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鸿雁传书第一人郝经

    作者:郝圣先  浏览次数:4737  发表于:2012/5/28 20:59  [ ]
  苏武牧羊的故事千载传颂,妇孺皆知。然而,元代也有一位“苏武”式人物——郝经,人们却很陌生,更少有人知晓他与邯郸广平县有一定渊源。当年他自元出使南宋被拘禁,十六年矢志不渝,以鸿雁传书致忽必烈,成为鸿雁传书第一人。

  一

  郝经,字伯常(1223年——1275年),生于金、蒙
、南宋混战时期元光二年(1223年)。为避战乱,居家先后迁至璐州(今长治一带)、泽州(晋城)、保州(保定)、顺天(北京)。其孙辈移居广平县“北去三里郝家庄”(有郝经之玄孙郝珩读书处遗迹)。

  据明朝万历年《广平县志·郝经传》记载,“郝经即布政使珩之高祖,仕元世祖,后特命为翰林学士,使宋媾和南北之好。”郝珩,字方伯,广平县郝家庄村人,永乐三年探花,授吏科给事中,累官湖南左参议、江西左参议、陕西布政使、山东布政使,“弹劾不避权豪”,“清慎有为”,“旬宣有声,舆论推重”。在县城建有“布政使方伯”经魁石牌坊,入乡贤祠。

  郝经家八世习儒授业。祖父郝天挺,字晋卿,为金代著名学者和教育家,是金末一代文宗元好问的老师。父郝思温,是当时的教育名家,其门生称之为静直处士。郝经幼时家境困难,赁屋而居。为生活所迫,父意郝经专治家事,供弟弟读书。郝经志向远大,日则“负薪汲水”、“舂粟治菽”,夜则衣不解带,握管缀录,彻夜通读,“日诵二千言”,春夏秋冬日日如此。郝经坚持以“兴复斯文,道济天下”为己任,“不学无用学,不读非圣书,不务边幅事,不作章句儒”,专治六经,潜心伊洛之学,涉猎诸史子集,以穷理尽性,修己治人为本。20岁时,声名远播。顺天道守帅张柔聘其为府内先生。张府藏书甚多,如鱼得水,广阅勤记。郝经写下的道德文章为世人所瞩目。蒙古国皇弟忽必烈领治汉地,擢用汉人,广罗人才,两次派使者前来咨询治国安邦之道,郝经口若悬河,侃侃而谈。忽必烈大悦,留郝经于身边。从此,郝经随忽必烈征战南北,安邦治国,脱俗破愚,经纶济世,成为元帝国著名的忠臣、良臣、功臣。

  二

  郝经为元蒙国家绘制了一幅太平盛世的蓝图。他修仁政,正纲纪,立法度;辨人才,能用士;屯戌以息兵,务农以足食;时使以存力,轻赋以实民;附会汉法,行中国之道,设学校以励风俗;敦节义,以廉耻;选守令,以宣恩泽。变武攻屠城为德抚安民,变牧猎生活方式为一家一户的农桑制,变世族世袭制为郡县牧守制,变“祖制”以立新法度。他先后向忽必烈上奏了《立国规模十二条》、《七道》、《思论战》等疏议,创建了适应元朝发展的章制。

  中统元年(1260年)四月,元世祖授郝经翰林侍读学士、赐佩金虎符、充国信使,携国书,带领四十人出使南宋。当郝经一行抵达南宋地域真州(江苏仪征)时,南宋丞相贾似道将其拘禁。原来贾似道谎报战功,隐瞒忽必烈“班师北上”“割地赔款”的实情,宋理宗则为其加官进爵,赐“再造之功”。贾似道怕真相败露,对郝经等“不杀、不放、不报”,以图瞒天过海,以断食、侮辱等威逼手段,诱降、策反。郝经不为所动,不改初衷,十六年矢志不渝。他经常教育部下:我乃一介书生,蒙主圣恩,担当信使,舍忠与义,何以报?惟有守节。一死并不难,为安社稷、救苍生,坚持活着实属不易。在被拘禁间,郝经每月致书宋主和贾似道,“辨战和利害”,欲求见。月月如此,年年如此,十六年从未间断。但封封国书均被贾似道扣押。在南宋灭亡后,当忽必烈看到满满几麻袋书札时,感动得泪流满面。

