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郝文忠公陵川全集(14)

    作者:郝治年  浏览次数:6592  发表于:2014/11/2 17:25  [ ]
郝文忠公陵川文集卷三十六•

墓志铭

先曾叔大父东轩老人墓铭

金有天下百馀年,泽、潞号为多士。盖其形势表里山河,而土风敦质,气禀浑厚。历五季,而屡基王业,而尝雄视天下。故其为学广壮高厚,质而不华。敦本业,务实学,重内轻外。宋儒程颢尝令晋城,以经旨授诸士子,故泽州之晋城、陵川、高平,往往以经学名家。虽事科举,而六经传注皆能成诵,耕夫贩妇亦耻谣诼而道文理,遂与齐鲁共为礼义之俗而加厚焉。

陵川学者,以郝氏为称首。郝氏之学,浚源起本而托大之者,自东轩君始。君讳震,字子阳,系出有殷帝乙,封支子太原郝乡,因以为氏。始祖仪,自太原迁潞州。高祖祚,又迁泽州陵川。曾祖善。祖从义。父璋,七子,君其季也。君资茂异,自知读书不为章句、謏学、宦学。入京师太学,游公卿间,久之乃还。盖厌弃凡近,不屑就之也。既归,倘佯山谷,从而学者甚众。讲劘道艺,渊汇日邃,益有高世意而无复世味。以经旨授学者,折之以天理人情,而不专于传注,尤长于理学。赋诗多警句,晚年益趋平实淡如也。弹琴得古遗音,每呻吟俯仰,趋节纡韵,超然若有所得。逢山水佳处,辄为数日留,赋诗弹琴自乐也。一日,过一道院,松竹茂蔽,坐于其下弹琴而歌。睡鹤十馀,惊起鸣舞,珊珊戛戛,终曲乃去,从者咸以为异事。

诸兄甚谨,笃于友爱。诸兄以族大称,长兄之命异居。君乃涕泣,三日不食,曰:“吾业儒而为是,何以为训?不义而生,不如死。诸兄得欲而生,我将服义而死。”诸兄惧,复聚庐同食以终,年四十九。配侍某氏。子男三人:天佑、天祺、天祯,皆治经为学,而天佑尤知名。君初名旦,后更今名,自号东轩老人。铭曰:

太行峨峨,天地之脊。吾家其颠,千载寥阒。箝以益固,噤以益默。惟君亢亢,矫首迅出。挥斥鸿荒,面目太极。搴玄圃之玉芝,铲荒除之夭棘。秋兰兮青青,秋香兮满庭。君翩翩兮下征,掇其实而餐其英。乃曳长裾,乃抱玉琴。明月清风,翛然此心。葱葱兮桂荫,慕其德音。人累益轻,天趣益深。夫复何为?付之长吟。君其往矣,后来继今。

謏(xiǎo)学:浅陋之学。

先伯大父墓铭

郝氏世业儒,以治经力行为本,而笃于齐家之道。自曾伯祖以嫡长莅家,已有法制,使子孙世守。至伯大父,复以嫡长莅家,而昆季十馀族,长稚百馀口。既总家世,乃会诸宗戚而告之曰:“夫‘衣食足而知廉耻,仓廪实而知礼节’。士所以亡义失守,至于沮气堕节者,殆多逼于饥冻耳。故孟子以农桑为王政之本,而其书数及之。今某以次为家督,欲诸宗亲子弟治生为学,二者兼进。始则仰事俯畜,终焉立身行道。进而得则各大而家,退而失则必有所归,不至于落魄无赖,亦足以为善士。夫少有大志,不事家人生产,虽或成就有过人者,而为书传所称,亦非教育之良法。泛驾破车,虽一日千里,曷若驯服以进于道?”乃相其宗亲子弟材器,曰:畀汝田若干顷亩,汝率田夫而治之;桑若干本,汝率诸如妇而治之;钱若干缗,汝率商人而治之;书若干帙,汝从某师友某人而治之。余则均其有无,而治其勤惰。于是数年之后,赀食丰馀而学业日进,先祖及诸父文誉大振,而门学者日盛矣。其在家也,则鸡鸣而冠衣,杖而立于庭。诸房子弟妇姒,皆辟门秉烛,盥漱笄总。黎明,以次省于舅姑父兄,退而各执所业。或少有稽缓,则旦而问之故,责之庭。少废礼者,则加鞭抶焉。至于再,则会宗亲中表,列其状而加之罚。饮酒醉者有罚,冠衣不正者有罚,取友不端者有罚,事师不谨者有罚,惰于学者有罚,相惎间者有罚,哗于庭者有罚。中堂曰棣华,岁时燕集,上下肃然。又以孝友、睦姻、任恤等数条,书于榜曰:“有违此者,非郝氏子孙。”至于乡邻不法者,畏其闻知,辄自戢曰:“勿令大翁知。”有讼者,则相率而质其曲直。行于里巷,望者趋而避不及,则揖而拱以待,其为人敬畏如此。县令丞每至县,则辄就门礼谒。其诸弟侄,必一人教授县学。故门第家法,无不推重。

