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大槐树移民

    作者:郝天祖  浏览次数:9456  发表于:2013/6/1 13:46  [ ]
[i=s] 本帖最后由 郝天祖 于 2013-6-2 19:26 编辑

大槐树移民

(一)

“谁是古槐迁来人,脱鞋小趾验甲形。”
“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树,
问我祖地在何方,山西洪洞老鹳窝。”

山西“洪洞”县对于中国百姓来说,可谓家喻户晓,在中原和北方更可谓妇孺皆知。一个小小的县名,何以有这么高的知名度?这大概是因为:
一是洪洞随“苏三起解”的传唱而扬名。
二是随明初洪洞移民而被广泛记忆。
在长江以北的地方,特别是山东、河南、江苏、河北、安徽等省的大部分老百姓都把洪洞做为祖居地,在这些地方以外的地方,也因为这些省人口的外迁而也把洪洞作为寻根问祖之地,如东北三省、台湾(今台湾有三分之二的人口,都属于大槐树迁民后裔)。

洪洞大槐树对于这些地区的百姓来说,已经不是单纯对祖居地的一个记忆,而且把这种记忆演化成对故乡和祖先的怀念情节,紧紧萦绕在脑间心中,为中华民族心中留下了悲欢离合的一段记忆,常使人感慨系之。洪洞大槐树迁民并非自明代开始,从宋、金便有,元初不断,而到了明初,则形成了规模宏大的有*政*府*组织的移民活动。明代的迁民活动,延续了有明一代,不过主要在洪武和永乐年间。清乾隆年间,这种活动还在延续,不过是零星的。
元朝末年,中原战乱频繁,加之自然灾害时疫流行,使人口大量流散,遍地荒凉。而山西由于蒙古族察汗帖木耳、扩廓帖木耳父子利用有利地形,据守一方,战祸较少,华北平原居民,多次山西避难,造成山西较其它地区经济繁荣,人口昌盛的局面。历史记载1381年河北、河南两地人口只各有1800万,山西就有4000多万,又多集中于晋南一带。(据《明实录》记载:洪武十四年即公元1381年,河南人口1891000人,河北人口1893000人,而山西人口4030450人,比河南、河北的人口总和还多30万人)
朱元璋统一中原后,为恢复和发展经济,实行移民屯田制度,先集中到洪洞大槐树周围村庄暂住,在大槐树处的广济寺办理手续,领取凭照和路费,而后结队踏上征途,分道迁往各地。

洪洞大槐树移民分布晋、冀、鲁、豫、陕、甘、皖、苏、鄂、蒙等地,甚至广西、广东、海南也有部分移民。

大槐树移民活动,由明初开始,前后持续100多年。仅在洪武年间,就从洪洞一带迁出几十万人。他们有的直接分布到冀、鲁、豫、皖等省,有的间接分到川、滇、黔以及东北、内蒙古等地。在移了垦荒中,国家发给耕牛、种子、土地,并蠲免三年租税。经过移民的辛勤劳作,使原来荒凉地区的耕地面积大量增加,农业生产得到恢复和发展。同时对巩固边防和促进民族融合、文化交流,也做出了贡献。由于这些移民是在洪洞大槐树下办理的迁出手续,便把洪洞大槐树当作自己的故乡,至今在中国北方地区还流传着“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”的谚语。

洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人,洪洞大槐树是山西迁民的聚集地,迁出的居民是以太原、平阳二府,泽、潞、辽、沁、汾五州为主之人。根据《明史》、《明实录》的记载,按当时的行政区划。
太原府辖州六县二十二:
阳曲县、太原县、榆次县、太谷县、祁县、徐沟县、清源县、交城县、文水县、寿阳县、临县、盂县、静乐县、河曲县。
平定州:乐平县;忻州:定襄县;苛岚州:岚县、兴县;代州:五台县、繁峙县、崞县;保德州;石州:宁乡县。
平阳府辖州六县二十九:
临汾县、襄陵县、洪洞县、浮山县、赵城县、太平县、岳阳县、曲沃县、翼城县、汾西县、蒲县。
蒲州:;临晋县、荣河县、猗氏县、万泉县、河律县;解州:安邑县、夏县、闻喜县、平陆县、芮城县;绛州:稷山县、绛县、垣曲县;霍州:灵石县;吉州:乡宁县;隰州:大宁县、石楼县、水和县。
泽州辖县四:高平县、阳城县、陵川县、沁水县。
潞州辖县六:长子县、屯留县、襄垣县、潞城县、壶关县、黎城县。
辽州辖县二:榆社县、和顺县。
沁州辖县二:沁源县、武乡县。
汾州辖县三:孝义县、平遥县、介休县。
从现在看,迁出地应是临汾、运城、晋中等地区,太原、长治和晋城等市。可见当时在山西组织迁民的地区是相当大的,除雁北地区外,几乎包括了整个山西中南部。这些地区的迁民临行前,大部分人在洪洞大槐树下,办理迁移手续,领取户部颁发的迁移堪今,叙旧告别,然后各奔去处。


