扎实实学习，从而打好根基。老子曰：‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。’就是这个道理。”【亦高明！万事须先打基础，学习更应如此。谆谆教诲，语重心长！】
元好问听了郝天挺一番教诲，内心颇为感动。觉得先生之言，句句在理，遂不在提作诗之事，从此专心学习《四书》《五经》，将打基础作为第一要务，此是后话。这真是：
当年千里赴陵川，求师何惧难！
驱车竟到何处？先至尔门前。
不拜见，意难抒，心何堪？
得师教诲，初时懵懂，获理方安。
中午，好问回到县衙，走入正堂之后的书斋。元格早已办完公事，正在斋内阅读文卷。好问行了礼就往居室走去，忽听父亲呼唤，便又转回身来。元格问道：“今天上午，学了些什么？”
“是《论语》第十一篇中的《侍坐》。”元格心中忽有所动，问道：“夫子在本章中与学子畅谈，让他们各抒己见，说说将来的打算。各位学子有何看法？”
“子路快人快语，口气不小；冉有比较谨慎，留有余地；公西华则有些自卑，志向不够远大；曾皙的志向却在春日外出郊游。”【前已有译文，此处略写，简而明】
“夫子的看法如何？”
“夫子以为子路不讲礼让，口气也太大了些，笑他不够谦虚；冉有口气虽然谦虚，其实和子路并无本质的差异；公西华只愿作个小相，夫子认为他的志向太小了；夫子最欣赏曾皙的志向。”【此前略写，此处详写，精当】
元格微微一笑：“曾皙的志向不过是到郊外春游，学子有志于郊游也值得赞赏么？”【学从疑处翻成悟！问得好！】
好问未曾想到父亲有此一问，一时不知如何回答，楞在那里，恰巧母亲派厨娘进来传饭，便趁机道：“孩儿肚中饥饿，待饭后再予父亲作答如何？”【乖巧】
“也罢。”元格应了，遂向餐厅而去。
元格出了内厅，沿回廊向前，好问紧随其后，眉头紧锁。元格回头望望好问，觉得有些懊悔：自己当初学过此章，但未得其详，后来历经官场十数年才终于有所领悟。将此难题诘问一个才十多岁的孩童岂不令他难堪？
正思忖间，已到饭厅。夫人正在桌边等候，桌上放了四副饭具。好问见多了一副，心中诧异：莫非今日有客？正待落座，却听衙役传报：“郝先生到。”元格、好问立即前往相迎。
郝天挺满面春风来到餐厅：“元大人太客气了，上任伊始先到寒舍，今日又盛情款待，郝某实实有愧！”
好问扶郝先生落座。【仅一‘扶’字，敬师之情全出。】
元格笑道：“区区一饭，何必挂齿？聊表寸心。”先后与夫人好问分宾主坐定。
席间，好问总觉食不甘味，心中仍在思索父亲所提之疑问，当着父亲面又不便向先生发问。忽听父亲言道：“郝年兄，你说夫子怪也不怪，竟然赞同曾皙有志于郊游？难道夫子的志向在于游山玩水，玩物丧志不成？”郝天挺早已猜中其用意却不明言，笑着反问：“你我可谓夫子之门徒，不过一人在朝，一人在野。你在朝为官多年，有何感触？”【先生亦怪！不正面回答，却反问。引而不发跃如也。不愧名师！】
“官场险恶，事事不易。若遇明主，尚可施展抱负，若主上昏暗，真乃如临深渊，如履薄冰。”
“这就是了。想来夫子周游列国，游说诸侯却不得重用，后遂退而教授学业。这是泾渭分明的两条路：一为入仕，一为致仕。子路、冉有、公西华是未出茅庐之人，都愿入仕，哪里知道仕途险恶？只有冉有反其道而行之，是志在山水。夫子此时也是致仕之人，当然赞同曾皙了。”
"我为官多年，才体谅到夫子的苦衷：仕途险恶，历来如此。夫子赞同曾皙之前曾有一声长叹，这声长叹真是意味无穷啊！”【似这层意思，好问如何能体味出？】
元夫人劝道：“不要高谈阔论，饭菜都要凉了。”大家这才加紧用餐。
饭毕，好问送先生出门，不禁问道：“先生席间所言，发人深醒。不过学生还是弄不明,将来是入仕好呢，还是不入仕好？”
郝天挺停住脚步，正色言道：“儒家门徒要牢记九个字——修身、齐家、治国、平天下【九字真言，儒家经典】。但有可能，仍须入仕，然入仕是为治国平天下；若不能入仕，也应陶冶性情，从而修身、齐家，也是人间正道。”说罢，分手告别。
元好问从此将先生之言牢记心中，孜孜以求，学业不断精进。
转眼已入三月底，陵川的春天虽姗姗来迟，却已有仲春气象。一日清晨，好问刚出了县衙，只见一人匆匆而来，大呼：“坏事了，坏事了。”来者为谁？竟为何事？且听下回。
（2011.2.10.订正）