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譜牒基本體例

    作者:郝治年  浏览次数:2980  发表于:2012/9/27 20:02  [ ]
家譜的格式中就有基本體例而言,一部完整的家譜要包括:譜名、譜序、凡例、譜論、吉凶禮、仕宦記、字輩譜、圖像、恩榮錄、源流考、祖規家法、世系、五服圖、祠堂、墳塋、年譜、編後篇、領譜字號等多項內容。,
譜名:
是指家譜的名稱,有名稱:郝氏族譜的,也有叫郝氏家譜的,此外有的稱支譜,也有的稱統宗譜或通譜,或多稱家譜、族譜、宗譜、家乘、家牒、統譜、房譜、郡譜、韻譜、總譜、譜書、影子、老地老母等,有的族譜爲了表明家族來源和纂修時間,有的還在家譜名稱上詳細注明地域或加以表明宗支,如:梁時郝迴所編修《丹陽郝氏安陸譜》,北宋時郝拯修撰《丹陽郝氏舂陵派宗譜》。又如:《直隸棗強郝氏家譜》、《掖邑北陵郝氏族譜》、《掖縣平里店郝氏郡譜》、《掖縣柳行西崖支譜》、《掖縣柳行村郝氏統譜》、《棲霞縣郝氏曬書堂支譜》、《招遠縣郝氏張星郝氏宗譜》、《招遠縣南院莊郝氏家譜》等等都是如此。
譜序:
就是一個家譜的序言,是族譜中極有價值的文章,一般放在家譜的首位,少則三、兩篇,多則十餘篇,有的一部家譜往往有多篇序文,它們大部由本族名流或本族有淵源關係,如:親朋好友的著名學者、政界人士所寫,譜序文章,其內容多為論述族譜的重要意義,本族修譜的歷史,如:修譜的緣由,修譜的目的,修譜的經過,修譜的人員等構成。本姓家族的歷史淵源、遷徙的經過、郡望歷代修譜的情況,及譜學的理論等,因為作序者出身鴻儒名儒之手,或由修譜的家族所聘請的名人,其質量大多很高。如:明朝時人郝錦甫、郝從德、趙胤昌、畢拱辰,還有清朝時人王烈、郝吉午、李卓午、郝士忠、郝松齡、郝學隆、郝延奎,棲霞縣人郝懿行、郝聯蓀、郝聯薇,蓬萊縣人郝毓慶、郝毓蘭、郝緯成、郝維清、郝允賢、郝明賢、郝傳祿等都曾為郝姓家譜作序。
凡例:
一般是族譜闡明家譜的纂修原則和體例。它反映作譜者學習思想和修譜方法。
譜論:
則是收錄古人關於家譜修撰的意義和作用的言論。
圖像:
是繪製的祖宗畫像。
恩榮錄:
主要包括皇帝或地方官府贈送的能夠光耀家族門面的敕書、誥命、賜字、匾額、禦制謚文、碑文等。
族規家法:
是對宗族祠堂建築歷史、創制、方向等一系列有關內容的介紹性文字。
五服圖:
是以圖表的形式表明本宗族的血緣親疏關係。
先世考:
則是對家族血統源流的考證。
世系:
則以世代的形式表現承傳關係。世系遵循略古詳今的原則,標明自己的世系所出和自古以來的承傳關係,同時記載著從一世祖到修譜日期止的家族所有成員的姓名、字號、生卒年月、壽夭、科第、職官、塟地、妻室、子女等,使一族人的源流關係、血緣親疏、繁衍情況、婚喪嫁娶,一目了然。這是世系內容的重要程度,自然而然地成為家譜的核心內容。
墳塋、年譜:
如族人對祖宗墳塋等重要嵗時瞻仰、保護、愛惜,嚴禁變買祖先塋地、山村,對活在世上的宗族長輩,也要歲時節序薦明德以達馨香,即尊敬長輩,和睦族人,處處體現著尊祖敬宗的基本思想。
至於吉凶禮、仕宦記、字輩譜等都與各自相關的內容。
這是郝氏譜牒的體例分類不一,內容詳各有不同基本大同小異,所以郝姓家譜的體例是多種文體的結合體,不僅有誌、傳、史、表,而且還有圖、書、題、考等,通過這些形式,共同表現,敦睦親族,承先啟後等基本宗旨。
族譜是古代傳統宗族主義文化的百科全書。因為族譜相當於一部誌書,其內容極為豐富,它記述了本族姓的來源、世系、遷徙、婚姻族人事蹟、經濟狀況、喪葬、祀典、家規家法等方面的文獻資料。