  1274年9月,即在被拘禁的第十五年,郝经获得一雁,“雁体稍异,畜而不食”。此雁似心有灵犀,每见郝经便振翼而鸣,声音怪异。一天,郝经手书尺帛,亲系腊书于雁足,率全体使者,举香北叩说:烦请雁卿通信朝廷,愿雁保重。1275年3月,汴梁有人在宫苑金明池射雁获书,帛书上写道:“霜落风高恣所如,归期回收是春初,上林天子援弓缴,穷海累臣有帛书。中统十五年,九月一日放雁,获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新官”。据元史载,帛书长二尺,宽五寸,背有郝氏印。因郝经被拘,不知改元,故仍用中统年号。

  据传,元世祖忽必烈突然接到郝经的雁传帛书,感叹道:“有四十骑留江南,曾无一人如雁。”忽必烈令礼部尚书中都海牙和郝经之弟、行枢密院都事郝庸出使南宋。贾似道大恐,立即遣总管段佑,以礼送郝经北归。

  郝经北归,千里沿途,城城村村,万人空巷,争相目睹这位忠诚信使,无不泪流满面。忽必烈“敬仰慰劳”,命枢密院及太医急速近侍迎劳,“致力养生治病”。至大都后,元世祖亲自迎接,并召见病魔缠身、龙钟皓首的功臣郝经,特赐宴庆功行赏。然而,由于郝经长期被拘禁,身体受到严重摧残,在回归几个月后,便不治身亡,享年只有53岁。

  三

  郝经不仅为人重气节,也是古文大家。他从师元好问,文风汪洋恣肆,笔力刚健。他擅长古赋和律赋。比较精彩的赋有《幽愬赋》、《怒雨赋》、《琼花赋》、《三都赋》、《泰山赋》等。

  郝经一生著述也颇丰。在长期的囚禁中,其“忠义之气”“愈禁愈壮”,著书吟咏自若,一连写出《续后汉书》、《周易外传》、《春秋外传》、《玉衡真观》、《通鉴书法》、《太极寅》、《行人老》、《原古录》等。在明清时期郝经的《续后汉书》被收入《永乐大典》、《四库全书》。民国时期和新中国成立后上海商务书馆也曾两次版印这两部书。清版刻了《郝文忠公廿五卷集》,称之为乾坤正气集。《陵川集》收录了郝经的题、诗、赋、论说、辩解、传、铭、碑志、序、记、辞、表奏、祭文等近两千篇。他的《续后汉书》编入《国学丛书》,“诗作”“文论”选入《中国文学史》、《中国文学批评史》,作为大学的文科教材被长期使用。《中国历代文论选》载有郝经的“文弊解”、“五经论诗”、“唐宋近体诗序”等八篇文章。《中国文学通史》为郝经作传,并对其诗、辞、赋、文论等给予非常高的评价。

  文韬武略的郝经,举大事而忠义,临大辱而守节的高尚情操,元世祖、元仁宗、元顺帝、清乾隆帝等历代皇帝以及名臣学者都给予极高的评价和荣誉。元仁宗赠郝经推诚保节功、昭文馆大学士、荣禄大夫、司徒、柱国、封“冀国公”、谥“文忠”,并下诏,将雁传帛书装潢成卷,藏之东观,命翰林、集贤文臣题词赞颂。元顺帝念郝经“忠亮之风,举褒学之典”追封其为昭文馆大学士、谥“文忠”。乾隆帝《御题郝经》诗四首,以“愿附鲁连未遂志,空言思托著书酬”赞之。郝经的家乡广平则立乡贤祠供奉,县志列传旌表。其后代为纪念祖上的忠节,在“鏊子山”祖坟旁,掘池落雁,招魂回归,名曰“落雁池”。明永乐年间,在池旁为郝经的玄孙郝珩建立了“清明布政使”石牌坊。虽然随着历史的变迁,雁池已去,遗迹已湮,但郝经的鸿雁传书,时时代代被后人传颂着。

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