山东省郝湖郝姓族谱研究会招贤献策联谊会在进行中

郝哥哥

山东省郝湖郝姓族谱研究会招贤献策联谊会在进行中

姓氏是血统的标志、家族的徽章，是人际间互动和交往的标识和符号。天下同姓一家亲。为继承中华民族传统文化，弘扬正能量，加强沟通，相互交流、增进友谊，努力打造鲁南地区郝氏文化品牌；共同探讨郝姓家族在鲁南地区的播迁、传承和发展历史，寻根问祖，与世界郝氏接轨。本着联谊宗亲、崇德扬善、感恩包容、合作发展的原则。特拟定召开鲁南地区郝姓宗亲代表联席座谈会，旨在筹备成立鲁南地区郝氏族谱联谊会，此乃大举，意义深远，望郝氏有识之士，积极参与，共议郝氏族谱研究会联谊会成立事宜。

郝哥哥

山东省郝湖郝姓族谱研究会招贤献策联谊会在进行中

姓氏是血统的标志、家族的徽章，是人际间互动和交往的标识和符号。天下同姓一家亲。为继承中华民族传统文化，弘扬正能量，加强沟通，相互交流、增进友谊，努力打造鲁南地区郝氏文化品牌；共同探讨郝姓家族在鲁南地区的播迁、传承和发展历史，寻根问祖，与世界郝氏接轨。本着联谊宗亲、崇德扬善、感恩包容、合作发展的原则。特拟定召开鲁南地区郝姓宗亲代表联席座谈会，旨在筹备成立鲁南地区郝氏族谱联谊会，此乃大举，意义深远，望郝氏有识之士，积极参与，共议郝氏族谱研究会联谊会成立事宜。

郝银来

郝子良

支持宗亲！如果有必要，我是会出力的！

郝哥哥

翻阅历史资料得知，古时峄县地处边关要塞，诸候割据，战争频繁，为兵家必争之战略重地。这里一边是荒芜的大漠，一边是绵延的黄土覆盖土石交叉山区，土地广袤而贫瘠。
却留下来的人日出而作，日落而息，辛勤地耕耘着身边的生活，试图通过自己的勤劳智慧和契而不舍的精神去改写贫穷落后的历史，但是他们始终没有摆脱穷困的缠绕。人们在思索，自己的执着既然改变不了这种日子，还是背井离乡，恋恋不舍地踏上了举家迁徙的不归之路，融入了祖国的大江南北。
   郝湖村昔日的辉煌已沉寂在历史的长河中。根据遗留下来的土窑，南柱子山，杨树岭，柳树沟，毛谷岭，涝草浜，我们祖先墓地群证明他们与大自然抗争与拼搏。还有铁矿石，石英石，含磷风化石，磨刀石及各种矿物质，适合耐旱做作物花生，谷子，小麦及地瓜生长。
   郝公的后裔在这里繁衍生息，部分后裔又陆续。子孙的不断繁d衍，地盘也不断扩大，慢慢地融入了郝湖及本县其它自然村落。
择地而居，开垦种地，生根发芽，世代延续。
    大清光绪十六年岁次庚寅正月初八郝湖族人郝懿（十九世）等，修族支谱，创家训、排辈次，写谱序，由族长郝隆详加考核，自余续之后，披阅之下，一目了然诚快事也。犹愿自今，以后十二年一补序，凡遇酉年为创修之。秉承了先祖功业，传承着家族文化。堂号：晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！---我的书都在肚子里。
郝氏族人勤奋学习，苦读钻研儒学文化，使郝湖郝氏诞生了一些文人墨客，显位官场。其中有郝族人
     同巢之鸟，栖于万木；一泉之水，荡于三江；虎不啸于一山，马常驰于万里。峄县郝湖郝氏随历史演进，时代发展，渐次走向九洲各地。他们有的在工农业战线上辛勤劳动，默默奉献；有的在各专业技术领域一展才华，成为专家学者；有的耕耘于教育事业，传道授业，桃李天下；有的搏击市场，叱咤商海，成为民营企业家；有的从事党政工作，甘为公仆，担任各级领导，造福一方。他们在不同的岗位上，以自己高尚品格，执着追求，勤劳智慧，升华了人生价值。为祖国的经济发展和社会进步做出了贡献。郝氏后裔秉承祖规，祖训，始终为每一位逝者砌葬，树碑立传，保证了后人一代又一代知晓家族根基，敬仰家祖尊容。
郝湖第十六世孙郝公开始至现在二十五世，共居住了二十代人，代代都有外迁者。目前，郝湖村居住常姓人口500多人。清朝、民国、解放后陆续迁徙的据粗略统计，已达千多人。
    站在祥云东山远看郝湖村貌，像一只卧着的大雄狮，矗立在群山之中，仰望远方，守护着一方平安。似乎默默地祈祷远方的亲人，子孙旺盛、平安幸福、兴旺发达。
郝湖村经历了历朝历代的更替和洗礼，受尽了磨难与艰辛，饱尝了风雨沧桑。是外迁郝氏族人魂牵梦绕的地方，因为那里是他们的故乡，是他们的根，那里有他们的祖茔，那里的山山水水，一草一木，一砖一瓦，都是那么的让人眷恋，让人……，永远不能忘怀。总之, 郝氏源于天子之后， 祖宗德高望重，后裔繁衍兴旺， 郝氏历来也名人辈出。一方水土养育一方人，郝公的后裔如同瓜藤一样在鲁南地区不断滋生扩展。六百七十多年来，人口备兴，繁衍昌盛，已蔓延全国各地，其后裔有的已走出国门，在世界各地定居。 始祖郝公所倡导的开拓创业精神永远激励着他的后代，不断开拓创业，不断发展。
     郝湖村生活过的每一代人，无论是外迁者，还是留下者，曾经的经历就是一部活的变迁史。这部变迁史可使郝氏族人了解本族繁衍演变和发展过程。