君讳源,字清卿,曾大父昺之长子也,卒年六十四。伯祖母王氏。二子舆、辇。舆,字正之,博学能文,三赴廷试,有声场屋,岁壬辰没于兵,士林惜之。铭曰:

郝宗重承两世嫡,方玉千仞断鳌立。之纲之纪抚其室,支本蔓衍蕃宗戚。李广简易诚无敌,刁斗未若程不识。有身有家衣且食,昼吟夜诵简与笔。原田每每月垦辟,茧丝烂烂充以殖。孝弟忠信修行实,言笑顾步皆纪律。家道既正无敢逸,富贵在天吾岂必?凛焉高风谁可及?云白天青太行脊。拟将传闻作家极,再拜挥涕书贞石。子孙世守其勿失!

先大父墓铭

岁丙辰春,经至自沙陀。家君得风痹疾,遂在床箦,卧以畀命曰:“吾齿已过吾父十年矣。虽疾病,夫何憾?惟吾父之事,先有子元子之表在,而圹中之文未具。且大节之灼灼者,而犹未既载焉。吾语汝,汝其论次。”乃再拜,受命叙其事而为之铭。

惟郝氏系出有殷,世于太原,一再迁于泽之陵川,遂为陵川人。高曾而下,皆学不为仕。先大父讳天挺,字晋卿。幼开朗,卓卓不群。举进士,两赴廷试,以太学生颉翥缙绅间。崇庆之变,束载而去,曰:“时事如此,可区区冒进乎?”遂归。远近俊茂,多从之学。其教人以治经行己为本,莅官治人次之,决科诗文则末也。故经其指授者,往往有成资。河东元好问从之最久,而得其传,卒为文章伯,震耀一世。其馀钜公硕士,出其门者甚众,则其所学可知已。

时有金既弃燕云,河朔随亦不守,遂往来淇、卫间。贞佑初,人争南渡而厄于河,河阳三城至于淮泗,上下千馀里,积流民数百万,饥疫荐至,死者十七八。先大父曰:“坐视天民之毙,仁者不为。”乃贻书讥察使范元直,使闻诸朝,曰:“昔昭烈当阳之役,既窘甚,犹徐其行,以俟荆襄遗民。曰‘成大事者,必资于众。人归而弃之,不祥’。君子谓‘汉统四百年,此一言可以续之’。今国家比之昭烈不至于窘,河朔之民独非国家赤子乎?夫人心之去就,即天命之绝续也。乞诏沿河诸津,聚公私船,宽其限约,昼夜放渡,以渡人多寡第其功过,以救遗民,结人心,固天命。中兴之期,庶几可望。”书奏即日,中使告谕,令疾速放渡,河朔之民全活者众,于是亦挈家南渡。兴定元年冬十一月八日遘疾,考终命于北舞寓舍,春秋五十有七。临终浩歌,一不及他。

先祖妣张氏前卒。继祖妣司马氏,一子,即家君也。男孙三,经、彝、庸;女孙一,归清苑陈氏。初既遘疾,谓家君曰:“郝氏儒业,自吾叔父东轩老人始。我死,葬其墓侧,庶得奉杖屦于地下。”既祥,家君将归葬,诸父兄以河朔兵乱,不许。家君乃夜启殡,负其榇以遁,而英灵屡见于其所往,辄为警觉,以导其行。虽徒步千里,渡大河,登太行,展转寇穴,卒达于陵川。兴定四年春二月二十四日,葬于先茔东轩老人之墓侧,从其志也。

先大父美风仪,冠衣甚伟,闲于辞令,翛然物外人。而谈王道,议国政,商处吏事,甚得体要,嶷然公辅之器。而适叔世,束背尘闬,竟莫能用,卒于流寓,人怜其志云。铭曰:

郝世不竞,蘖其株根。赤立擎霜,蕴华于春。一世于迈,天葩吐芬。晦以奕世,其气益振。氤氲浑沦,其屈益信。萃于我祖,瀹兰天津。簉其羽翰,嶷于青云。岩岩盘盘,穹乾厚坤。玉山高寒,莹彻无尘。虽事业不少见,而道义是存。继其志,有里负葬之子。述其事,有万古遗山之文。沧海遗珠,长鲸怒吞。椟辉翳光,以耀其诸孙。嗟余诸孙,可汩其流而湮其源。志惟益坚,气惟益完。以复九原,以慰乎下泉。