說明;
此文摘自二〇〇三年版手鈔本《郝氏濟美集》第六十篇。

附錄:立字契約二則
族務協議書·繼嗣承產協議
(一)郝士興批駁稱:
郝士保自幼失明,地契恐有失落,交爾代為收存。現在郝士保業已病故,無子為果,已經族中明議過繼郝元相為嗣子。則郝士保的遺產當然歸郝元相承受管業,此地契交給郝元相收存,并無不合。
郝士忠何得出頭阻擾,究竟郝元相繼承之事是否?經族長及族親人等公議原協議曾否書立繼嗣,其中有無別項糾葛著,邀同該族長等妥為秉公辦理,毋庸請示此批。
民國貳年肆月廿五日 遁
(二)郝士忠批前駁稱:
郝士興具訴核與爾狀情節構異,究竟郝士保之兄郝士謙系於何年出外?現在何處?有無子嗣?郝士保所遺的地契究繋何人代為收存?姑著該族長邀集族親人等,切實查明妥為秉公辦理,勿違切切此批。
民國貳年肆月廿六日 遁
郝元貞 記錄此文

備註:
郝士忠之父郝如茂,字少松,之母鮑氏,之祖郝考祥,字元吉,之曾祖郝浩,字濟川。
郝士保之父郝如竹,之母陳氏,之祖郝夢祥,之曾祖郝浩,字濟川。
郝元相之父郝士玉,之母楊氏,之祖郝如升,之曾祖郝考祥,字旋吉,之高祖郝浩,字濟川。

族務協議書;塋盤割山草協議
老二支派麻渠道南塋盤清理山草協議立字契約
此塋盤山割草,以前由郝鴻誥記之。今因郝鴻誥於一九五七年八月初五日數長,因此記之。
麻渠道南誌塋盤,輪流割山草,自古至今,每支聯割二年。原定輪流班按照四支:大支、三支、二支。每支聯割二年。本派繋三支,計有:郝元慶、郝鴻范、郝鴻誥、郝鴻典共計四戶,是照四戶分劈之。本派三支是循環十年。即一九五六年和一九五七年即聯割二年。往往日後依次輪流隔六年,又輪流到再割之,切記之。
郝鴻治 記錄此文
備註:據《柳行村西崖郝氏支譜》載:郝顯,字得臣,妣姜氏生五子:光祖、耀祖、輝祖、榮祖、繼祖。其中郝耀祖在譜內兄弟輩排行老二,生於清乾隆五十四年九月二十一日病逝,安塟在柳行疃西崖南面麻渠道南巽山乾向。因此,本支派舊時習慣自稱老二支後裔,按照古制之禮,昭穆塟此地。
郝耀祖,字明奄,妣李氏生四子:漢、潤、江、浩。在清嘉慶初年時,此支派衍分為四房即原定輪流班按照四支;大支郝漢,二支郝潤,三支郝江,四支郝浩共計四個支派別。本文協議中立字契約所謂稱三支便是郝江公支後裔:即郝元慶、郝鴻范、郝鴻誥、郝鴻典均屬此房親族內的。

譜例
按房分先後平鋪并敘,幾世系壽夭、爵秩、排行、生辰忌日、安厝日時,悉載於本人之下,敘完一支再敘一支。善則錄之,疑而闕之,不可濫不可遺,如有缺略續修者補之。
一:無嗣取繼則無子而有子,為人後者義不顧私親,但不可不明所自出,若遇此等事必載書某人子出繼某支,既其不沒源流亦以明非異姓亂宗也。
二:義育贅婿最易亂宗,其命名排班不得與我支庶相關,宜另改易以肅家乘。
三:譜牒所以昭功德啟後嗣,凡名位,爵秩、嘉言懿行必詳志之,不獨揚祖烈,亦以昭法守紀也。
四:祖考名號,子孫宜諱譜內,必詳載字、號,以尊祖考,亦以使子孫明了稱謂也。
五:子孫蕃衍命名參差不一,宜細閱譜內,重者改易,不得犯祖宗名諱。
六:墳墓為祖父靈魂所棲,凡塟埋應立石碑記之,不獨壯觀瞻,亦以防漏遺也,譜內必志之。
七:祖公祖妣行述譜內固宜各載於本人之下,又宜刻石竪碑於祠堂,使子孫時時便覽,記識不忘,且能留後,雖一時之支費,但將來之獲益無窮,切勿惜小費也。
前後命名安排班輩字式:
仲秉郝祖,水祥如士,元鴻同治,俊秀公定,振善均透,義起良端,萬遠通光,允廷汝官,興盛保進,孝友維成,仁厚其孚,立序傳家,榮貽芳澤,正敦聖學,風雅列明,克昌宗業,用啟宏圖,承先裕後,天建繡湘,寬廣偉大,祖孫聯歡,嘉嗣繼武,卜世纘修。