郝哥哥

翻阅历史资料得知，古时峄县地处边关要塞，诸候割据，战争频繁，为兵家必争之战略重地。这里一边是荒芜的大漠，一边是绵延的黄土覆盖土石交叉山区，土地广袤而贫瘠。
却留下来的人日出而作，日落而息，辛勤地耕耘着身边的生活，试图通过自己的勤劳智慧和契而不舍的精神去改写贫穷落后的历史，但是他们始终没有摆脱穷困的缠绕。人们在思索，自己的执着既然改变不了这种日子，还是背井离乡，恋恋不舍地踏上了举家迁徙的不归之路，融入了祖国的大江南北。
   郝湖村昔日的辉煌已沉寂在历史的长河中。根据遗留下来的土窑，南柱子山，杨树岭，柳树沟，毛谷岭，涝草浜，我们祖先墓地群证明他们与大自然抗争与拼搏。还有铁矿石，石英石，含磷风化石，磨刀石及各种矿物质，适合耐旱做作物花生，谷子，小麦及地瓜生长。
   郝公的后裔在这里繁衍生息，部分后裔又陆续。子孙的不断繁d衍，地盘也不断扩大，慢慢地融入了郝湖及本县其它自然村落。
择地而居，开垦种地，生根发芽，世代延续。
    大清光绪十六年岁次庚寅正月初八郝湖族人郝懿（十九世）等，修族支谱，创家训、排辈次，写谱序，由族长郝隆详加考核，自余续之后，披阅之下，一目了然诚快事也。犹愿自今，以后十二年一补序，凡遇酉年为创修之。秉承了先祖功业，传承着家族文化。堂号：晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！---我的书都在肚子里。
郝氏族人勤奋学习，苦读钻研儒学文化，使郝湖郝氏诞生了一些文人墨客，显位官场。其中有郝族人
     同巢之鸟，栖于万木；一泉之水，荡于三江；虎不啸于一山，马常驰于万里。峄县郝湖郝氏随历史演进，时代发展，渐次走向九洲各地。他们有的在工农业战线上辛勤劳动，默默奉献；有的在各专业技术领域一展才华，成为专家学者；有的耕耘于教育事业，传道授业，桃李天下；有的搏击市场，叱咤商海，成为民营企业家；有的从事党政工作，甘为公仆，担任各级领导，造福一方。他们在不同的岗位上，以自己高尚品格，执着追求，勤劳智慧，升华了人生价值。为祖国的经济发展和社会进步做出了贡献。郝氏后裔秉承祖规，祖训，始终为每一位逝者砌葬，树碑立传，保证了后人一代又一代知晓家族根基，敬仰家祖尊容。
郝湖第十六世孙郝公开始至现在二十五世，共居住了二十代人，代代都有外迁者。目前，郝湖村居住常姓人口500多人。清朝、民国、解放后陆续迁徙的据粗略统计，已达千多人。
    站在祥云东山远看郝湖村貌，像一只卧着的大雄狮，矗立在群山之中，仰望远方，守护着一方平安。似乎默默地祈祷远方的亲人，子孙旺盛、平安幸福、兴旺发达。
郝湖村经历了历朝历代的更替和洗礼，受尽了磨难与艰辛，饱尝了风雨沧桑。是外迁郝氏族人魂牵梦绕的地方，因为那里是他们的故乡，是他们的根，那里有他们的祖茔，那里的山山水水，一草一木，一砖一瓦，都是那么的让人眷恋，让人……，永远不能忘怀。总之, 郝氏源于天子之后， 祖宗德高望重，后裔繁衍兴旺， 郝氏历来也名人辈出。一方水土养育一方人，郝公的后裔如同瓜藤一样在鲁南地区不断滋生扩展。六百七十多年来，人口备兴，繁衍昌盛，已蔓延全国各地，其后裔有的已走出国门，在世界各地定居。 始祖郝公所倡导的开拓创业精神永远激励着他的后代，不断开拓创业，不断发展。
     郝湖村生活过的每一代人，无论是外迁者，还是留下者，曾经的经历就是一部活的变迁史。这部变迁史可使郝氏族人了解本族繁衍演变和发展过程。