(二)

仅史书有确切记载的洪洞迁移活动达18次之多,其中洪武年间迁民10次。洪武六年与九年曾两次“迁山西及真定民屯风阳”。洪武二十一年,往河南彰德和太康迁民;二十二年和二十五年先后往河南迁民两次,总计3次。洪武二十一年,往山东临清、二十二年往山东东昌,先后两次迁民;二十二年还从沁州往山东迁去自愿应募屯田者;二十五年又往山东迁民,往山东迁民共4次。往京师地区迁民共5次。洪武二十一年,迁往真定,二十二年迁往大名和广平,二十二年又迁往北平,二十五年迁往河北,三十五年迁往北平。洪武二十五年往大同等地,二十八年往塞北(即山西雁北、内蒙古、陕西等长城以北地区)迁民。永乐年间8次迁民全是往京畿地区(即河北、北京、天津等地)迁民的。

“谁是古槐迁来人,脱鞋小趾验甲形。”
河南、山东、河北、陕西、皖北、苏北等地普遍传说,凡是从洪洞迁来之民,脚小趾甲中有一裂缝,好像是两个指甲,时至今日仍为复形指甲。(自古北方各民族杂居,相互融合时至今日仍为复形指甲,这一问题还待民俗学者、遗传学者深入研究。)
据说还有有些移民是被绑押解迁出的,路上如果需要大小便,必须让领队解开绳索,故至今这些地区上厕所仍说成“解手”。
古大槐树处迁民之后裔经过几代、十几代,大都不知道被迁前是何村何地,但都知道“大槐树是故乡”,这一点至今谁也没能忘却。移民在离开大槐树时恋恋不舍,到达新的定居地点后,他们大多是栽种了槐树,借以寄托自己对家乡的怀念。
河北省河间县申鲁村高氏在自己家门口载了一棵槐树:保定府西关谢德先开了名叫“老槐茂”的酱菜铺。河南省确山县有槐树庙村、大槐树村、槐树庄村。古槐移民更是在家庙祠堂的楹额上铭记了纪念的文字,以表达自己的思念之情。山东省菏泽固堆袁家祠堂墙碑曾刻有洪武二年袁公正题望槐思乡诗:
“昔日从戎驱鞑虏,
今朝屯田太行东。
洪洞分支老门第,
曹州安居旧家凤。
古岗植槐三五株,
铭记晋中父老情。
卧雪传说流千古,
后昆霞蔚赛劲松。”
河南省焦作市刘氏祠堂匾额书:“派衍洪洞。”河南省偃师县牛氏家庙大厅的楹联写着:“十八祖平阳世泽,五百年毫西门。”河南省武陟县小东乡大淘村孙氏牌位对联:“祖洪洞支迁沁左,籍山西裔延河南。”
移民们迁往各地,因一村不准两一姓,所以兄弟之间为了相互照应,有一姓分为几个姓者,至今仍有山东某地仍有“回、翟、常,一个娘;”“魏、梁、陈,一家人;”“崇、刘、顾,是一户;”“山东无二郭”等说法。

洪洞历史悠久,其由来史志上说法纷纭,而较晚的县志上有以下两种:
一种是雍正年间《洪洞县志》所载:春秋时期,杨、姬姓氏尚未确定,杨之先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之杨,因氏焉。周衰,杨氏谮称侯号,曰杨侯····。春秋时为杨侯国,属晋,这就是流传的洪洞县原为杨侯国的缘由。战国时属魏,后归赵;秦汉置杨县。隋义宁元年,改徙杨县于西北十五里,为今洪洞县。
为什么叫洪洞县呢?因有洪洞镇,故名。相传南有洪崖,北有古洞,镇得名以此。
一种是民国年间《洪洞县志》所载:“杨侯故址,侯为周同姓。国后灭于晋,子孙迁署,以因为氏。······故址氏秦壁空崖。”同时又记载道:“周杨侯国,文王庶子,伯侨所封。·····后灭于晋。”秦置墨扬县,隶河东郡。隋隶临汾郡,义宁二年更名洪洞,取县北洪洞镇为名。关于洪洞古镇,此志有较生动的记载:“洪建在县小雨门外,涧水之南。壁立百尺,逶东袤五十余里。郭景纯游仙诗所云拍洪崖肩者即此。”
洪洞属临汾。临汾“南通秦蜀,北达幽并,东临太岳,西控汾河。”因地理位置重要,自古为河内重地,洪洞也成为山西之通衢要道。故而也成为移民迁出的聚集之地。