譜圖例言
按照記載的一支分先後平鋪并敘,幾世系排行悉載於本人名之下,敘完一支再敘一支。譜圖中完善則記錄,闕疑之則不可濫用妄斷,不可遺漏,若有缺略則續修譜者補苴,或罅漏之處,有待訂補。
在世系表中,無嗣取繼或兼祧,使無子變為有子,為人後者義不顧私親,但不可不明所自出,若遇此等事必須載書某人子,出嗣某支,即其子不堙沒源流,以明非異姓亂宗,使其形同完善繼承宗祧矣。
在祖考名號,子孫宜諱譜內,必須詳細記載字、號,以尊祖考,是以使子孫明了稱謂的,子孫蕃衍,命名參差不一,可以細閱圖內,如有重名者改易,不得犯祖宗名諱。
家乘譜牒是以昭功名啟迪後嗣,凡是名位,爵秩、嘉言懿行必須詳寫以誌之,不獨揚祖烈,以昭法守紀也。
祖公祖妣行述,即敘述祖公祖妣世系籍貫、事蹟、壽夭、名位、爵秩和生辰忌日、安厝日時的文章,稱謂行述。譜內固宜載之,使子孫時時便覽,記識不忘,且能留後將來之獲益無窮矣。
前後命名安排字輩式
自元迄明三百餘年,北陵疃郝氏子孫都把郝伯全公當做郝氏的開山鼻祖,并尊定其為第一派(世)。從第一代至十一代郝氏宗族沒有固定譜系。明萬曆年間,郝從德由北陵以下輩分派語依次是:從、仲、秉、郝、祖、水、祥、如、士、元、鴻、同、治、俊。這一支入柳行村今天已傳十二代。也就是第十二代“同”字派輩,如從第一代“從”字派輩郝從德至第十二代郝同祥的直系傳遞世系依次是:郝從德——郝仲達——郝秉純——郝顯——郝耀祖——郝江——郝麟祥——郝如式——郝士侹——郝元壽——郝鴻治——郝同祥。郝同祥生於民國十六年丁卯(公元一九二七年)。
據四甲郝氏通譜載:柳行村郝氏舊規定自始祖郝從德第一代始,依次以:從、仲、秉、郝、祖、水、祥、如、士、元、鴻、同、治、俊為派序,然後周而復始。至民國初時再修通譜時,又規定依照山東省郝氏世系譜牒取派,即從郝伯全第二十二代,即從郝從德第十四代起,按;

俊秀公定,振善均透,義起良端,萬源通光,允廷汝官,興盛保進,孝友維式,仁厚其孚,立序傳家,榮貽芳澤,正敦聖學,鳳雅列明,克昌宗業,用啟宏圖,承先裕後,天建繡相,寬廣偉大,祖孫聯歡,嘉嗣繼武,卜世纘修。

第十七世傳人郝士忠因感到原訂的八十字譜系行將排滿後,便又續訂六十四個——

子期生民,淵源太昊,名懷德遠,輔佑祚周,肇錫忠商,御功欽衍,國仰瑗賢,篇成博章,中山聞語,千秋侯貴,宣敘綱常,東觀垂日,文方運際,增梅金輝,合宗書續,彌炳袞陽。

所以對山東省譜一百四十四字派語重申認可。
此外,蓬萊縣灣子口村郝氏世譜載:郝崑、郝崙之後自道光初時二修家譜時,郝氏宗族擬定了該族的派序名稱,即前後命名安排班輩字序,此後修譜均沿用此派語,灣子口村郝氏派語譜系:

令毓維賢,傳家壽延,廣玄武勛,百世承先。

灣子口村郝氏郝崑、郝崙的子孫,至今日已傳到第十六世也即北陵疃郝氏伯全公的第二十三代“家”字派。

各派各宗的家族,大都有族譜、家譜,但日久年湮,或因天災世亂,有失無修譜,形成寥寥無幾,或災難重重無暇修譜。
時清國泰,蓄志尋根溯源,纂修家譜、族譜,此時修譜之舉,慎終追遠,敬宗收族,所謂國有史,縣有誌,家有譜,譜所明由來,以使數典記祖。

此文摘自二〇〇三年版手鈔本《郝氏濟美集》

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