郝哥哥

家乡的藕
原创于: 2015-03-08 19:28:24
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      我的家乡郝湖村西侧，有一块荷花塘，几十年过去了，那里仍有许多童年的梦，还有那么一点大大小小的传奇故事，
今年回家乡过春节，父亲端上了一盘村西侧产的白莲藕做酒肴，更理解到了藕的献身精神也是很强的。当人们需要它的时候，切、剁、捶、磨、粉身碎骨，心甘情愿；炒、烩、撮、煨、蒸、酥、炕、卤，赴汤蹈火，在所不辞。
藕的一生，是清廉的一生，奋进的一生，奉献的一生， 因而也是完美的一生，可以无愧的一生，藕是自然界的无名英雄。其品质也是很高尚的。
荷花、莲蓬、藕，本是同根生。荷花、莲蓬居于上层，藕处于下层。荷花“出淤泥而不染”，亭亭玉立，娇艳圣洁，历来备受人们的崇敬，现已成为我国的十大名花之一。
藕的生活需要水土，但不苛求。无论是清水还是浊水，是黄土还是污泥，它都可以无选择的安家落户。而且，处浊水甜味不改，居污泥白色不变，决不因水土的色质不同而改变自己的清廉本色， 终生守身如玉。
处于地下的藕，背负承重压力、面临很大的阻力，环境十分艰苦，但他不畏缩，也不思迁，总是紧紧的咬住那块土地， 稳居其中，乐在其间，风起浪涌不动摇。它始终心胸开阔，坦然自若的生活，自强不息的韧战、坚定不移的朝着概定方向前进。
只求奉献，不求索取，是藕的生活真谛所在。它生出白嫩脆甜的藕瓜，生出大而圆的碧叶，开出受人喜爱的荷花，解除驰名中外的莲蓬，默默无闻的伟大自然奉献应有的生机，给人类奉献财富和乐趣。我愿做家乡的藕

郝君~贵州纳雍

支持！

郝哥哥

“古村落是中华民族的精神家园。如同春节一样，保护古村落，就是让每个郝姓中国人都有‘家’可回。”