(三)

洪洞县之所以出名,还和洪洞县的大槐树有关。据民国年间《洪洞县志》载:“大槐树在广济寺左。”该广济寺为历代贞观二年历建,寺院宏大,殿宇巍峨,往来香客不断,同时,这里又处南北要道,设有经站。传闻四方的洪洞大槐树就生长在广济寺,相传为汉代所植。积年累月,树大荫深,吸引了成千上万的老鹳在此筑巢垒窝,成为大槐树独特的一景。
《县志》记载:“明洪武、永乐年间,屡移山西民于河北、山东、河南、江苏、安徽等处,广济寺设局驻员,大槐树下发结凭照川资,洪洞移民就是从这棵大槐树下一步一步离开故乡,将大槐树视为永远的故乡。”
可惜年代久远,明代大槐树,早已和寺院一起毁于汾水,第二代大槐树也以枯萎,可喜的是现在第三代大槐树又已枝繁叶茂。民国二年,县人景大启、刘子林等,募资树碑,以志痕迹,石碑一丈五尺,宽二尺四寸,碑冠篆刻“纪念”二字,碑阳刻“古大槐树处”,五个隶体大字,碑阴刻有碑文,简述移民事略,并建有碑亭禾茶亭,有“誉延嘉树”、“荫庇群生”等匾额。还刻有诗作:“木本水源流泽长,依依杨柳认村庄,有人还里前踪记,遗爱深情比召棠。”现在每年清明举办寻根问祖节,都吸引了大批移民后裔前往认祖寻根。

围绕这次迁徙,迁徙者及其后人编纂出了种种听来令人百脉沸涌,低徊唏嘘的故事。最为普遍的传说是:大迁徙所以能够成功,是因了朱明统治者设下的一个弥天骗局。迁徙伊始,明*政*府*颁告示于三晋:“不愿迁徙者,到洪洞大槐树下集合,限三天赶到。愿迁徙者可在家等候。”消息不胫而走,不翼而飞,晋北、晋中、晋南的人拖家带口,携儿将女簇拥而来,三日之内,老槐树下呼啦啦集结了几十万之众。这时,大队官兵,蜂拥而至,把手无寸铁的百姓裹了个严严实实,一官员高声宣布:“大明皇帝敕命,凡来大槐树下者,一律迁走!”说罢,官兵恶狠狠地先将青壮年带铐上枷,遂强行登记,强发凭照,一家一户,根绳相拴,如串蚂蚱,十万百姓在刀逼棒喝下,吞声饮恨,踏上了迁徙的路途······
围绕这次大迁徙,关于“解手”一词的来历及“小脚趾复形”的原因,也曾在冀鲁豫一带门道户说,妇孺皆知。大迁徙中,移民双手被绑,在官兵的押送下上路,凡大小便,均要向解差报告:“老爷,请解开手,我要小便。”长途跋涉,大、小便次数多了,口干舌燥的移民,便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷,解手!”彼此便心照不宣。于是,“解手”便成了大、小便的同义语。
山东有民谣云:“谁的小脚趾甲两瓣瓣,谁就是大槐树底下的孩。”
在大槐树公园的祭祖堂里,看到两幅楹联,一为:“举目鹳窝今何在,坐叙桑梓骈甲情。”二是:“谁是古槐底下人,双足小趾验甲形。”
楹联与民谣,一雅一俗,说的都是足小趾两瓣的事。传说官兵包围百姓后,怕人逃跑,将每人的小脚趾砍上一刀,以做识记。后来,移民的后代脚小趾甲便成了复形。
关于大移民中,明王朝设圈套诱骗百姓的传说,有一定的史实依据,蒙骗群众向为封建统治者的惯用伎俩。

历史的经经纬纬里,通常交织着神秘的丝线。然而,拂去这些民间传说扑朔迷离的浓雾,我们还是能筛簸出明初农民大迁徙那惨烈的真实。有人从《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍中,从散乱的明代档案里,索章摘句,缀辑编录,笺注出从洪武六年至永乐十五年的近五十年里,在洪洞大槐树下共移民18次(洪武年间10次,永乐年间8次)。移民分别迁至京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经,明统治者只得定出移民条律,按“四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三”的比例迁移。
吴晗先生在《朱元璋传》中这样写道:“迁令初颁,民怨即沸,至于率吁众蹙。惧之以戒,胁之以劓刑。”这说明,当时的移民,完全是在强权政治的胁迫下进行的。

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