先叔祖墓铭

先叔祖讳天佑,字贤卿,先曾叔大父东轩老人之子,先大父之从昆弟也。宇貌瑰托,器识高迈,日记数千百言,而下笔不能自休。初为学,即不作决科文,务穷性理经术,而泛入佛老者数年。以为过高无畔岸,复取六经语、孟读之,于是际天人之学莹如也。大安末,知世有复隍之变,愈益遁默。贞佑初南渡,隐居鲁山,往来箕颖,超然欲以追巢许也。作古文歌诗,往往散落世间,故虽隐而名愈显。尤玩意书法,尝以为正书当以篆、隶意为本,而钟、王书之经也,颜、坡书之传也,其馀则诸子百家耳。故其笔势庄重秀劲,能作文馀楷草。尝言大字虽大而小,小字虽小而大。正书须有草意,草书须有正笔。其论书如此。赵内翰周臣见君苏坟诗及书迹,遂遗书,欲致之京师,即挈家去,于山林幽阻、人迹不及者而居。然无几何,虽京都人亦知其处。后闻有欲荐诸朝者,曰:“大厦将倾,吾不能为破家人。”又挈家去。元内翰裕之,既受学于先大父,又尝与君周旋文场,故特敬畏。闻其又遁去,乃以诗相招,君复诗绝之,而竟不出。壬辰之变,年四十九,没于兵。先叔祖母宋氏。一子思直,字继先,亦博学能文,亦皆殁于兵。

呜呼!郝氏之学大于东轩老而终于君,其嗣胤遂不复见。而诸父昆季,亦皆泯泯焉,独遗家君及经。天乎!何于吾郝氏若是之剧也!先君既命经论次先世,故书此以列诸东轩老人墓侧,以事不朽。铭曰:

文叶班班,贲于众枝。道气颠实,于君匮奇。初则亡羊,几惑多岐。瑰诡谲怪,投澜抵巇。番然而回,真是之归。明白开朗,冲融希夷。弄月吟风,独乐良知。德充乎身,命违于时。收藏天光,滑于尘泥。每登琴台,望元紫芝。千山云沉,知音者谁?濯足于颖,振缨于箕。庖不治厨,何与祝尸?栋折榱崩,夫谁可榰。我其长往,山鹿野麋。君无我招,亦莫我追。我非绝世,不可有为。大河绝流,商于雪飞。天狗堕地,蚩尤出旗。嗟嗟乎君,既往莫违。独不愍遗,诸孙孔悲。伐石钻辞,东轩之西。魂其一来,与不死期。

子阿宝附殡志

岁壬寅,余始醮于满城徐氏。甲辰春正月,子阿宝生,广颡方颐,眉目若画,气阜而声宏。家君以为类先大父,日夕抱弄,甚以为慰。丙午春,先妣委化,权厝于府南侯河之北原。术者默言“君家丧氛未殄”,余在衰绖,重以为忧。夏五月三日,童稚聚嬉,以冰屑置于阿宝之腹,观其溶滴,以咳其马矣。顷之,寒气入腹,暴下数升。入夜,背弓搐搦而气竭,生三年矣。明日,附殡于先妣墓之西侧,哭而纳铭于圹云:

属余毛,离余里。状乃尔嫡,有子而遽死兮!吾母之土未干,而复竁于此兮!只重余之戚,岂余之子兮!

子阿长附殡志

岁戊午冬,先君告终,权厝于府西吴爷湾之北原。庚申春,余宣抚江淮,至自武昌哭墓,而入墓之东足,小丘附焉,不知其为谁也。衔涕而去,及门,冢妇哭于室,乳媪之怀空矣。乃知向之邱,吾子之所也。因恸几绝,既而叹曰:“天乎!何天虐吾郝氏之酷也?母氏之终,再逾月而吾子阿宝卒,附殡于墓侧。吾父之终,亦再逾月而阿长复附焉。岂母氏之爱阿宝而携持之去耶?吾父之爱阿长而抱弄之不忍舍耶?故各于其终之后而卒,卒而附于其墓。抑吾之不德不孝,致吾子之弗克昌耶?只吾之不德而祸吾子耳,可无殇乎?乃叙而志之。

初,徐氏不妇,归于家。再娶淇澳张氏,是生此子,五年而卒。生于乙卯春三月五日,卒于己未春三月十二日。尤慧而秀,发言如**。以癖疹疾,殆将卒,谓其母言:“我则已,奈我母忧何?”或问其父,则闭目摆手曰:“我不得见矣。”闻者皆为泣下。铭曰:

不子其父,孙于其祖。各附于墓,共为冤土。欲问无所,於嗟天兮!

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