　　近年来，为了抢救和保护古村落，中国民间文艺家协会会员，枣庄市民间文艺家协会副主席郝玉彩，税郭镇人大主席郝玉方，民俗专家，税郭镇**教育中心主任郝玉龙的呼吁和努力下，郝湖古村落保护引起了全社会的关注。“有价值的古村落得到了保护，郝湖古村落有了自身档案，古村落保护初战告捷。

　　我国的自然村平均每天消失80到100个

　　中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。但在农业文明向工业文明迈进的过程中，由于缺乏保护意识，我国大量的古村落消失不见了。

　　为了抢救和保护古村落，形成古村落的保护标准。

　　“郝湖村是元明代代的一个迁徙村，有冶炼台，古井及古祠堂庙。经过多年的调查与挖拙，郝湖村的文化遗产得到了细致的整理。”

　　。

　　由于缺乏必要的财力，物力和人力支持，古村落的抢救和保护进度远远赶不上古村落消失的速度。

　　自2000年至2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80到100个，其中包含大量传统村落。“让人着急的是，消失的是什么样的村落，我们并不清楚。”

　　“如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附。我们到哪里去寻找‘乡愁’？”冯骥才忧虑地说。

　　

　　专家认为“保护古村落是一项庞大的系统工程，仅凭专家，学者和志愿者是远远不够的。令人欣慰的是，在推进城镇化的过程中，中国*政*府*已经意识到，村落的保护应该成为城镇化的一部分，不能将两者分开，甚至对立起来。应该重视传统村落的保护工作，不能让中国人没有地方寻找‘乡愁’，没有场所寄托‘乡愁’。

　　2012年4月，住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合启动了中国传统村落的调查与认定，对具有典型性和代表性的村落加以保护。在全国选择5000个极具历史价值的传统村落，给予命名保护。

　　目前，中国传统村落名单已经公布了三批，有超过2500个村落列入了国家“保护清单”。

　　“短短三年时间，就确定了这么多需要保护的传统村落，说明国家已经重视到了传统村落的濒危程度和消失的速度，感到了一种文化压力。”冯骥才说。

　　“据我了解，世界上还没有哪个国家能像中国这样投入巨大的人力、物力和财力对传统村落进行保护并建立名录。”冯骥才颇为自豪地说，“从这一点来说，应该给我们的*政*府*点一个赞。”

　　古村落保护还在“路上”

　　中央*政*府*的高度重视，也坚定了冯骥才抢救和保护古村落的信心。他介绍说，由中国民间文艺家协会和中国摄影家协会等共同组织实施的“中国传统村落立档调查”项目已经全面铺开了。一方面为列入国家的“中国传统村落名录”的传统村落建立档，另一方面去发现尚未列入名录的有重要历史文化价值的村落，向国家相关部门提供信息。

　　“目前已完成200多个村落的立档调查。”冯骥才说，预计今年底前，中国传统村落档案的第一卷将推出。“这是一个范本卷，将对接下来的普查工作提供指导和借鉴。”

　　古村落保护虽然有了成果，但在冯骥才看来还远远不够。“作为寄托乡愁的载体，村落应该是活态的家园，既有它独特的文明，又具有现代气息。”冯骥才补充说，“要实现这一点，还有很多事情要做。”

　　“古村落保护还在‘路上’。”冯骥才说，比如，进入国家名录后，古村落保护的责任人该如何确定。此外，古村落保护要有一个保护法或法规，不管执行力如何，有和没有差别很大。

　　“对于被列入保护清单的村落，当地*政*府*必须签署保护承诺书。”冯骥才说，“地方*政*府*对传统村落保护负有最主要的责任，必须要一以贯之，不能评选成功，拿到荣誉称号和专项资金就万事大吉了。”

　　对已经进入名录的村子，冯骥才认为重点是改善居民的生活，让他们享受到现代科技的便利，让他们能在当地获得生活来源，愿意继续住在村子里。

郝哥哥

“古村落是中华民族的精神家园。如同春节一样，保护古村落，就是让每个郝姓中国人都有‘家’可回。”

