郝洪喜《苏轼与常山文化》被《海岱文化》全文发表

苏轼与常山文化
郝洪喜

      苏轼，是集北宋文学大家、朝廷高官和社会名流于一身的杰出历史人物。宋神宗时曾在我们诸城这地方做过两年多的密州知州。
      书香门第出身的苏轼，在密州任职期间，除了恪尽职守，兢兢业业为民造福外，还留下了好多动人的故事和名垂千古的经典词作。
      苏轼到咱山东密州（今诸城市）司职知州的时间，是北宋熙宁七年（公元1074年）秋天，千里迢迢从浙江杭州而来。
      苏轼在密州，既热爱密州的父老乡亲，也热爱密州的山山水水。
      密州附近有一座山叫常山，山不是很高，海拔仅150米，但却久负盛名。更重要的，是距离知府不远，只有十公里。
      常山近在咫尺，自然风光又非同一般，大智大慧的苏轼，便成了频繁来往于此的常客。
      祭天求雨去常山，闲暇游玩去常山，走马狩猎还是去常山。
      说到狩猎，不能不想起大学语文里的《江城子·密州出猎》，这首胸怀开扩、斗志昂扬的豪壮之词，抒发了苏轼的报国热情和出猎壮举。
      常山，因苏轼多次虔诚造访、顶礼膜拜和兴建美化人文景观而一举成名。
      常山原本是一座很平常的小山包，之所以叫常山，是因当时这里年年干旱成灾，当地黎民百姓便一次次聚会到山上祈求上苍降雨，所以，人们把这座很普通的山定名常山，众封这座山为常山神，并在山的北麓，建立了常山神祠，作为当地人们每逢旱年祭天祈雨的固定场所。
      苏轼来到密州的第二年春天，密州又遭遇了百年不遇的大旱。苏轼听说了在城南有座常山，祈雨可感动山神显灵帮助解除旱情。苏轼就不辞劳顿之苦，亲自率领所有州府官员和众多黎民百姓去常山祈雨。

常山神泉

常山
      传说，苏轼几次祈雨无果，心中闷闷不乐。这天，苏轼带着自己写的祭文，又去常山祈雨。读罢祭文，还不见降雨，苏轼恼火了。苏轼一怒之下，把香炉里盛上了火药，在火药上点了三炷香，然后，怒怼常山神说：“假如再不降雨，等这柱香烧到火药处引爆，我们就与您同归于尽！”刚说完，大雨倾盆而降。从此，常山祈雨次次如愿以偿。
      苏轼见状十分高兴，领着黎民百姓重修了常山神祠，并再作文祭之。苏轼先后写了六篇《祭常山神文》，一年之内六次登常山祈雨，可见苏轼为民精神多么地可嘉！苏轼又纳谏皇帝，诏封常山神为润民候。宋神宗熙宁九年（公元1076），诏封了常山神为润民侯。

常山圣泉

雩泉原貌
      苏轼还在常山祈雨后，返回城里的路上，在常山神祠外北麓溪谷中，意外发现了一汪泉水。苏轼在这泉水之上，又建了一座亭，取名“雩泉亭”，并赋文《密州常山雩泉亭记》（简称《常山雩泉记》），把他在常山祈雨发现溪泉的这件事记录下来。“雩”就是“求雨”，苏轼《雩泉记》文中“吁嗟求雨”的意思。
      苏轼离任之后，宋徽宗大观四年（公元1110），又诏封常山神为灵济昭应王；宣和七年（公元1125），诏封常山神妻为灵顺夫人。这些诏封举动，都与苏轼诏封常山神为润民候影响有关。

常山广丽亭

常山顶端广丽亭
      苏轼写了许多有关常山景色与情感的诗词文赋。例如诗《《登常山绝顶广丽亭》、《祭常山回小猎》、《留别雩泉》、《再过常山和昔年留别诗》等；词《江城子·密州出猎》等；文《常山雩泉记》等。常山就是因为苏轼的到来，才使它闻名天下。例如日本著名反战诗人山上次郎，1998年到诸城参加“中国第十届苏轼学术研讨会”时，主动提出去常山捡一块石头带回日本收藏，可见常山的文化价值已经在国外产生了深刻的影响。
      总而言之，常山本是一座不知名的山，只因苏轼来密州任职，为老百姓到常山祈雨显灵，重修常山神祠，为常山神诏封润民候，发现雩泉又建亭，又写文，又为常山写了许多诗词文赋，因而使常山名扬天下了。
      “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍......”，苏轼这首《江城子·密州出猎》词，不光闪亮出现在中国高等教育《大学语文》殿堂上，还广为世界人民所关注，可见密州这座常山，已经是一座大名鼎鼎的圣山了。
      近些年来，诸城四达公司和有关部门为更好地传承和弘扬苏轼常山文化，投巨资对常山进行了综合性开发。先后建设了碧霞宫、万佛寺和民间艺术收藏博物苑，优化了交通、食宿、游乐等各方面的附属设施和外部环境，为神圣而壮美的苏轼常山文化增添了浓重地一笔。

      郝洪喜，男，73岁，山东省诸城市实验初中退休干部，系中国散文学会会员、臧克家诗歌研究会副会长和诸城市优秀五老志愿者。