　　近年来，为了抢救和保护古村落，中国民间文艺家协会会员，枣庄市民间文艺家协会副主席郝玉彩，税郭镇人大主席郝玉方，民俗专家，税郭镇**教育中心主任郝玉龙的呼吁和努力下，郝湖古村落保护引起了全社会的关注。“有价值的古村落得到了保护，郝湖古村落有了自身档案，古村落保护初战告捷。

　　我国的自然村平均每天消失80到100个

　　中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。但在农业文明向工业文明迈进的过程中，由于缺乏保护意识，我国大量的古村落消失不见了。

　　为了抢救和保护古村落，形成古村落的保护标准。

　　“郝湖村是元明代代的一个迁徙村，有冶炼台，古井及古祠堂庙。经过多年的调查与挖拙，郝湖村的文化遗产得到了细致的整理。”

　　。

　　由于缺乏必要的财力，物力和人力支持，古村落的抢救和保护进度远远赶不上古村落消失的速度。

　　自2000年至2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80到100个，其中包含大量传统村落。“让人着急的是，消失的是什么样的村落，我们并不清楚。”

　　“如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附。我们到哪里去寻找‘乡愁’？”冯骥才忧虑地说。

　　

　　专家认为“保护古村落是一项庞大的系统工程，仅凭专家，学者和志愿者是远远不够的。令人欣慰的是，在推进城镇化的过程中，中国*政*府*已经意识到，村落的保护应该成为城镇化的一部分，不能将两者分开，甚至对立起来。应该重视传统村落的保护工作，不能让中国人没有地方寻找‘乡愁’，没有场所寄托‘乡愁’。

　　2012年4月，住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合启动了中国传统村落的调查与认定，对具有典型性和代表性的村落加以保护。在全国选择5000个极具历史价值的传统村落，给予命名保护。

　　目前，中国传统村落名单已经公布了三批，有超过2500个村落列入了国家“保护清单”。

　　“短短三年时间，就确定了这么多需要保护的传统村落，说明国家已经重视到了传统村落的濒危程度和消失的速度，感到了一种文化压力。”冯骥才说。

　　“据我了解，世界上还没有哪个国家能像中国这样投入巨大的人力、物力和财力对传统村落进行保护并建立名录。”冯骥才颇为自豪地说，“从这一点来说，应该给我们的*政*府*点一个赞。”

　　古村落保护还在“路上”

　　中央*政*府*的高度重视，也坚定了冯骥才抢救和保护古村落的信心。他介绍说，由中国民间文艺家协会和中国摄影家协会等共同组织实施的“中国传统村落立档调查”项目已经全面铺开了。一方面为列入国家的“中国传统村落名录”的传统村落建立档，另一方面去发现尚未列入名录的有重要历史文化价值的村落，向国家相关部门提供信息。

　　“目前已完成200多个村落的立档调查。”冯骥才说，预计今年底前，中国传统村落档案的第一卷将推出。“这是一个范本卷，将对接下来的普查工作提供指导和借鉴。”

　　古村落保护虽然有了成果，但在冯骥才看来还远远不够。“作为寄托乡愁的载体，村落应该是活态的家园，既有它独特的文明，又具有现代气息。”冯骥才补充说，“要实现这一点，还有很多事情要做。”

　　“古村落保护还在‘路上’。”冯骥才说，比如，进入国家名录后，古村落保护的责任人该如何确定。此外，古村落保护要有一个保护法或法规，不管执行力如何，有和没有差别很大。

　　“对于被列入保护清单的村落，当地*政*府*必须签署保护承诺书。”冯骥才说，“地方*政*府*对传统村落保护负有最主要的责任，必须要一以贯之，不能评选成功，拿到荣誉称号和专项资金就万事大吉了。”

　　对已经进入名录的村子，冯骥才认为重点是改善居民的生活，让他们享受到现代科技的便利，让他们能在当地获得生活来源，愿意继续住在村子里。